Αναλάβετε την εύθηνη τώρα …

Εθνική ταπείνωση κύριε υπουργέ της προστασίας του πολίτη αυτό προκάλεσαν οι πράξεις παραιτηθείτε τώρα εκτός και δεν αισθάνεστε το πλήγμα που επί υπουργίας δική σας υπέστη το ελληνικό έθνος .

Δεν σεβάστηκαν τον άγνωστο στρατιώτη …

Βομβιστική ενέργεια έξω από την βουλή των ελλήνων .


Προχειρότητα στην προστασία του συμβόλου της χώρας .

Να παρατηθεί ο υπουργός προστασίας του πολίτη.

Να παραιτηθεί ο αρχηγός της ελληνικής αστυνομίας.

Να μιλήσει δημόσια η υπουργός παιδείας σχετικά με την επιστολή που έστειλε στον υπουργό επικράτειας .

Κύριοι όταν η δημοκρατία βάλετε δεν φταίνε οι έλληνες πολίτες αλλά αυτοί που εκκολάπτουν τα ακραία ακροαριστερά στοιχεία που η εποχή.

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

 
Αφού τα πράγματα στην Ελλάδα βρίσκονται σε τόσο άσχημη κατάσταση όπως λένε «αποκλεισμός δρόμου στα Τέμπη , οικονομία, διαφάνεια , φοροδιαφυγή και αφού όπως έχω πάλει επισημάνει σύμφωνα με τα λόγια του ηγέτη της Ελλάδος ότι απειλείτε η εθνική κυριαρχία της Ελλάδας τότε γιατί δεν κηρύσσει την χώρα σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης .


Είναι γνωστό ότι ο έλληνας θα κάνει τα πάντα για την πατρίδα του αρκεί όμως να δικαστούν και τιμωρηθούν οι τυχοδιώκτες ποντικοί που τόσα χρόνια μετέτρεψαν την εντολή του λαού σε διασκέδαση.

ΑΝΤΙΘΕΤΑ τη βλέπει ο έλληνας …νομικούς , οικονομολόγους , πολιτικούς , φοροτεχνικούς δημοσιογράφους και γενικά κάθε πικραμένο να αναπτύσσει σκέψεις τύπου μέντιουμ. Λες και δεν σπούδασαν για να μιλούν με δεδομένα .

Με τούτα και με εκείνα φτάσαμε σε αδιέξοδο όχι πολιτικό αλλά ανθρώπινο.

Αναρωτιέμαι θα ύπαρξη ένας ηγέτης να που θα πάρει την εύθηνη και θα μιλήσει ανοιχτά για το ποιος κατάντησε την Ελλάδα χώρα της ξεφτίλας .

Και να σας πω και κάτι ας φύγουμε από την ΟΝΕ όφελος θα έχουμε και στον αγροτικό κόσμο και στον τουρισμό μας .

Α ! και αν χρωστάμε να κάνουμε γεώτρησης στο αιγαίο να βγει επιτέλους το πετρέλαιο .

Αυτά για όσους ενδιαφέρονται για τους άλλους εύχομαι να είναι καλά .




 

Ἡ Σύναξη τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Προδρόμου καὶ ἡ μετένεξις τῆς Ἁγίας αὐτοῦ Χειρὸς εἰς Κωνσταντινούπολη (ἑορτὴ Ἰωάννης, Ἰωάννα, Πρόδρομος

Ἀπὸ πολὺ παλιὰ ἔχει καθοριστεῖ νὰ ἑορτάζουμε κατὰ τὴν ἑπομένη ἡμέρα τῶν Ἁγίων Θεοφανείων, τὴ Σύναξη τοῦ Προφήτου, Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου, γιὰ τὸν λόγο ὅτι ἀξιώθηκε νὰ βαπτίσει τὸν Ἰησοῦ Χριστό. Ὁ Τίμιος Πρόδρομος ὑπῆρξε ὁ Ὄρθρος ποὺ ἀνήγγειλε τὸν ἐρχομὸ τῆς ἡμέρας τοῦ Κυρίου. Ὁ Ὄρθρος ποὺ προηγήθηκε τῆς ἀνατολῆς τοῦ Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης. Ἔτσι τὸν ὀνομάζει ἕνας ὕμνος τῶν Θεοφανείων. «Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου». Ὁμιλεῖ τὸ στόμα τοῦ Ἀσκητοῦ. Ὁ χαρισματικὸς ἄνθρωπος ποὺ ἀναδείχθηκε «μείζων ἐν γεννητοὶς γυναικών». Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος κηρύσσει προδρομικὰ μέσα στὴν ἔρημο τὸ μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ. Ξαναθυμίζει τὰ προφητικὰ λόγια τοῦ Ἠσαΐου, ὁ Εὐαγγελιστὴς Μάρκος, ποὺ βεβαίως ἀναφέρονται στὸ μεγάλο ἐρημίτη τοῦ Ἰορδάνη. Ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος κηρύσσει, μὲ πέντε βαρυσήμαντες λέξεις, ὅτι θὰ διδάξει ἀργότερα ὁ Ἰησοῦς: «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Λίγες σὲ ἀριθμὸ οἱ λέξεις του, ἀλλὰ βαριὲς σὲ δύναμη μαρτυρίας. Ὁ ἄγγελος τῆς ἐρήμου προετοιμάζει τὸν ἐρχομὸ τοῦ Κυρίου καὶ κηρύσσει συνοπτικὰ τὶς διαστάσεις τοῦ λυτρωτικοῦ Του ἔργου. Τὸ προδρομικὸ αὐτὸ ἔργο τοῦ Ἰωάννη καθαγιάζεται καὶ ἐπικυρώνεται ἀπὸ τὸν ἓν Τριάδι Θεὸ στὸ γεγονὸς τῆς βαπτίσεως τοῦ Κυρίου. Ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς ἦταν ἀναμφίβολα μία ἀσκητικὴ φυσιογνωμία, «εἶχε τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερμάτινην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἣν ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον». Αὐτὸ σημαίνει πὼς ὁ Ἰωάννης ἦταν συγχρόνως καὶ πρόδρομος, ἀλλὰ καὶ ὑπόσχεση ὅλων τῶν Ἁγίων Ἀσκητῶν τῆς χριστιανικῆς ἐρήμου. Εἶναι πολὺ χαρακτηριστικὸ ὅτι τὸ βασικὸ ἔργο τοῦ Ἰωάννη ἦταν νὰ ἀφυπνήσει τὶς συνειδήσεις τῶν ἀκουόντων τὸ κήρυγμά του καὶ ὄχι νὰ θωπεύσει τὰ αὐτιά τους. Τὸ κήρυγμά του, κήρυγμα μετανοίας, σκόπευε στὴν συνειδητοποίηση καὶ ἐξαγόρευση τῆς ἐνοχῆς τους, τῶν ἁμαρτιῶν τους. «Καὶ ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν πάσα ἡ Ἰουδαία χώρα καὶ οἱ Ἱεροσολυμίται, καὶ ἐβαπτίζοντο πάντες ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῶ ὑπ’ αὐτοῦ ἐξομολογούμενοι τᾶς ἁμαρτίας αὐτῶν». Ἡ ἁμαρτία, ἡ φωνὴ τοῦ ἀγγέλου τῆς ἐρήμου, εἶναι ἡ ἴδια ἡ φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας ποὺ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο νὰ ἀναγνωρίσει στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τὸν Μεσσία μέσα στὴν ξερὴ καὶ ἄνυδρη ἔρημο τοῦ παρόντος κόσμου. Ἡ Ἐκκλησία μας καλεῖ στὴν σημερινὴ ἑορτὴ νὰ ἀκούσουμε τὴν «φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ…» καὶ νὰ προετοιμάσουμε ὅλοι μας «τὴν ὁδὸν Κυρίου», γιὰ νὰ ἐξανθήσει ἡ ἔρημος ποὺ ζοῦμε καὶ λέγεται σύγχρονη κοινωνία καὶ ὁ καθένας μας νὰ βιώσει τὸ βαθύτερο καὶ πολυδύναμο νόημά της μὲ τὸ «ἀπελθείν» ὄχι σὲ τόπο ἔρημο, ἔξω τοῦ κόσμου, ἀλλὰ «ἀπελθεὶν εἰς ἐρημίαν τῶν παθῶν του». Ὅμως, τὴν ἡμέρα αὐτὴ ἑορτάζουμε καὶ τὸ γεγονὸς τῆς μεταφορᾶς στὴν Κωνσταντινούπολη τῆς τιμίας Χειρὸς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, ποὺ ἔγινε κατὰ τὸν ἀκόλουθο τρόπο: Ὅταν ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς μετέβη στὴν πόλη Σεβαστή, στὴν ὁποία εἶχε ἐνταφιαστεῖ τὸ τίμιο λείψανο τοῦ Προδρόμου, παρέλαβε ἀπὸ τὸν τάφο τὴν δεξιὰ Χείρα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου καὶ τὴν μετέφερε στὴν Ἀντιόχεια. Δία τῆς δεξιᾶς Χειρὸς τοῦ Προδρόμου γίνονταν στὴν Ἀντιόχεια πολλὰ θαύματα. Λέγεται μάλιστα ὅτι κατὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ὁ Ἐπίσκοπος ἀνύψωνε καὶ τὴν τίμια Χείρα. Τὴν ὥρα τῆς ἀνυψώσεως ἄλλοτε ἐκτεινόταν καὶ ἄλλοτε συστελλόταν. Μὲ τὴν ἔκτασή της δήλωνε εὐφορία καρπῶν, ἐνῶ μὲ τὴν συστολὴ τῆς δήλωνε ἀνέχεια καὶ φτώχεια. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ πολλοὶ αὐτοκράτορες τοῦ Βυζαντίου ἐπιθυμοῦσαν νὰ τὴν πάρουν καί, κυρίως, οἱ Κωνσταντῖνος καὶ Ρωμανὸς οἱ Πορφυρογέννητοι. Ἔτσι λοιπόν, κατὰ τὴν περίοδο ποὺ διετέλεσαν αὐτοκράτορες αὐτοὶ οἱ δυό, κάποιος Διάκονος τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἀντιοχέων, Ἰὼβ ὀνομαζόμενος, ἕνα βράδυ, ποὺ κατὰ τὴν παράδοση οἱ χριστιανοὶ ἐτελοῦσαν τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ, ἅρπαξε τὴν Ἁγία Χείρα τοῦ Προδρόμου καὶ τὴν μετέφερε στὴν Κωνσταντινούπολη. Ἐκεῖ ὁ φιλόχριστος αὐτοκράτορας, ἀφοῦ τὴν ἀσπάστηκε μὲ πολὺ σεβασμό, τὴν τοποθέτησε στὰ βασιλικὰ ἀνάκτορα. Ἡ σύναξη τῶν πιστῶν, σὲ ἀνάμνηση τοῦ γεγονότος τῆς μετακομιδῆς τῆς τιμίας Χείρας τοῦ Προδρόμου στὴν Κωνσταντινούπολη, ἐτελεῖτο στὴν περιοχὴ τοῦ Φορακίου (ἢ Σφωρακίου).





Ἀπολυτίκιον. Ἦχος β’.

Μνήμη δικαίου μετ’ ἐγκωμίων· σοὶ δὲ ἀρκέσει ἡ μαρτυρία τοῦ Κυρίου Πρόδρομε· ἀνεδείχθης γὰρ ὄντως καὶ Προφητῶν σεβασμιώτερος, ὅτι καὶ ἐν ῥείθροις βαπτίσαι, κατηξιώθης τὸν κηρυττόμενον. Ὅθεν τῆς ἀληθείας ὑπεραθλήσας, χαίρων εὐηγγελίσω, καὶ τοὶς ἐν ᾍδῃ, Θεὸν φανερωθέντα ἐν σαρκί, τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, καὶ παρέχοντα ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.





Κοντάκιον. Ἦχος πλάγιος β’.

Τὴν σωματικήν σου παρουσίαν δεδοικώς, ὁ Ἰορδάνης φόβῳ ὑπεστρέφετο· τὴν προφητικὴν δὲ λειτουργίαν ἐκπληρῶν, ὁ Ἰωάννης τρόμῳ ὑπεστέλλετο· τῶν Ἀγγέλων αἱ τάξεις ἐξεπλήττοντο, ὁρῶσαί σε ἐν ῥείθροις σαρκὶ βαπτιζόμενον· καὶ πάντες οἱ ἐν τῷ σκότει κατηυγάζοντο, ἀνυμνοῦντές σε τὸν φανέντα, καὶ φωτίσαντα τὰ πάντα.





Μεγαλυνάριον

Χειρί σου βαπτίσας, ὦ Βαπτιστά, τὸν διὰ θαλάσσης, ἀγαγόντα τὸν Ἰσραήλ, Προφητῶν ἁπάντων, ὑπέρτερος ἐδείχθης· διὸ ἀνευφημοῦμεν τὴν θείαν χάριν σου.

Τὰ Ἅγια Θεοφάνεια τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χρηστοῦ (Φώτης, Φωτεινή, Θεοφάνης, Θεοφάνεια, Φάνῃς, Φανῇ, Ἰορδάνης, Θεανώ, Οὐρανία, Θεοπούλα

Τὰ Ἅγια Θεοφάνεια τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χρηστοῦ (Φώτης, Φωτεινή, Θεοφάνης, Θεοφάνεια, Φάνῃς, Φανῇ, Ἰορδάνης, Θεανώ, Οὐρανία, Θεοπούλα)





Ἀφοῦ ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἐνδύθηκε τὸν παλαιὸ Ἀδάμ, δηλαδὴ ἔγινε ἄνθρωπος καὶ ἀφοῦ ἐκτέλεσε ὅλα τὰ ἐπιβαλλόμενα ἀπὸ τὸν ἰουδαϊκὸ Νόμο, πῆγε στον Ἰωάννη, για να βαπτισθεί. Ὄχι γιατὶ ὁ Ἴδιος τὸ εἶχε ἀνάγκη, ἀλλὰ για να ξεπλύνει τὴν ἀνθρωπίνη φύσῃ ἀπὸ τὴν ντροπὴ τῆς ἁμαρτίας τοῦ Ἀδὰμ καὶ να ἐνδύσει τὴν γυμνότητά της μὲ τὴν πρώτη στολή που ἀστραποβολᾶ τὴν Θεϊκὴ λάμψη.

Ὁ Ἰωάννης ἐκήρυττε τὸ βάπτισμα τῆς μετανοίας καὶ ἔτρεχε πρὸς αὐτὸν ὁλόκληρη ἡ Ἰουδαία. Ὁ Κύριος κηρύττει τὸ βάπτισμα τῆς υἱοθεσίας καὶ ποιὸς ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ἔχουν ἐλπίσει σὲ Αὐτὸν δεν θὰ ὑπακούσει; Τὸ βάπτισμα ἐκεῖνο (τοῦ Ἰωάννου) ἦταν ἡ εἰσαγωγή, τὸ βάπτισμα αὐτὸ (τοῦ Κυρίου) εἶναι τὸ τελειωτικό. Ἐκεῖνο ἦταν ἡ ἀποχωρήση ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, αὐτὸ εἶναι ἡ οἰκειώσῃ μὲ τὸν Θεό. Μὲ τὴν βάπτισή Του ἀπὸ τὸν Ἰωάννη, ὁ Χριστὸς ἔδωσε ἕνα τέλος καὶ στὸ τυπικὸ αὐτὸ βάπτισμα, ὅπως τρώγοντας για τελευταία φορὰ τὸ Ἰουδαϊκὸ Πάσχα τὸ κατάργησε καὶ ἐγκαινίασε τὸ Πάσχα τῆς Καινῆς Διαθήκης.

Κατὰ τὴν βάπτιση τοῦ Κυρίου φάνηκε ὁ Υἱὸς Θεός, ἀλλὰ ἀποκαλύφθηκε καὶ ἡ Ἁγία Τριάδα, ὅπως χαρακτηριστικὰ ψάλλει καὶ ὁ ὑμνῳδὸς στο ἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς: «Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου Σου, Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις». Ὁ Υἱὸς βαπτιζόταν, τοῦ Πατρὸς ἡ φωνὴ ἀκουγόταν καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα κατερχόταν «ἐν εἴδει περιστερᾶς». Ἔτσι ὁ Χριστὸς ἔγινε πρωτότοκος ὅλων ἐκείνων ποὺ ἀναγεννιούνται πνευματικὰ καὶ ὀνομάζει ἀδελφοὺς ὅσους συμμετέχουν στην ὅμοια μὲ Αὐτὸν γέννηση διὰ ὕδατος καὶ Πνεύματος.

Μόλις ὁ Χριστὸς βαπτίσθηκε, ἁγίασε ὅλη τὴν φύσῃ τῶν ὑδάτων καὶ ἔθαψε μέσα στα ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνη, κάθε ἁμαρτία τῶν ἀνθρώπων. Ἔτσι λοιπὸν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἀνακαίνισε καὶ ἀνέπλασε τὸν παλαιωθέντα ἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἄνθρωπο καὶ τοῦ χάρισε τὴν οὐράνια Βασιλεία. Αὐτὴ ἡ ἑνότητα οὐρανοῦ καὶ γῆς, φανερώθηκε κατὰ τὴν βάπτιση τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸ ἄνοιγμα τῶν οὐρανῶν.

Ὁ κατερχόμενος στὸν Ἰορδάνη Θεάνθρωπος συντρίβει τὶς κεφαλὲς τῶν ἀοράτων δρακόντων καὶ ἐλευθερώνει τὸ ἀνθρώπινο γένος ἀπὸ τὴν ἐξουσία τους. Μὲ τὴν βάπτισή Του στον Ἰορδάνη, ὁ Χριστὸς μᾶς ἐξάγει ἀπὸ τὴν σκιὰ τοῦ νόμου καὶ μᾶς εἰσάγει στὴν καινὴ Χάρη.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὁμιλεῖ για τὴν ἐπιφάνεια τῆς δόξας τοῦ Θεοῦ. Ἀλλοῦ τονίζει ὅτι διὰ Χριστοῦ «ἐπεφάνη ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις». Στὴν ἐπιφάνεια τῶν ψευδῶν θεῶν ἡ Ἐκκλησία ἀντέταξε τὴν ἐπιφάνεια τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Βασιλέως Χριστοῦ, τὴν ἀληθινὴ Θεοφάνεια. «Γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλείμ, ὁδὸν θαλάσσης πέραν τοῦ Ἰορδάνου, Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν, ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου, φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς». Μὲ αὐτὴ τὴν προφητεία τοῦ Ἡσαΐου, ὁ Εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος ἀρχίζει νὰ ὁμιλεῖ γιὰ τὴν ἔναρξη τῆς δημοσίας δράσεως τοῦ Κυρίου, τῆς ἐπιφανείας Του μεταξὺ τοῦ λαοῦ.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’.

Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.





Ἡ Ὑπακοή. Ἦχος β’.

Ὅτε τῇ ἐπιφανείᾳ σου ἐφώτισας τὰ σύμπαντα, τότε ἡ ἀλμυρὰ τῆς ἀπιστίας θάλασσα ἔφυγε, καὶ Ἰορδάνης κάτω ῥέων ἐστράφη, πρὸς οὐρανὸν ἀνυψῶν ἡμᾶς. Ἀλλὰ τῷ ὕψει τῶν θείων ἐντολῶν σου, συντήρησον Χριστὲ ὁ Θεός, πρεσβείες τῆς Θεοτόκου, καὶ σῶσον ἡμᾶς.





Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Αὐτόμελον.

Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ' ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντάς σε. Ἦλθες ἐφάνης τὸ φῶς τὸ ἀπρόσιτον.





Μεγαλυνάριον.

Ἄφεσιν πηγάζων τοῖς ἐξ Ἀδάμ, ὁ τῆς ἀφθαρσίας, ἀνεξάντλητος ποταμὸς, ἐν τῷ Ἰορδάνῃ, βαπτίζεται θελήσει· ἀντλήσωμεν οὖν πάντες, ὕδωρ σωτήριον.

ΑΚΟΥΣΤΕ...

Οι νέα κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ μέσα στις πρώτες μέρες διακυβέρνησης της Ελλάδος θεώρησε σκόπιμο να προχώρηση σε ριζικές αλλαγές στην χώρα .


Ενώ λοιπόν η νέα κυβέρνηση θα έπρεπε να προχώρηση με γρήγορους ρυθμούς στην ανοικοδόμηση εμπιστοσύνης κράτους πολίτη και ακόμα ποιο γρήγορους ρυθμούς στο να κάνει αισιόδοξους τους έλληνες πολίτες με οράματα και ελπίδα για το μέλλον, τους επαναφέρει στην σκληρή πραγματικότητα της εποχής του τέλους του δεύτερου παγκοσμίου πόλεμου .Τότε που σε συνεργασία με τους άγγλους η Ελλάδα κυνηγούσε τους κομουνιστές. Τώρα τα πράγματα άλλαξαν η Ελλάδα σε συνεργασία με «σύμμαχους» κυνηγά τους μη νομιμόφρονες με την νέα τάξη πραγμάτων.

Ποιο θα μπορούσε να είναι το χειρότερο στράτευμα κατά των ελλήνων; οι πεινασμένοι λαθρομετανάστες που για ένα κομμάτι ψωμί θα μπορούσαν να κάνουν και τα ποιο αποτρόπαια πράγματα ακόμα και ήταν ενάντια στην ηθική τους .

Όλοι οι άνθρωποι έχουν ηθική εσωτερική απλά όταν στην χώρα τους εισβάλουν δυτικοί πολιτισμοί και δημιουργούν πολέμους η τους κλέβουν το φυσικό τους πλούτο θυμώνουν. Είμαστε χώρα ενταγμένοι στην ποιο άγρια πολεμική μηχανή που υπάρχει το ΝΑΤΟ .Χάρη σε αυτή δουλεύουν βιομηχανίες οπλών ,φαρμάκων κατασκευαστικών εταιριών Κ.Τ.Λ .

Στις αρχές τις δεκαετίας του 1990 δεχτήκαμε μετανάστες από την Αλβανία ήταν τόσο σφοδρή η μετανάστευση που οι Αλβανοί άνοιξαν μέχρι και της φύλακες τους στέλνοντας μας ότι είχαν και δεν είχαν .ΣΑΣ ΠΡΟΚΑΛΩ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΞΕΤΕ ΣΤΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ.

Λίγο καιρό αργότερα είχαμε χάρη στους γερμανούς και επί υπουργίας εξωτερικών μέλος των οικολόγων πρασίνων Γιόχαν φισερ την αρχή για τον διαμελισμό τις Γιουγκοσλαβίας.

Ήταν η αρχή του τέλους για τα Βαλκάνια και τη συνοχή τους . Και η δημιουργία κρατών με μηδενική συνοχή και αδύνατο μέλλον που η ύπαρξη τους έπρεπε και πρέπει να υποστηριχτή από ισχυρά έθνη που βρίσκονται κοντά τους.



Το ποιο ισχυρό έθνος που θα μπορούσε να εγγυηθεί την δημιουργία κρατών ήταν και είναι η Ελλάδα. Ανατρέξτε σε αναλύσεις ελληνικών και ξένων έντυπων και θα καταλάβετε . Ποιος όμως θα ήταν αυτός ο πολιτικός που θα τόλμαγε να αναγνωρίσει το κράτος των Σκοπίων ως Μακεδονία. Ποιος πολιτικός θα ήταν αυτός που θα αναγνώριζε το Κόσοβο ως ανεξάρτητη χώρα όταν ξέρουμε ότι για τους αδερφούς μας σέρβους το Κόσοβο είναι το ιερό όσο για εμάς τους έλληνες η Κωνσταντινούπολη.



Ετσι ο πλουραλισμός των κοινωνιών με μετανάστες από χώρες μη ορθόδοξες χριστιανικές ήταν το ζητούμενο κάτι που αυτοί που σχεδιάζουν τις νέες κοινωνίες το ξέρουν καλά .



Όταν οι αμερικανοί το 2001 κάλεσαν τους συμμάχους του νάτο να βομβαρδίσουν το Αφγανιστάν όλοι έτρεξαν στην συνεχεία το Ιράκ …

Αποτέλεσμα άνθρωποι κουρέλια άνθρωποι χωρίς πατρίδα έτρεχαν να σωθούν από τον τόσο βίαιο και άδικο και βάρβαρο δυτικό πολιτισμό . Εκεί που υπάρχει αδικία και πόνος υπάρχει και ο παρηγορητής η καλύτερα ο εκμεταλλευτής του ανθρωπίνου πόνου . ΟΙ σύγχρονοι δουλέμποροι . ΕΤΣΙ…



Τα καραβάνια των προσφύγων άρχισαν να έρχονται στην Ελλάδα νύχτα και μέρα μαζί αναπτύχθηκαν και η M.K.O οι οποίες έπαιρναν χρήματα από την παγκόσμια κοινότητα για την υποστήριξη αυτών τον πονεμένων ανθρώπων .

Εδώ θέλω να θέσω ένα ερώτημα το κράτος του Ισραήλ πόσους μετανάστες δέχτηκε ;



Συνεχίζω, υπάρχει άνθρωπος που δεν θέλει να γυρίσει στην πατρίδα του ;

Μα αν στην χώρα του κάθε μέρα καραδοκεί ο πόλεμος αν έχει χάσει τα πάντα οικογένεια συγγενείς φίλους γιατί να γυρίσει πίσω.

Ο άνθρωπος ο πονεμένος από την φρίκη ποιος μου λέει ότι μέσα του δεν έχει δίκαιο μίσος που αν δεν καταλαγιάσει θα οδηγηθεί κάτω από «σεμινάρια» σε ακραίο μίσος ενάντια σε αυτούς που θεωρεί ότι συμμετείχαν στη διάλυση της πατρίδας τους.

Οι Μ.Κ.Ο εδώ έπρεπε να παρέμβουν δεν το έκαναν όμως, πλην ελάχιστον περιπτώσεων , αντί να απαλύνουν το πόνο τον θέριεψαν .

ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ

Όσο περνάει ο καιρός δεν μπορώ ακόμα να καταλάβω τον πρωθυπουργό της χώρας γιατί είπε «ότι το δημοσιονομικό αδιέξοδο απειλή την εθνική μας κυριαρχία».


Ειλικρινά δεν καταλαβαίνω γιατί ο πρωθυπουργός και η κυβέρνηση του έχει αρχίσει και λειτουργεί ως απειλή για την πατρίδα μας .Αδυνατώ να καταλάβω πως λειτουργεί πατριωτικά όταν εκτελεί εντολές ανθελλήνων.

Είναι ίσως η νέα αντίληψη περί …

Ο κόσμος όσο περνάει ο καιρός βιώνει ένα παραλογισμό που αν δεν μπει φρένο θα επαναστατήσει από έλλειψη οραμάτων δεν μπορεί ένα ολόκληρο έθνος να διασύρετε στο όνομα μιας ανυπαρξίας που το ονομάζουμε βαρύγδουπα πολιτική .

Εάν θέλουνε να διχάσουνε τον κόσμο είναι κοντά και ο θεός να Βάλη το χέρι του .

Ὁ Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Καππαδόκης (ἑορτὴ Βασίλειος, Βασιλική)

Ὁ Μέγας Βασίλειος, μία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες μορφὲς τῆς Ἐκκλησίας, γεννήθηκε περὶ τὸ 330 μ.Χ. στὴν Καισάρεια τῆς Καππαδοκίας. Ὁ πατέρας του Βασίλειος ἦταν ρήτορας, ἐγκατεστημένος στὴ Νεοκαισάρεια τοῦ Πόντου καὶ ἦταν υἱὸς τῆς Μακρίνης, ἡ ὁποία ὑπέστει πολλὰ μετὰ τοῦ συζύγου της κατὰ τὸν διωγμὸ τοῦ Μαξιμίνου γιὰ τὴν πίστη τους στὸν Χριστό.



Ἡ Μακρίνα ἦταν μαθήτρια τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θαυματουργοῦ καὶ διετέλεσε ἡ πρώτη στὴν πίστη διδάσκαλος τοῦ ἐγγονοῦ της Βασιλείου.

Ἡ μητέρα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου ὀνομαζόταν Ἐμμέλεια, καταγόταν ἀπὸ τὴν Καππαδοκία, ἦταν θυγατέρα Μάρτυρος, εὐλαβέστατη καὶ πολὺ φιλάνθρωπη. Ἀπὸ τὸν γάμο της μὲ τὸν Βασίλειο γεννήθηκαν ἐννέα παιδιά, ἀπὸ τὰ ὁποία τὰ τέσσερα ἦταν ἀγόρια. Τὸ πρωτότοκο παιδὶ τους ἦταν ἡ Μακρίνα, ἡ ὁποία μετὰ τὸν θάνατο τοῦ μνηστῆρα της, ἐπιδόθηκε στὴν ἄσκηση. Ἀπὸ τὰ τέσσερα ἀγόρια, τρεῖς ἔγιναν Ἐπίσκοποι, ὁ Βασίλειος στὴν Καισάρεια, ὁ Γρηγόριος στὴ Νύσσα καὶ ὁ Πέτρος στὴ Σεβαστεία. Ὁ Ναυκράτιος πέθανε νέος, σὲ ἡλικία 27 ἐτῶν. Πρὸ τοῦ Πέτρου γεννήθηκε ἡ Θεοσεβία.

Ὁ Μέγας Βασίλειος ἔλαβε τὴν πρώτη χριστιανικὴ διαπαιδαγώγησή του ἀπὸ τὴ μητέρα καὶ τὴ γιαγιά του καὶ διδάχθηκε τὰ πρῶτα γράμματα ἀπὸ τὸν πατέρα του στὴν πατρίδα του. Σπούδασε στὶς σχολὲς τῆς Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας καὶ τοῦ Βυζαντίου, ὅπου «ηὐδοκίμει σοφιστῶν τε καὶ φιλοσόφων τοὶς τελειοτάτοις», καὶ τέλος «εἰς τᾶς χρυσᾶς Ἀθήνας», ποὺ τότε ἦταν τὸ κέντρο τῆς ρητορικῆς καὶ στὴν ὁποία ἤκμαζαν οἱ σοφιστὲς Ἰμέριος, Προαιρέσιος καὶ ἄλλοι καὶ ὅπου συνέρρεαν ἀπὸ παντοῦ μαθητές, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ὁ μετέπειτα αὐτοκράτορας Ἰουλιανός, τὸν ὁποῖον ὁ ὑπέρμετρος θαυμασμός του πρὸς τὴν ἐθνικὴ σοφία παρέσυρε στὸν πόλεμο κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἐκεῖ βρισκόταν ἤδη καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, μετὰ τοῦ ὁποίου συνδέθηκε μὲ στενὴ φιλία. Εἶναι χαρακτηριστικοὶ οἱ λόγοι τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου γιὰ τὸν ἱερό του σύνδεσμο μὲ τὸν Μέγα Βασίλειο : «Τὰ πάντα ἦμεν ἀλλήλοις, ὁμόστεγοι, ὁμοδίαιτοι, συμφυεῖς… ἴσαι μὲν ἐλπίδες ἦγον ἠμᾶς, πράγματος ἐπιφθωνοτάτου τοῦ λόγου, φθόνος δὲ ἀπήν, ζῆλος δὲ ἐσπουδάζετο, ἀγὼν δ’ ἀμφοτέροις, οὒχ ὅστις αὐτὸς τὸ πρωτεῖον ἔχοι, ἀλλ’ ὅπως τῷ ἐτέρῳ τούτου παραχωρήσειεν. Μία μὲν ἀμφοτέρους ἐδόκει ψυχή, δυὸ σώματα φέρουσα, ἐν δ’ ἀμφοτέροις ἔργον: ἡ ἀρετὴ καὶ τὸ ζῆν πρὸς τᾶς μελλούσας ἐλπίδας, πρὸς ὃ βλέποντες καὶ βίον καὶ πρᾶξιν ἅπασαν ἀπηυθύνομεν».

Ὁ Βασίλειος διδάχθηκε στὴν Ἀθῆνα ρητορική, φιλοσοφία, ἀστρονομία, γεωμετρία καὶ ἰατρική. Ἐπέστρεψε στὸν Πόντο, περὶ τὸ 356 μ.Χ., καὶ βαπτίσθηκε Χριστιανὸς ὑπὸ τοῦ Ἐπισκόπου Καισαρείας Διανίου.

Στὴν συνέχεια μετέβη στὴν Αἴγυπτο, Μεσοποταμία, Παλαιστίνη καὶ Συρία, γιὰ νὰ γνωρίσει τοὺς ἀσκητὲς καὶ καθηγητὲς τῆς ἐρήμου. Τότε, ἀφοῦ διένειμε καὶ αὐτὸς τὰ ὑπάρχοντά του στοὺς πτωχούς, μόνασε στὸν Πόντο, κοντὰ στὸν Ἴρι ποταμό, ἀσκούμενος στὴ μελέτη καὶ τὴν προσευχή.



Ἀργότερα τὸ 362 μ.Χ., χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Καισαρείας Εὐσέβιο, ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ λίγο ἀναγκάστηκε νὰ φύγει στὸν Πόντο, λόγω τοῦ φθόνου τοῦ Ἐπισκόπου Εὐσεβίου. Ὁ Γρηγόριος συμβίβασε τὰ πράγματα μεταξὺ τῶν δυὸ ἀνδρῶν καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος ἐπέστρεψε τὸ 365 μ.Χ., γιὰ νὰ βοηθήσει τὸν Ἐπίσκοπο Εὐσέβιο στὸν ἀγῶνα του κατὰ τῶν Ἀρειανῶν. Ἔγινε ἔτσι «σύμβουλος ἀγαθός, παραστάτης δεξιός, τῶν θείων ἐξηγητής, τῶν πρακτέων καθηγητής, γήρως βακτηρία, πίστεως ἔρεισμα».

Τὸ ἔτος 370 μ.Χ., μετὰ τὸ θάνατο τοῦ Εὐσεβίου, ἐξελέγη Ἐπίσκοπος Καισαρείας, παρὰ τὶς σφοδρὲς ἀντιδράσεις τῶν Ἀρειανῶν. Σὲ καιρὸ λιμοῦ προσέφερε στοὺς πάσχοντες κάθε εἴδους βοήθεια. Ἀγκάλιασε τοὺς γέροντες, τὰ παιδιά, τὶς γυναῖκες καὶ τοὺς ἄνδρες, τοὺς ἀσθενεῖς καὶ φρόντιζε καθημερινὰ γιὰ τὴν τροφή τους. Οἰκοδόμησε κοντὰ στὴν Καισάρεια ἕνα συγκρότημα πτωχοκομείου καὶ νοσοκομείου, τὴ Βασιλειάδα, ποὺ ἔγινε τὸ ταμεῖο τῆς εὐσέβειας καὶ τῆς ἀγάπης.



Κατὰ τὰ χρόνια τῆς ἐπισκοπικῆς του διακονίας εἶχε νὰ ἀντιπαλέψει κατὰ πολλῶν δυσχερειῶν. Ὁ αὐτοκράτορας Οὐάλης ἐαποφάσισε νὰ εἰσάγει μὲ τὴν βία στὴν Καππαδοκία τὸν Ἀρειανισμό. Γι’ αὐτό, τὸ 372 μ.Χ., ἔστειλε τὸν ἔπαρχο Μόδεστο, γιὰ νὰ πείσει τὸν Ἅγιο νὰ δεχθεῖ τὶς κακοδοξίες τῶν αἱρετικῶν. Μάταια προσπάθησε νὰ πείσει τὸν Μέγα Βασίλειο μεταχειριζόμενος κάθε μέσο: δήμευση τῆς περιουσίας, ἐξορία, βασανιστήρια, θάνατο. Ὁ Βασίλειος σὲ ἀπάντηση δήλωσε, ὅτι δὲν φοβᾶται ἀφοῦ περιουσία δὲν εἶχε, παρὰ μόνο λίγα παλαιὰ ἐνδύματα καὶ λίγα βιβλία, ἐξορία δὲν φοβᾶται, διότι ἡ γῆ ποὺ κατοικεῖ δὲν εἶναι ἰδιοκτησία του καὶ στὸν κόσμο αὐτὸ εἶναι πάροικος καὶ παρεπίδημος, τὰ βασανιστήρια δὲν τὸν πτοοῦν, διότι τὸ ἀσθενικό του σῶμα δὲν μπορεῖ νὰ ἀντέξει σὲ αὐτά, τὸ δὲ θάνατο θεωρεῖ ὡς εὐεργέτη, διότι αὐτὸς θὰ τὸν ὁδηγήσει νωρίτερα κοντὰ στὸν Θεό. Ὁ Μόδεστος ἐξεπλάγη ἀπὸ τὴν Πνευματικὴ γενναιοψυχία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐπέστρεψε ἄπρακτος. Ἀκόμη καὶ ὁ ἴδιος ὁ αὐτοκράτορας Οὐάλης, ὅταν ᾖλθε στὴν Καισάρεια καὶ ἀντιλήφθηκε τὸ μεγαλεῖο τοῦ Βασιλείου, τὸν ἄφησε ἀνενόχλητο στὸν ἐπισκοπικό του θρόνο. Στὸ σημεῖο αὐτὸ ἀξίζει νὰ ἀναφέρουμε τὴν μαρτυρία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου γιὰ τὸν Μέγα Βασίλειο: Ἦταν ἡμέρα τῶν Θεοφανείων. Πέλαγος λαοῦ ἐγέμιζε τὸν ναό. Ἡ ψαλμῳδία καὶ ἡ εὐκοσμία τοῦ βήματος ἦταν ἀγγελικὴ μᾶλλον, παρὰ ἀνθρώπινη. Καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος προτεταγμένος τοῦ λαοῦ, ὄρθιος, ἀκλινὴς κατὰ τὸ σῶμα καὶ τὴν ὄψη καὶ τὴν διάνοια, «ἐστλωμένος τῷ Θεῷ καὶ τῷ βήματι». Καὶ ὁ αὐτοκράτορας Οὐάλης μπροστὰ στὸ θέαμα αὐτὸ καὶ στὸ ἄκουσμα «κατεβροντήθη».

Μὲ τὸν ἀνεκτίμητο αὐτὸ πλοῦτο τῶν ἀρετῶν του καθοδήγησε τὸ ποίμνιο τοῦ Χριστοῦ καὶ κοσμημένος μὲ αὐτὲς ἐξεδήμησε πρὸς Κύριον, τὸ 378 μ.Χ., λίγο μετὰ τὸν θάνατο τοῦ αὐτοκράτορα Οὐάλεντος, σὲ ἡλικία 48 ἐτῶν.

Ὅταν πλησίαζε ἡ ὥρα νὰ παραδώσει τὴν ἁγία του ψυχὴ στὸν Θεό, προσῆλθαν στὴν κλίνη του ὅλοι σχεδὸν οἱ Χριστιανοὶ τῆς πόλεως. Ἐκεῖνος τοὺς δίδασκε καὶ τοὺς εὐλογοῦσε. Προσευχόμενος στὸν Κύριο εἶπε: «Εἰς χεῖρας Σου Κύριε, παραθήσομαι τὸ πνεῦμα μου», καὶ κοιμήθηκε. Στὴν ἐξόδιο ἀκολουθία συμμετεῖχαν μυριάδες λαοῦ καὶ τόσος ἦταν ὁ συνωστισμός, ὥστε πολλοὶ πέθαναν «ἐκ τῆς τοῦ ὠθισμοῦ βίας καὶ συγκλονήσεως». Ἡ Σύναξη τοῦ Μεγάλου Βασιλείου ἐτελεῖτο στὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας (Μεγάλη Ἐκκλησία). Ναὸς ἀφιερωμένος στὸν Ἅγιο Βασίλειο ὑπῆρχε στὸ παλάτι τῶν Βυζαντινῶν αὐτοκρατόρων κατὰ τὸν 10ο αἰῶνα καὶ σὲ αὐτὸν ἐκκλησιαζόταν ὁ αὐτοκράτορας τὴν 1η Ἰανουαρίου μέχρι τῆς ἀπολύσεως τοῦ Εὐαγγελίου. Ὁ ἀδελφὸς τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Νύσσης, παραβάλλει αὐτὸν πρὸς τὰ πρόσωπα τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τὸν Προφήτη Ἠλία καὶ τὸν Σαμυήλ, τὸν Ἀπόστολο Παῦλο καὶ τὸν Ἰωάννη τὸν Πρόδρομο.



Ὁ Μέγας Βασίλειος κατέλιπε πλῆθος σπουδαιοτάτων συγγραμμάτων, ἀπὸ τὰ ὁποία, εὐτυχῶς, τὰ περισσότερα διασώθηκαν μέχρι σήμερα. Γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία τὸ μεγαλύτερο ἔργο τοῦ Μεγάλου Βασιλείου εἶναι ἡ Θεία Λειτουργία αὐτοῦ, ποὺ τελεῖται καὶ σήμερα σὲ καθορισμένες ἡμέρες τοῦ λειτουργικοῦ ἔτους: τὴν ἡμέρα τῆς μνήμης τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τὶς παραμονὲς τῶν τριῶν μεγάλων Δεσποτικῶν ἑορτῶν, Χριστουγέννων, Θεοφανείων καὶ Πάσχα (Μέγα Σάββατο), τὶς πέντε Κυριακὲς τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καὶ τὴ Μεγάλη Πέμπτη. Κατὰ παλαιότερη διάταξη, ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου ἐτελεῖτο καὶ κατὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς καὶ κατὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.

Τὸ πρῶτο δογματικὸ ἔργο, τὸ ὁποῖο συνέγραψε ὁ Ἅγιος, ἔχει τὸν τίτλο «Ἀνατρεπτικὸς τοῦ ἀπολογητικοῦ τοῦ δυσσεβοὺς Εὐνομίου». Περίφημα εἶναι καὶ τὰ ἀσκητικά, τὰ δογματικά, τὰ παιδαγωγικὰ συγγράμματα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, ὡς καὶ τὰ κηρύγματα, οἱ ὁμιλίες καὶ οἱ ἐπιστολὲς αὐτοῦ. Μέσα ἀπὸ αὐτὰ καταδεικνύεται ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος ἦταν στὴν πραγματικότητα ὀργανωτὴς τῆς κοινωνικῆς καὶ ἠθικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας, στηρίζοντας τὴν ἠθικὴ δεοντολογία του, κυρίως στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ εἰδικότερα στὴν Παλαιὰ Διαθήκη. Ἡ Ἁγία Γραφὴ γιὰ τὸν Μέγα Βασίλειο ἦταν τὸ ὑπέρτατο δογματικὸ κριτήριο καὶ ἀποτελοῦσε καθ’ ἑαυτὴν μυστήριο θείας οἰκονομίας καὶ ἀνθρώπινης σωτηρίας. Γι’ αὐτὸ καὶ θεωροῦσε τὴν Ἁγία Γραφὴ ὡς θεόπνευστο βιβλίο, προερχόμενο ἐκ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ κατὰ συνέπεια θεωροῦσε ἀπαραίτητο γιὰ τὴν ὀρθὴ κατανόηση τοῦ περιεχομένου αὐτῆς τὸ χάρισμα τῆς πνευματικῆς διακρίσεως. Ἡ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς, κατὰ τὸν Μέγα Βασίλειο, πρέπει νὰ γίνεται μὲ βαθειὰ πίστη καὶ μέσα στὴν κοινότητα τῶν πιστῶν. Ἡ ἑρμηνεία δὲ αὐτῆς ἀπέβλεπε κυρίως στὴν οἰκοδομὴ τῶν πιστῶν καὶ τὴ σωτηρία αὐτῶν. Γι’ αὐτὸ ἡ παράδοση τῆς πίστεως, ὅπως αὐτὴ παραδόθηκε ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους, ἦταν ἀπαραίτητος ὁδηγὸς στὴν ἑρμηνεία καὶ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς.





Ἀπολυτίκιο. Ἦχος α’.

Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος σου, ὡς δεξαμένην τὸν λόγον σου· δι' οὗ θεοπρεπῶς ἐδογμάτισας, τὴν φύσιν τῶν ὄντων ἐτράνωσας, τὰ τῶν ἀνθρώπων ἤθη κατεκόσμησας. Βασίλειον ἱεράτευμα, Πάτερ Ὅσιε· πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.





Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.

Ὥφθης βάσις ἄσειστος τῇ Ἐκκλησίᾳ, νέμων πᾶσιν ἄσυλον, τὴν κυριότητα βροτοῖς, ἐπισφραγίζων σοῖς δόγμασιν, Οὐρανοφάντορ Βασίλειε Ὅσιε.





Μεγαλυνάριον.

Τὸν οὐρανοφάντορα τοῦ Χριστοῦ, μύστην τοῦ Δεσπότου, τὸν φωστῆρα τὸν φαεινόν, τὸν ἐκ Καισαρείας, καὶ Καππαδόκων χώρας, Βασίλειον τὸν μέγαν, πάντες τιμήσωμεν.

† ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ, Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, Θεοδότου, Γρηγορίου Ναζιανζοῦ, Θεοδότου Μάρτυρος, Θεοδοσίου Ὁσίου, Πέτρου Πελοποννήσιου, Πλάτωνος καὶ τῶν σὺν αὐτῶ Μιχαὴλ καὶ Νικολάου

Περιτομὴ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἡ κατὰ σάρκα περιτομὴ καὶ ὀνοματοδοσία τοῦ Ἰησοὺ Χριστοῦ, κατὰ τὴν ὄγδοη ἡμέρα ἀπὸ τὴν γέννησή Του, ἀποτελεῖ τὴν βεβαίωση τῆς σαρκώσεως καὶ τῆς προσλήψεως ἀπὸ τὸν Θεὸ Λόγο τῆς τέλειας ἀνθρώπινης φύσεως ἀναλλοιώτως καὶ τῆς εἰσόδου Του στὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ.

Ὅταν μιλᾶμε γιὰ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ Λόγου, ὡς μυστήριο πρέπει νὰ τὴν ἀντιλαμβανόμαστε καὶ ὡς μυστήριο πρέπει νὰ τὴν προσεγγίζουμε, γιατί ὅλα τὰ γεγονότα τῆς ἐνανθρωπίσεως, τῆς σαρκώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, ἔγιναν μὲ θαυμαστὸ τρόπο ποὺ ξεπερνᾶ τὸ νοῦ ἀνθρώπου.

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας λένε ὅτι, ἐὰν ἡ θεία ἐνανθρώπιση ἦταν καταληπτή, δὲν θὰ ἦταν θεία καὶ παρομοιάζουν ὅσους ἀμφιβάλλουν ἢ δὲν πιστεύουν μὲ ἐκεῖνον ποὺ καθόταν στὸ σκοτάδι καὶ πληρώθηκε ἀπὸ φῶς, ἐπειδὴ ὅμως δὲν γνώριζε τὸ πῶς ᾖλθε τὸ φῶς, δὲν δέχθηκε τὸν φωτισμό.

Τὴν κατὰ σάρκα περιτομὴ τοῦ Κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὴν ὁποία καταδέχθηκε ὁ Κύριος νὰ λάβει σύμφωνα μὲ τὴν σχετικὴ νομικὴ διάταξη, ὅμως μὲ σκοπὸ τὴν κατάργηση τῆς διατάξεως αὐτῆς, προκειμένου νὰ εἰσαγάγει τὴν πνευματικὴ καὶ ἀχειροποίητη περιτομή, δηλαδὴ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα, μᾶς τὴν παρέδωσαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες νὰ τὴν ἑορτάζουμε κάθε χρόνο. Γιατί ὁ Κύριος, ὅπως καταδέχθηκε πρὸς χάρη μας τὴν ἔνσαρκη Γέννηση καὶ ἔλαβε ὅλα τὰ ἰδιώματα τῆς ἀνθρώπινης φύσεως, ὅσα εἶναι παντελῶς ἀδιάβλητα, ἔτσι καταδέχθηκε νὰ λάβει καὶ τὴν περιτομὴ ποὺ ὅριζε ὁ Ἰουδαϊκὸς Νόμος.

Καὶ βασικὰ τὴν περιτομὴ ὁ Κύριος τὴ δέχθηκε γιὰ δυὸ λόγους :



Πρώτον, γιὰ νὰ φράξει τὰ στόματα τῶν αἱρετικῶν, οἱ ὁποῖοι εἶχαν τὴν θρασύτητα νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι δὲν ἔλαβε πραγματικὰ ἀνθρώπινη σάρκα, ἀλλὰ ὅτι ἔγινε ἄνθρωπος κατὰ φαντασίαν. Πῶς ὅμως, πραγματικά, θὰ περιτεμνόταν, ἂν δὲν εἶχε λάβει ἀληθινὴ ἀνθρώπινη σάρκα;

Δεύτερον, γιὰ νὰ κλείσει τὰ στόματα τῶν Ἰουδαίων, οἱ ὁποῖοι Τὸν κατηγοροῦσαν ὅτι δὲν τηρεῖ τὴν ἀργία τοῦ Σαββάτου, καὶ ὅτι καταλύει τὸ Νόμο.

«Ἐπειδὴ ὁ Θεός», λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, «μᾶς ἔδωσε νὰ κοινωνήσουμε τὸ καλύτερο καὶ δὲν τὸ φυλάξαμε, γι’ αὐτὸ μεταλαβαίνει τὸ χειρότερο, ἐννοῶ τὴν φύση μας, ὥστε ἀπὸ τὴν μία μεριὰ νὰ ἀνακαινίσει τὸν ἑαυτό Του καὶ μὲ τὸν ἑαυτό Του τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ κάθ΄ ὁμοίωση, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη νὰ διδάξει καὶ σὲ ἐμᾶς τὴν ἐνάρετη πολιτεία, ἀφοῦ μὲ τὸν ἑαυτό Του τὴν ἔκανε σὲ ἐμᾶς δυνατή. Νὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὴν φθορὰ μὲ τὴν κοινωνία τῆς ζωῆς γενόμενος ἀπαρχὴ τῆς ἀναστάσεώς μας. Νὰ ἀνακαινίσει τὸ σκεῦος ποὺ ἀχρειώθηκε καὶ κομματιάστηκε, νὰ μᾶς λυτρώσει ἀπὸ τὴν τυραννία τοῦ διαβόλου, μὲ τὸ νὰ μᾶς καλέσει στὴ θεογνωσία καὶ νὰ τὸν νεκρώσει, νὰ μᾶς μάθει νὰ παλεύουμε ἀποτελεσματικὰ μὲ τὸν τύραννο, ὁπλισμένοι μὲ ὑπομονὴ καὶ ταπείνωση».

Ὁ Θεὸς ἔγινε τέλειος καὶ ἀληθινὸς ἄνθρωπος, «ἄνθρωπος ἐν πληγῇ», «ἐν δούλου μορφή», χωρὶς νὰ πάψει νὰ εἶναι τέλειος καὶ ἀληθινὸς Θεός, γιὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο πλήρη καὶ τέλειο υἱὸ τοῦ Θεοῦ καὶ Θεὸ κατὰ χάριν. «Ὁ Θεὸς πτωχεύει τὴν ἐμὴν σάρκα, ἶνα ἐγὼ πλουτήσω τὴν αὐτοῦ Θεότητα… κενούται τῆς ἐαυτοῦ δόξης ἐπὶ μικρόν, ἶνα ἐγὼ τῆς ἐκείνου μεταλάβω πληρώσεως».

Ἡ δημιουργία καὶ ἡ σωτηρία, ὅλη ἡ ἐλεημοσύνη καὶ ἡ φιλανθρωπία τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἀνακεφαλαιώνονται στὸν Θεάνθρωπο Χριστό, ποὺ μὲ τὴν ἐνσάρκωση καὶ τὴν περιτομή Του καὶ ὅλα τὰ μυστήρια τῆς ἔνσαρκης παρουσίας Του, ἀπεκάλυψε τὴν χριστολογικὴ καὶ χριστοκεντρικὴ ρίζα καὶ προοπτικὴ κάθε πραγματικότητος καὶ ὁλόκληρης τῆς πραγματικότητος.

Αὐτός, ὁ Κύριος, εἶναι ἡ κεφαλὴ κάθε ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας. Σὲ αὐτὸν ἔχουμε περιτμηθεῖ, ὄχι μὲ περιτομὴ καμωμένη μὲ χέρια ἀνθρώπων, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀποβολὴ τοῦ σάρκινου σώματος, δηλαδὴ μὲ τὴν περιτομὴ τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐνταφιαστήκαμε μαζί Του κατὰ τὸ βάπτισμα, κατὰ τὸ ὁποῖο καὶ ἀναστηθήκαμε μαζί Του μὲ τὴν πίστη στὴν δύναμη τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος Τὸν ἀνέστησε ἐκ νεκρῶν. Ἀκόμη, ὅταν εἴμασταν νεκροὶ ἐξ’ αἰτίας τῶν ἁμαρτιῶν μας, καὶ ἐξ’ αἰτίας τους εἴμασταν ἀπερίτμητοι, μᾶς ἐζωοποίησε μαζὶ μ’ Αὐτὸν καὶ μᾶς συγχώρεσε ὅλες τὶς ἁμαρτίες.

Μετὰ τὴν περιτομή Του ὁ Ἰησοῦς, ἐπέστρεψε στὴν οἰκία Του μὲ τὴν μητέρα Του καὶ τὸν Ἰωσήφ. Ἐκεῖ ζοῦσε ὅπως καὶ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι, προοδεύοντας κατὰ τὴν σοφία, τὴν ἡλικία καὶ τὴ χάρη γιὰ τὴ σωτηρία μας.





Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τοῦ λίθου σφραγισθέντος.

Μορφὴν ἀναλλοιώτως ἀνθρωπίνην προσέλαβες, Θεὸς ὢν κατ' οὐσίαν πολυεύσπλαγχνε Κύριε, καὶ νόμον ἐκπληρῶν περιτομήν, θελήσει καταδέχῃ σαρκικήν, ἵνα παύσῃς τὰ σκιώδη, καὶ περιέλῃς τὸ κάλυμμα τῶν παθῶν ἡμῶν. Δόξα τῇ ἀγαθότητι τῇ σῇ, δόξα τῇ εὐσπλαγχνία σου, δόξα τῇ ἀνεκφράστῳ Λόγε συγκαταβάσει σου.





Κοντάκιον. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.

Ὁ τῶν ὅλων Κύριος, περιτομὴν ὑπομένει, καὶ βροτῶν τὰ πταίσματα, ὡς ἀγαθὸς περιτέμνει· δίδωσι, τὴν σωτηρίαν σήμερον κόσμῳ· χαίρει δὲ, ἐν τοῖς ὑψίστοις καὶ ὁ τοῦ Κτίστου, Ἱεράρχης καὶ φωσφόρος, ὁ θεῖος μύστης Χριστοῦ Βασίλειος.





Μεγαλυνάριον.

Σάρκα ὀκταήμερος ὡς βροτός, ὁ τῶν ὅλων Κτίστης, περιτέμνεται νομικῶς, τὴν ἐξ ἀκρασίας, ἡμῶν κακίαν τέμνων· αὐτοῦ τὴν ἀγαθότητα μεγαλύνωμεν.

ελάχιστα… ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ 3

Η έχθρα που αναπτύχθηκε για τον ορθόδοξο χριστιανισμό στην Ελλάδα αυτή την δεκαετία ήταν κάτι το απίστευτο .Είναι φανερό σήμερα ότι έπρεπε να προετοιμασθεί η ελληνική κοινωνία για την ενσωμάτωση των μεταναστών .Ο οικουμενικός πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έγινε μόνο οικουμενικός. Οι αλλαγές γρήγορες και ο διασυρμός τρομαχτικός. Ο κόσμος άρχισε πλέον να ακούει και να δέχεται τα πάντα . Η σκέψη και η προσήλωση σε αρχές και άξιες άρχισε να κλυδωνίζετε. Στην δεκαετία που μας εγκαταλείπει ο φόβος η αγριότητα και η ματαιοδοξία έγιναν φιλοσοφία ενώ το αρπακτικό της μοναξιάς αγκάλιασε την ψυχή μας και την έκανε πέτρα. Ποτέ άλλοτε δεν πολεμήθηκε με τέτοια βαναυσότητα η ιστορία των ελλήνων αλλά και ποτέ άλλοτε δεν είχε τόσα πειθήνια όργανα από έλληνες που δέχτηκαν να μπουν είτε με το χρήμα είτε με πλάνη στο πόλεμο κατά της ίδιας χώρας τους .Άλλη γνωρίζοντας τι κάνουν το ξανάλεω και άλλη με την πλάνη ότι εξυπηρετούν την πρόοδο . Η δεκαετία για την Ελλάδα ξεκίνησε με χρεοκοπία των ελλήνων που κάποιοι τους έπεισαν ότι μπορούν να γίνουν επενδυτές στο χρηματιστήριο και τελειώνει με την αφαίμαξη με την αρπαγή και της τελευταίας δραχμής των ελλήνων. Πάντως προσωπικά πιστεύω ότι σε αντίθεση με την δεκαετία του 90 που φαίνετε ότι κύλησε στην τύχη, την πρώτη δεκαετία του 2000 βλέπουμε μια διαφορετική στρατηγική όπου όλα κυλούν με σχέδιο που δεν είναι άλλο από δημιουργούμε φόβο στον έλληνα πολίτη όμως του περνάμε το μήνυμα ότι κάνουμε τα πάντα για να τον διώξουμε ,με τη τρόπο; τον απόλυτο τρόπο δημιουργώντας του τρόμο .Χτυπώντας χωρίς έλεος την εκκλησία οι πολίτες νιώθουν εγκαταλελειμμένοι και ο φόβος σκότωσε την ελπίδα .Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ελπίδα και η εκκλησία είναι ελπίδα. Ας μην λοιδορούμε αυτούς που λένε για τον ιερό δεσμό του κράτους με την εκκλησία γιατί έχουν δίκιο. Στους αιώνες που πέρασαν υπήρξαν λάθη όμως υπήρξαν και μεγαλεία φωτεινά και αθάνατα . Οι έλληνες δεν υπήρξαν ποτέ ρατσιστές και αυτό δεν το λέω εγώ ο ανόητος αλλά η ιστορία μας απλά οι πράξεις μας ήταν πάντοτε σε συνάρτηση με αυτές των μεγάλων δυνάμεων και κυρίως των άγγλων αν πάρουμε την πρόσφατη ελληνική ιστορία από το τέλος του 2ου παγκοσμίου πολέμου και μετά. Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΛΑΜΠΡΗ ΠΟΥ ΔΥΣΚΟΛΑ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ . Στην παγκόσμια κυβέρνηση κάποιοι αναρωτιούνται μα αφού ζουν δύσκολα τους ταπεινώνουμε αυτοί γιατί είναι πάντα χαμογελαστοί ; Γιατί λένε καλημέρα στο διπλανό τους ; Τι είναι αυτό που τους κάνει να ελπίζουν ;


Οι σύγχρονες κυβερνήσεις έχοντας βαθιά συναίσθηση του έργου που επιτελούν συντηρούν ομάδες με ιδεολογίες ξεπερασμένες που ακόμα και ο χρόνος έχει ξεχάσει για να δημιουργούν ψεύτικες εντάσεις διλήμματα και ανασφάλεια .

Η ανασφάλεια μια νέα λέξη που μπήκε στην ζωή μας την δεκαετία που φεύγει και αν κρίνω από τα καθημερινά γεγονότα θα ενταθεί και την νέα χρονιά. Η ανασφάλεια δεν λύνετε μόνο μπάρες που πρέπει να βάλουμε στις πόρτες και στα παράθυρα αλλά και στην καρδιά μας που αυτό είναι το ποιο καθαρό στοιχείο της προόδου της νέας εποχής. Η νέα τάξη πραγμάτων ξέρει καλά πώς να λειτουργεί και τα λάθη της είναι πάντα και προβλεπόμενα και ελεγχόμενα στην πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα μάθαμε και μια νέα φράση αυτή του κοινωνικού κλονισμού που βεβαίως μετατράπηκε σε κοινωνική συνοχή. Επίσης δημιουργήθηκαν μια νέα τάξη ανθρώπων οι ενεργοί πολίτες οι οποίοι έχουν και ευαισθησίες αλλά έχουν ένα κακό ενώ νοιάζονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν πληρώνουν ούτε φόρους στο ελληνικό κράτος . Υπάρχουν βέβαια και οι άλλοι πολίτες οι οποίοι είναι στο περιθώριο κανείς δεν δίνει δεκάρα για την ζωή τους αλλά έχουν πάντα την δυνατότητα να πληρώνουν φόρους για την Ελλάδα που αυτοί με την σειρά της χρηματοδότη τους ενεργούς υπεράνθρωπους.

Όταν σας έρχεται στο μυαλό ο ΟΗΕ τι σκέφτεστε ; ύπαρχοι κάποιο κύρος στον οργανισμό ;

Αν δεν γινόταν ο πόλεμος στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν πως φαντάζεστε ότι θα ήταν ο κόσμος καλύτερος η χειρότερος ; υπάρχουν ερωτήματα πολλά μόνο που ζητάνε απαντήσεις .

Γιατί οι νέοι άνθρωποι στην Ελλάδα είναι άνεργοι και ηθικά ξεφτιλισμένοι γιατί κάποιοι ξέρουν ότι όλες οι αλλαγές στην ανθρωπότητα προήλθαν από τους νέους με τις ίδιες αντιδράσεις ,άρα αυτοί που αγαπούν τους νέους ετοίμασαν ανάλογες δυνάμεις καταστολείς με αρχηγούς αυτούς που κάποτε αντιδρούσαν για την καταπίεση που βίωναν . Μια σκέψη θα εκφράσω νομίζω ότι σήμερα η αντίδραση στα τεκταινόμενα δεν έχει νόημα να γίνετε με την βία.

Η βία για εμένα προσωπικά είναι ξεπερασμένη ως σημάδι αντίδρασης απέναντι στην κοινωνία. Φαντασθείτε μια παγκόσμια κοινωνία που πρεσβεύει την κατανάλωση να βίωνε την αντίδραση με αποστροφή στην κατανάλωση η με αποστροφή για τις μεγάλες πόλεις και επιστροφή στα χωριά μας .

Η αντίδραση δεν είναι απαραίτητο να είναι με βία ούτε να έχει θύματα αθώους ανθρώπους.

Η στήριξη ενός συνοικιακού μαγαζιού και η απαξίωση μιας αλυσίδας καταστημάτων πιστέψτε με είναι η χειρότερη βία που μπορεί να βίωση ένα πολυεθνικό κατάστημα.

δημος πυργου

Όλοι πρέπει να στηρίξουμε τα καταστήματα της πόλης μας στον πύργο αγοράζοντας έστω ένα συμβολικό δώρο .Απαξιώστε στο μέτρο που μπορείτε τα πολυεθνικά καταστήματα της πόλης .Αύριο ο καταστηματάρχης του πύργου θα είναι κοντά σας ,ο διευθυντής του πολυεθνικού καταστήματος θα έχει πάρει μετάθεση σε άλλο μέρος .

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ ΠΟΥ ΕΙΔΑΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ

Μνήμη των Ποιμένων, που είδαν τον Κύριο Ιησού Χριστό



Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον Κεφάλαιο Β' στίχοι 1 έως 20:

Εν ταις ημέραις εκείναις, εξήλθε δόγμα παρά Καίσαρος Αυγούστου, απογράφεσθαι πάσαν τήν οικουμένην. Αύτη η απογραφή πρώτη εγένετο ηγεμονεύοντος τής Συρίας Κυρηνίου. Καί επορεύοντο πάντες απογράφεσθαι, έκαστος εις την ιδίαν πόλιν. Ανέβη δε και Ιωσήφ από τής Γαλιλαίας, εκ πόλεως Ναζαρέθ, εις την Ιουδαίαν, εις πόλιν Δαβίδ, ήτις καλείται Βηθλεέμ, διά το είναι αυτόν εξ οίκου και πατριάς Δαβίδ, απογράψασθαι συν Μαριάμ τη μεμνηστευμένη αυτώ γυναικί, ούση εγκύω. Εγένετο δε εν τω είναι αυτούς εκεί, επλήσθησαν αι ημέραι τού τεκείν αυτήν, καί έτεκε τον υιόν αυτής τον πρωτότοκον, και εσπαργάνωσεν αυτόν, και ανέκλινεν αυτόν εν τη φάτνη, διότι ουκ ην αυτοίς τόπος εν τω καταλύματι. Και ποιμένες ήσαν εν τη χώρα τη αυτή αγραυλούντες και Φυλάσσοντες φυλακάς της νυκτός επί την ποίμνην αυτών. Και ιδού άγγελος Κυρίου επέστη αυτοίς, και δόξα Κυρίου περιέλαμψεν αυτούς. Και εφοβήθησαν φόβον μέγαν. Και είπεν αυτοίς ο άγγελος, Μη φοβείσθε, ιδού γάρ, ευαγγελίζομαι υμίν χαράν μεγάλην, ήτις έσται παντί τω λαώ. Ότι ετέχθη υμίν σήμερον Σωτήρ, ος εστί Χριστός Κύριος, εν πόλει Δαβίδ. Και τούτο υμίν το σημείον, ευρήσετε βρέφος εσπαργανωμένον, κείμενον εν τη φάτνη. Και εξαίφνης εγένετο συν τω αγγέλω πλήθος στρατιάς ουρανίου, αινούντων τον Θεόν, και λεγόντων, δόξα εν υψίστοις Θεώ, και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία. Και εγένετο ως απήλθον απ' αυτών εις τον ουρανόν οι άγγελοι, και οι άνθρωποι οι ποιμένες είπον προς αλλήλους, Διέλθωμεν δη έως Βηθλεέμ, και ίδωμεν το ρήμα τούτο το γεγονός ο Κύριος εγνώρισεν ημίν. Και ήλθον σπεύσαντες, και ανεύρον, την τε Μαριάμ και τον Ιωσήφ, και το βρέφος κείμενον εν τη φατνη. Ιδόντες δε διεγνώρισαν περί τού ρήματος τού λαληθέντος αυτοίς περί τού παιδίου τούτου. Και πάντες οι ακούσαντες εθαύμασαν περί των λαληθέντων υπό των Ποιμένων προς αυτούς, η δε Μαριάμ πάντα συνετήρει τα ρήματα ταύτα, συμβάλλουσα εν τη καρδία αυτής. Και επέστρεψαν οι ποιμένες, δοξάζοντες και αινούντες τον Θεόν επί πάσιν οις ήκουσαν και είδον, καθώς ελαλήθη προς αυτούς.

Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ

Η Προσκύνηση των Μάγων

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον Κεφάλαιο Β' στίχοι 1 έως 12:

Τού Ιησού γεννηθέντος εν Βηθλεέμ τής Ιουδαίας, εν ημέραις Ηρώδου τού βασιλέως, ιδού, μάγοι από ανατολών παρεγένοντο εις Ιεροσόλυμα, λέγοντες, πού εστιν ο τεχθείς βασιλεύς των Ιουδαίων, είδομεν γάρ αυτού τον, αστέρα εν τη ανατολή, και ήλθομεν προσκυνήσαι αυτώ. Ακούσας δε Hρώδης ο βασιλεύς εταράχθη, και πάσα Ιεροσόλυμα μετ' αυτού. Και συναγαγών πάντας τούς αρχιερείς και γραμματείς τού λαού, επυνθάνετο παρ' αυτών που ο Χριστός γεννάται. Οι δε είπον αυτώ, εν Βηθλεέμ τής Ιουδαίας, ούτω γάρ γέγραπται διά τού προφήτου, και συ, Βηθλεέμ γη Ιούδα, ουδαμώς ελαχίστη ει εν τοις ηγεμόσιν Ιούδα, εκ σού γάρ εξελεύσεται ηγούμενος, όστις ποιμανεί τον λαόν μου τον Ισραήλ. Τότε Ηρώδης, λάθρα καλέσας τούς μάγους, ηκρίβωσε παρ' αυτών τον χρόνον τού φαινομένου αστέρος. Και πέμψας αυτούς εις Βηθλεέμ είπε, πορευθέντες ακριβώς εξετάσατε περί τού παιδίου, επάν δε εύρητε, απαγγείλατέ μοι, όπως καγώ ελθών προσκυνήσω αυτώ. Οι δε ακούσαντες τού βασιλέως επορεύθησαν, και ιδού, ο αστήρ, όν είδον εν τη ανατολή, προήγεν αυτούς, έως ελθών έστη επάνω ου ην το παιδίον. Ιδόντες δέ τόν αστέρα εχάρησαν χαράν μεγάλην σφόδρα. Και ελθόντες εις την οικίαν, είδον το παιδίον μετά Μαρίας τής μητρός αυτού, και πεσόντες προσεκύνησαν αυτώ, και ανοίξαντες τούς θησαυρούς αυτών προσήνεγκαν αυτώ δώρα, χρυσόν και λίβανον και σμύρναν. Και χρηματισθέντες κατ' όναρ μη ανακάμψαι προς Ηρώδην, δι' άλλης οδού ανεχώρησαν εις την χώραν αυτών. Αναχωρησάντων των Μάγων, ιδού, άγγελος Κυρίου φαίνεται κατ' όναρ τω Ιωσήφ, λέγων, εγερθείς παράλαβε το παιδίον και την μητέρα αυτού, και φεύγε εις Αίγυπτον, και ίσθι εκεί έως αν είπω σοι, μέλλει γάρ Ηρώδης ζητείν το παιδίον, τού απολέσαι αυτό. Ο δε εγερθείς παρέλαβε το παιδίον και την μητέρα αυτού νυκτός και ανεχώρησεν εις Αίγυπτον, και ην εκεί έως τής τελευτής Ηρώδου, ίνα πληρωθή το ρηθέν υπό τού Κυρίου διά τού προφήτου, λέγοντος, εξ Αιγύπτου εκάλεσα τον υιόν μου. Τότε Ηρώδης, ιδών ότι ενεπαίχθη υπό των μάγων, εθυμώθη λίαν, και αποστείλας ανείλε πάντας τούς παίδας τούς εν Βηθλεέμ και εν πάσι τοις ορίοις αυτής, από διετούς και κατωτέρω, κατά τον χρόνον όν ηκρίβωσε παρά των μάγων. Τότε επληρώθη το ρηθέν διά Ιερεμίου τού προφήτου, λέγοντος, φωνή εν Ραμά ηκούσθη, θρήνος και κλαυθμός και οδυρμός πολύς, Ραχήλ κλαίουσα τα τέκνα αυτής, και ουκ ήθελε παρακληθήναι, ότι ουκ εισί. Τελευτήσαντος δε τού Ηρώδου, ιδού άγγελος Κυρίου κατ' όναρ φαίνεται τω Ιωσήφ εν Αιγύπτω, λέγων, Εγερθείς παράλαβε το παιδίον και την μητέρα αυτού, και πορεύου εις γην Ισραήλ, τεθνήκασι γάρ οι ζητούντες την ψυχήν τού παιδίου. Ο δε εγερθείς παρέλαβε το παιδίον και την μητέρα αυτού και ήλθεν εις γην Ισραήλ. Ακούσας δε ότι Αρχέλαος βασιλεύει επί τής Ιουδαίας αντί Ηρώδου τού πατρός αυτού, εφοβήθη εκεί απελθείν, χρηματισθείς δε κατ' όναρ, ανεχώρησεν εις τα μέρη τής Γαλιλαίας, και ελθών κατώκησεν εις πόλιν λεγομένην Ναζαρέθ, όπως πληρωθή το ρηθέν διά των προφητών ότι Ναζωραίος κληθήσεται.

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Εορτή Χρήστος, Χρύσα)

Αυτή τη μέρα η αγία Εκκλησία μας γιορτάζει το μεγάλο και ανερμήνευτο γεγονός της κατά σάρκα γεννήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού από την Υπεραγία Θεοτόκο. Μετά τον Ευαγγελισμό της Παρθένου Μαρίας από τον αρχάγγελο Γαβριήλ και ενώ πλησίαζε ο καιρός να τελειώσουν οι εννιά μήνες από την υπερφυσική σύλληψη του Χριστού στην παρθενική της μήτρα, ο Καίσαρ Αύγουστος διέταξε απογραφή του πληθυσμού του ρωμαϊκού κράτους. Τότε ο Ιωσήφ μαζί με τη Θεοτόκο, ξεκίνησαν για τη Βηθλεέμ, για να απογραφούν εκεί. Επειδή όμως είχε πλησιάσει ο καιρός να γεννήσει η Παρθένος και δεν έβρισκαν κατοικία να καταλύσουν, διότι είχε μαζευτεί πολύς λαός στη Βηθλεέμ, μπήκαν σε ένα φτωχικό σπήλαιο. Εκεί η Θεοτόκος γέννησε τον Κύριο Ιησού Χριστό και σπαργάνωσε σαν βρέφος τον Κτίστη των απάντων. Έπειτα Τον έβαλε επάνω στη φάτνη των αλόγων ζώων, διότι "έμελλε να ελευθέρωση ημάς από την αλογίαν", όπως χαρακτηριστικά γράφει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης. Από τότε, όλοι οι πιστοί χριστιανοί με χαρά ψάλλουν τον ύμνο των αγγέλων εκείνης της νύκτας: "Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία". Δόξα δηλαδή, ας είναι στο θεό, που βρίσκεται στα ύψιστα μέρη του ουρανού και στη γη ολόκληρη, που είναι ταραγμένη από την αμαρτία ας βασιλεύσει η θεία ειρήνη, διότι ο Θεός έδειξε την αγάπη Του στους ανθρώπους με την ενανθρώπηση του Υιού Του. Να σημειώσουμε εδώ, ότι η γιορτή των Χριστουγέννων καθιερώθηκε για πρώτη φορά την 25η Δεκεμβρίου του 397 επί πατριαρχείας Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Κατ' άλλους ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Ιουβενάλιος, χώρισε τις δύο γιορτές των Φώτων και των Χριστουγέννων, οι οποίες παλιότερα γίνονταν την ίδια μέρα, δηλαδή την 6η Ιανουαρίου.



Απολυτίκιο. Ήχος δ’.

Η Γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω, το φως το της γνώσεως, εν αυτή γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες, υπό αστέρος εδιδάσκοντο, σε προσκυνείν, τον Ήλιον της δικαιοσύνης, και σε γινώσκειν εξ ύψους ανατολήν. Κύριε δόξα σοι.



Κοντάκιον. Ήχος γ’. Αυτόμελον. Ποίημα Ρωμανού του Μελωδού

Η Παρθένος σήμερον, τον υπερούσιον τίκτει, και η γη το Σπήλαιον, τω απροσίτω προσάγει. Άγγελοι μετά Ποιμένων δοξολογούσι. Μάγοι δε μετά αστέρος οδοιπορούσι. Δι’ ημάς γάρ εγεννήθη, Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός.

ελάχιστα… ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ 2

Είναι γεγονός ότι αν η Ελλάδα είχε ηγέτη που θα τόλμαγε να πάρει και θέση και αποφάσεις θα ήταν ένα ισχυρό κράτος. Ηγέτης που έχει φοιτήσει στα καλύτερα πανεπιστήμια και έχεις τις απίστευτες γνώσεις δεν είναι οπωσδήποτε και ένας ισχυρός άνθρωπος τα παραδείγματα στον πλανήτη είναι πολλά και ξεκάθαρα . Ο σύγχρονος μορφωμένος άνθρωπος με σκοπό κάποια στιγμή να ασκήσει εξουσία είναι κατά 90% και ελεγχόμενος η πειθαρχημένος σε αποφάσεις τις οποίες διδάχτηκε .Αυτό δεν θα ήταν άσχημο αν ο έλεγχος ήταν εσωτερικός ήταν συνειδησιακός αλλά όπως όλοι ξέρουμε εξουσία και συναίσθημα είναι εκτός πραγματικότητας . Η πρώτη δεκαετία λοιπόν είχε και αυτά τα νέου τύπου ανθρωπάκια που κυβέρνησαν η θα κυβερνήσουν έχοντας διδαχτεί συγκεκριμένα πράγματα και ορκισμένα να μην παρεκκλίνουν με τίποτα από αυτά. Αδυνατώ και δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω τις θέσεις που πρέπει να πάρουν το μόνο που είδα με τα μάτια μου είναι η αφαίρεση της λέξης έθνος από ένα κράτος η κάτι ποιο πρόσφατο ο οικουμενικός πατριάρχης αναφέρετε χωρίς το Κωνσταντινουπόλεως .Αναρωτιέμαι λοιπόν οικουμενικός πατριάρχης τίνος είναι ….




Θέλω να προκαταβάλω ότι η πανεπιστημιακή γνώση δεν είναι κατάρα και ποτέ δεν θα υποστήριζα αυτό απλά η πανεπιστημιακή αμάθεια στις μέρες μας είναι επιδημία.



Αυτή η δεκαετία έφερε και άλλα πράγματα ανήκουστα πρωτοφανή και πολλές φορές ύποπτα την ανεξέλεγκτη εισαγωγή μεταναστών .Ανθρώπων από χώρες που το μέγεθος της φτώχιας και της αμάθειας το πέρασαν και στην ελληνική κοινωνία . Όλες μα όλες οι κυβερνήσεις άφησαν εσκεμμένα ,αλλιώς δεν εξηγείτε , αχαλίνωτες αυτές τις ψυχές με αποτέλεσμα να αλωνίζουν την χώρα μας με μηδενικό κρατικό έλεγχο .Καμιά εκπαίδευση καμιά ένταξη στους ανθρώπους που τους ενέταξαν με το έτσι θέλω στις μικρές οι μεγάλες πόλεις η χωριά .Το αποτέλεσμα ήταν κάποια στιγμή να διογκωθεί το χάος και η απόλυτη αναρχία. Φαινόμενα άγνωστα στην χώρα να αρχίζουν να γίνονται πλέον συνήθεια με εσκεμμένη απουσία του κράτους .

δημος πυργου

Μην αγοράζετε με κάρτες και καταναλωτικά δάνεια τα δώρα σας καλύτερα να πάρετε κάτι φτηνό παρά να πνιγείτε αργότερα. Μην αφήνετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί από την ψεύτικη αντί χριστιανική καταναλωτική μανία .Οι άνθρωποι σας ,σας αγαπούν και χωρίς αυτή.

δημος πυργου

Όλοι πρέπει να στηρίξουμε τα καταστήματα της πόλης μας στον πύργο αγοράζοντας έστω ένα συμβολικό δώρο .Απαξιώστε στο μέτρο που μπορείτε τα πολυεθνικά καταστήματα της πόλης .Αύριο ο καταστηματάρχης του πύργου θα είναι κοντά σας ,ο διευθυντής του πολυεθνικού καταστήματος θα έχει πάρει μετάθεση σε άλλο μέρος .

ελάχιστα… ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ

Αν κάνουμε νοητά μια αναδρομή στην πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα και από ότι μπορούμε να θυμηθούμε θα βλέπουμε ότι τα θετικά είναι λίγα, αντίθετα έχουμε μια πλειάδα αρνητικών φαινομένων που επηρέασαν τον έλληνα .Αυτό που με ενοχλεί περισσότερο είναι δικαιώματα που κέρδισαν οι έλληνες με αγώνες και θυσίες καταστρατηγήθηκαν στο όνομα μιας μυθικής θεότητας που ονόμασαν τρομοκρατία και βάση αυτής άλλαξαν όλα.


Τι είναι αυτό που καταλογίζετε ως επιτυχία από την ένταξη στην ΟΝΕ γιατί η Αγγλία δεν μας έκανε την τιμή να βάλει την χώρα της στην νομισματική ένωση της Ευρώπης .

Ποιος μου αποδεικνύει ότι δεν λειτουργεί ως «εμπρηστής» της ένωσης .Προτείνοντας ότι ποιο χαβούζα από κράτη βλέπε Τουρκία, Σκόπια, Αλβανία, Κόσοβο για μέλη χωρίς η ίδια να προσφέρει πέρα από την αιμοσταγή σύγχρονη ιστορία της και την απέχθεια της για ότι και αν εκφράζει την ομαλότητα σε ένα κράτος .Ανθρώπινη ομαλότητα ηθική και ανθρώπινες αξίες και Αγγλία δεν έχουν καμία σχέση και προκαλώ τον οποιοδήποτε να διαβάσει και να μου απόδειξη το αντίθετο .Για να βοηθήσω ας διαβάσει κάποιος τι έκαναν οι άγγλοι εναντίον της Κύπρου και θα καταλάβει.

Αν η ευρωπαϊκή ένωση είχε κύρος δεν θα έμπαιναν μέσα χώρες με χαμηλό οικονομικό επίπεδο. Οταν στην Ελλάδα έχουμε ευρωεκλογές η υποτίμηση στο γεγονός είναι τέτοια που απλά αντιμετωπίζετε ψήφος διαμαρτυρίας στην υπάρχουσα κυβέρνηση. Έχετε αντίρρηση ;

Ξέρει ο έλληνας πολίτης ότι μια κοινοτική οδηγία είναι ανώτερη από το νόμο του ελληνικού κράτους;

Έχουμε καταλάβει ότι στην ευρωβουλή στέλνουμε τον κάθε πικραμένο πίθηκο που όταν θα πάρει το σήμα θα ψηφίσει ακόμα και ανθελληνικές οδηγίες . Αφού είμαστε στην Ευρώπη θα έπρεπε να στέλνουν τα κόμματα ότι καλύτερο από τα στελέχη που διαθέτουν χωρίς όμως πουλημένες συνειδήσεις. ΤΑ πολιτικά κόμματα και κατ επέκταση τα στελέχη που τα απαρτίζουν έχασαν την εμπιστοσύνη των πολιτών γιατί εξαφανίστηκε από αυτούς η αξιοπρέπεια. Μας κατάντησαν αυτά που κατηγορούσαμε η κατηγορούσαν ότι στο τέλος ο έλληνας θα σιχαθεί τους πολιτικούς και θα περιμένει κάποιο ξένο να μας βάλει σε τάξη.

Τέλος στο θέμα Ευρώπη με 2 ερωτήματα 1 η Σερβία γιατί δεν είναι στην ευρωπαϊκή ένωση ;

2 με την Βοσνία τι θα γίνει;

Όταν έγιναν οι εκλογές το 2000 λίγο πριν λίγο μετά δεν θυμάμαι ακριβώς συνέβησαν περίεργα πράγματα ειπώθηκαν πολλά γράφτηκαν και μετά η ζωή επανήλθε κανονικά.

Τις εκλογές τις κέρδισε το ΠΑΣΟΚ . Θυμάμαι λοιπόν τότε τον διορισμένο υπουργό δικαιοσύνης τον κύριο Σταθοπουλο καθηγητή να θέτει θέμα μη αναγραφής του θρησκεύματος στις ταυτότητες με το έτσι θέλω και το πέτυχε. Αντιδράσεις πολλές δυστυχώς αντί για δικαίωμα επιλογής έγινε υποχρεωτική η μη αναγραφή του θρησκεύματος .

Ήταν η πρώτη φορά που ως έλληνας βίωνα μια ναζιστική συμπεριφορά για πρώτη φορά η μειοψηφία έκανε κουμάντο στην πλειοψηφία του ελληνικού λαού.

Επίσης η ελληνοτουρκική φιλία που προέκυψε και στην συνέχεια μας την επέβαλαν με την βία .Ποτέ δεν κατάλαβα τι μας συνδέει με τους τούρκους και γιατί θα πρέπει να αισθανθώ φίλος τους… Όταν το ίδιο πολιτικό κόμμα ως κυβέρνηση και ως μέλος του νάτο συμμετείχε στο διαμελισμό της Σερβίας η μήπως ξεχάσατε τους έλληνες γιατρούς χωρίς σύνορα τότε… Η ίδια κυβέρνηση σε παραδοσιακούς φίλους συμμετέχει με τον οποιοδήποτε τρόπο στο διαμελισμό της Γιουγκοσλαβίας και η ίδια θέλει στο νέο αιώνα να περάσει τους τούρκους ως φίλους της Ελλάδας με τον ίδιο τρόπο και ταχύτητα που διαμελίστηκε η Γιουγκοσλαβία . Αν κάποιος επιθυμεί φιλία το κάνει με ένα τρόπο όπου δείχνει μια στάση τύπου σου δίνω το χέρι και όχι σου παίρνω την χώρα, αυτό ξέρω εγώ .

Θέλω να τελειώσω το κείμενο με δεδομένο ότι θα υπάρξει συνέχεια λέγοντας τούτο : Η Ελλάδα δεν έχει ηγέτη αντάξιο ούτε τον περιστάσεων αλλά ούτε της ιστορίας της .

Παλαιστίνη ,ακούει κανένας ;θυμάται κανένας ;

"Μετά τη λήξη της εκεχειρίας


Ισραηλινή αεροπορική επιδρομή στη Λωρίδα της Γάζας





Θρήνος και οργή στην αποκλεισμένη Λωρίδα της Γάζας

Γάζα


Ένας Παλαιστίνιος σκοτώθηκε και δύο τραυματίστηκαν στο βόρειο τομέα της Λωρίδας της Γάζας κατά τη διάρκεια ισραηλινής αεροπορικής επιδρομής, μια ημέρα μετά τη λήξη της εξάμηνης εκεχειρίας που κήρυξε Χαμάς, η οποία ελέγχει τη Γάζα.



Σύμφωνα με παλαιστινιακές πηγές, ένας πύραυλος εκτοξεύθηκε εναντίον ομάδας ενόπλων Παλαιστινίων στο Μπέιτ Λαχίγια. Ο ισραηλινός στρατός υποστήριξε ότι στόχος ήταν ομάδα ανδρών μετά την εκτόξευση δύο ρουκετών στο νότιο Ισραήλ.



Εν τω μεταξύ, το πλοίο Dignity που μεταφέρει ανθρωπιστική βοήθεια έσπασε για πέμπτη φορά από τη θάλασσα τον ισραηλινό αποκλεισμό της Λωρίδας της Γάζας και κατέπλευσε το πρωί του Σαββάτου σε λιμάνι τη περιοχής.



Το πλοίο απέπλευσε από το λιμάνι της Λάρνακας και μεταφέρει βρεφικό γάλα και έναν τόνο φαρμακευτικού υλικού για τον πληθυσμό της Λωρίδας της Γάζας.



Μεταξύ των 17 ξένων ακτιβιστών που επιβαίνουν του πλοίου, περιλαμβάνονται τρεις Λιβανέζοι, δύο μέλη Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης του Κατάρ και δύο Ισραηλινοί, εκ των οποίων ένας δημοσιογράφος.



Πρόκειται για την πέμπτη αποστολή του κινήματος Free Gaza από τον περασμένο Αύγουστο. Και άλλα πλοία, ανάμεσά τους λιβανικά και ιρανικά, αναμένεται να πλεύσουν προς τη Γάζα.



Οι ισραηλινές Αρχές δεν επέτρεψαν πριν από έναν περίπου μήνα ωστόσο τον κατάπλου ενός λιβυκού πλοίου που μετέφερε 3.000 τόνους ανθρωπιστικής βοήθειας προς τους κατοίκους της Λωρίδας της Γάζας, που πλήττονται από τον ισραηλινό αποκλεισμό που έχει επιβληθεί από τον Ιούνιο 2007 και την ανάληψη της εξουσίας από την Χαμάς.



Διεθνείς οργανώσεις αρωγής προειδοποιούν για ανθρωπιστική καταστροφή, εάν δεν χαλαρώσει ο αποκλεισμός."



Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ/Reuters/Γαλλικό
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Πέρασε ένας χρόνος από τους βομβαρδισμούς στην λωρίδα της γάζας και ακόμα κανένας ισραηλινός φονιάς δεν δικάστηκε για εγκλήματα πολέμου .

Η δυστυχία του 21ο αιώνα

Αν είναι κάτι που με στεναχωρεί είναι η επιπολαιότητα ορισμένων όταν κρίνουν τις ανθρώπινες σχέσεις .

Δεν κρίνεις τις σχέσεις με επιστημονικό και ιδιοτελή τρόπο αλλά με ανθρώπινο.

Ποτέ άλλοτε οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων δεν βίωσαν τέτοια αθλιότητα .

Ποτέ άλλοτε η τεχνολογία δεν εξόντωσε σε τέτοιο βαθμό την ανθρώπινη επικοινωνία

Δανιήλ Προφήτου και των τριών τέκνων, των Αγίων Πατερμούθιου, Κόπρις και Αλεξάνδρου, Στεφάνου Ομολογητού, Ιάκχου, Διονυσίου Ζακύνθου, Νικήτα του Νέου

Ο Προφήτης Δανιήλ και τα τρία παιδιά Ανανίας, Αζαρίας και Μισαήλ (Εορτή Δανιήλ)

Ο προφήτης Δανιήλ είναι ένας από τους τέσσερις μεγάλους προφήτες και έζησε στα τέλη του 7ου με τις αρχές 6ου π.Χ. αιώνα. Ανήκε στη φυλή του Ιούδα, ήταν από βασιλικό γένος και γεννήθηκε στην Άνω Βηθαρά. Νήπιο ακόμα, οδηγήθηκε μαζί με τους γονείς του αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα. Με την πρόνοια του Ναβουχοδονόσορα, ο Δανιήλ (που ο αυτοκράτορας μετονόμασε Βαλτάσαρ) με τους τρεις Εβραίους νεαρούς, Ανανία, Αζαρία και Μισαήλ, σπούδασαν στην αυτοκρατορική αυλή. Επειδή η απόδοσή τους στις σπουδές ήταν άριστη, όταν ενηλικιώθηκαν ο βασιλιάς τους έδωσε μεγάλη θέση στο κράτος. Μάλιστα ο Δανιήλ είχε το χάρισα να ερμηνεύει όνειρα και αργότερα προφήτευσε και τον ερχομό του Υιού του ανθρώπου. Κάποτε όμως ο Ναβουχοδονόσωρ, έκανε δική του χρυσή εικόνα και απαίτησε απ' όλους τους αξιωματούχους και το λαό να την προσκυνήσουν. Ο Δανιήλ έλειπε σε αποστολή. Ήταν όμως οι τρεις παίδες, που δεν προσκύνησαν την εικόνα. Αμέσως καταγγέλθηκαν στο βασιλιά.

Αυτός τους είπε ότι, αν πράγματι δεν προσκύνησαν, τους περιμένει το καμίνι της φωτιάς. Τότε οι τρεις παίδες απάντησαν: ''Άκου βασιλιά, ο ουράνιος Θεός, τον οποίο εμείς λατρεύουμε, είναι τόσο δυνατός, που μπορεί να μας βγάλει σώους και αβλαβείς από το καμίνι της φωτιάς και να μας σώσει από τα χέρια σου. Αλλά και αν ακόμα δεν το κάνει, να ξέρεις ότι τους θεούς σου δε λατρεύουμε και την εικόνα σου δεν προσκυνάμε''. Πράγματι, όταν τους έριξαν στη φωτιά, οι τρεις παίδες βγήκαν σώοι και αβλαβείς. Το ίδιο συνέβη αργότερα και με το Δανιήλ, όταν ο Δαρείος τον έριξε στο λάκκο των λεόντων, επειδή έκανε την προσευχή του, ενώ ο βασιλιάς είχε διατάξει για 30 μέρες να μη κάνει κανείς ιδιαίτερη προσευχή. Βλέποντας το θαύμα ο Δαρείος, κράτησε το Δανιήλ στην αυλή του, όπου παρέμεινε και πέθανε σε βαθιά γεράματα, πιθανότατα, στα Σούσα.



Απολυτίκιο. Ήχος β’.

Μεγάλα τα της πίστεως κατορθώματα εν τη πηγή της φλογός, ως επί ύδατος αναπαύσεως, οι άγιοι Τρεις Παίδες ηγάλλοντο, και ο Προφήτης Δανιήλ, λεόντων ποιμήν, ως προβάτων εδείκνυτο. Ταις αυτών ικεσίαις Χριστέ ο Θεός, σώσον τας ψυχάς ημών.



Κοντάκιον. Ήχος γ’. Η Παρθένος σήμερον.

Καθαρθείσα Πνεύματι, η καθαρά σου καρδία, προφητείας γέγονε, φαεινοτάτης δοχείον, βλέπεις γάρ ως ενεστώτα τα μακράν όντα, λέοντας, αποφιμοίς δέ βληθείς εν λάκκω, διά τούτο σε τιμώμεν, προφήτα Mάκαρ, Δανιήλ Ένδοξε.

ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ

Ο Άγιος Διονύσιος ο Νέος, ο Ζακυνθινός Αρχιεπίσκοπος Αιγίνης (Εορτή Διονύσης, Διονυσία)

Γόνος ευσεβέστατης και αρχοντικής οικογένειας της Ζακύνθου (πατρός Μωκίου Σηκούρου και Παυλίνας), ανατράφηκε απ' αυτή με τα διδάγματα του Ευαγγελίου. Έτσι γρήγορα διακρίθηκε στα γράμματα και την αρετή. Νωρίς, μόλις ενηλικιώθηκε, ασχολήθηκε με τη διδασκαλία του θείου λόγου, φροντίζοντας συγχρόνως να συντρέχει στην ανακούφιση των φτωχών. Κατόπιν έγινε μοναχός στη βασιλική Μονή των Στροφάδων, όπου ασκήθηκε στην αγρυπνία, την εγκράτεια και τη μελέτη των Γραφών.

Έπειτα πήγε στην Αθήνα, για να βρει καράβι προκειμένου να ταξιδέψει στα Ιεροσόλυμα. Αλλά ο τότε αρχιερέας των Αθηνών, άκουσε κάποια Κυριακή το λαμπρό του κήρυγμα και μετά από πολλές παρακλήσεις τον έκανε επίσκοπο Αιγίνης, με την επίσημη κατόπιν έγκριση της Εκκλησίας Κωνσταντινούπολης. Τα ποιμαντικά του καθήκοντα, επιτέλεσε άγρυπνα και άοκνα. Αναδείχτηκε διδάσκαλος, πατέρας και παιδαγωγός του ποιμνίου του. Η φήμη του είχε διαδοθεί παντού, αλλά αυτός παρέμενε απλός και ταπεινός. Ασθένησε όμως από τους πολλούς κόπους και παραιτήθηκε. Γύρισε στη Ζάκυνθο, όπου μέχρι το 1579 ήταν προσωρινός επίσκοπος. Μετά αποσύρθηκε στη Μονή της Θεοτόκου της Αναφωνητρίας, όπου ασκήτευε και με αγάπη κήρυττε και βοηθούσε τους κατοίκους του νησιού. Ήταν τόση η αγάπη που είχε, ώστε προστάτεψε ακόμα και τον φονιά του αδελφού του. Ο Διονύσιος πέθανε σε βαθιά γεράματα, 17 Δεκεμβρίου 1624. Τάφηκε στη Μονή Στροφάδων και κατά την εκταφή το λείψανό του βγήκε ευωδιαστό και αδιάφθορο. Έτσι παραμένει μέχρι σήμερα και η Ζάκυνθος τιμά και πανηγυρίζει τον Άγιο, σαν προστάτη και πολιούχο της.



Απολυτίκιο. Ήχος α’. Του λίθου σφραγισθέντος.

Της Ζακύνθου τον γόνον και Αιγίνης τον πρόεδρον, τον φρουρόν Μονής των Στροφάδων, Διονύσιον άπαντες, τιμήσωμεν συμφώνως οι πιστοί, βοώντες προς αυτόν ειλικρινώς. Ταις λιταίς τους την σην μνήμην επιτελούντας, σώσον και βοώντας σοι δόξα τω σε δοξάσαντι Χριστώ, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω δωρησαμένω σε ημίν, πρέσβυν ακοίμητον.



Κοντάκιον. Ήχος γ’. Η Παρθένος σήμερον.

Εορτάζει σήμερον, των Ζακυνθίων η πόλις, εορτήν χαρμόσυvοv, συν τη μοvή τωv Στροφάδωv, Αίγιναν, την εv Κυκλάσι προσκαλουμένη, άσμασιv, αξιοχρέως συνευφημήσαι, και φαιδρώς πανηγυρίσαι, το κοινόν κλέος, νυv Διονύσιον.

ΠΡΟΣ ΔΟΞΑ ΘΕΟΥ

Αν μπορούσαμε να συνειδητοποιήσουμε ότι στον κόσμο τούτο περαστικοί είμαστε και υποχρεώσει έχουμε αυτό που βρήκαμε να το παραδώσουμε άθικτο στα παιδία μας προς δόξα θεού τότε θα μαλάκωνε η καρδιά μας .


Αντίθετα η καρδιά μας κάθε μέρα σκληραίνει όλο και ποιο πολύ δίχως λόγο χωρίς αιτία απλά γιατί έτσι μας είπαν ότι είναι το σωστό .

Αλλά από την πολύ σκληρότητα ξεχάσαμε να ανοίξουμε το φως και ζούμε στο σκοτάδι παγιδευμένοι πλέον και με το φόβο ότι το απότομο φως μπορεί να μας στραβώσει.

Όμως ας κάνουμε το βήμα να βγούμε από το σκοτάδι ας ανοίξουμε το φως και όταν συνέλθουμε ας βγούμε στον ήλιο να τα κάψει όλα .

Να μαλακώσει η καρδιά να ηρεμήσει η ψυχή και να σκεφτούμε … πως ας ο κόσμος θέλει να είναι σκληρός ας είναι, το θέμα είναι αν εμείς θέλουμε να τον ακολουθήσουμε αν είναι αυτό που θα γαληνέψει την ψυχή μας .

Επιτέλους ας κάνουμε αυτό που θέλει η καρδιά λίγη ομορφιά ,ηρεμία ,γαλήνη .

Χαμόγελο σε όλους ,σε αυτούς που δεν μας αγαπούν και σε αυτούς που μας αγαπούν και ευχές για το καλύτερο επίσης.

Αυτός ο κόσμος φτιάχτηκε από τον θεό για μας και μόνο για εμάς τόση ομορφιά δεν είναι κρίμα να πάει χαμένη .

Δεν είναι κρίμα να την αφήσουμε σε αυτούς που για θεό έχουν το χρήμα και την ιδιοτέλεια την εκμετάλλευση και την υποκρισία.

Δεν είναι κρίμα να τον αφήσουμε σε αυτούς που βάφτισαν αλήθεια ότι εκείνοι σκέφτηκαν αψηφώντας τον ήλιο που όποιος τον κοίταξε με γυμνά μάτια τυφλώθηκε

Κορέμωνος Επάρχου, των Αγίων δύο Δημίων, Ελευθερίου Κουβικουλάριου, Σωσσάνης οσιομάρτυρος, Βάκχου του νέου, Παύλου του νέου, Μνήμη χειροτονίας Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Στεφάνου Αρχιεπισκόπου

Ο Άγιος Κοράμων ο έπαρχος






Αυτός ήταν έπαρχος Ρώμης στα χρόνια του βασιλιά Αδριανού (117-138).

Ήταν παρών στο μαρτυρικό θάνατο του Αγίου Ελευθερίου και από τα θαύματα του Αγίου πίστεψε στον Χριστό, τον ομολόγησε και στη συνέχεια τον αποκεφάλισαν.


Οι Άγιοι Δύο Δήμιοι


Μαρτύρησαν και αυτοί στη Ρώμη επί Αδριανού (117-138). Πίστεψαν στο Χριστό από τα θαύματα του Άγιου Ελευθερίου και αποκεφαλίστηκαν.



Ο Άγιος Ελευθέριος ο Κουβικουλάριος


Επίσημος Κωνσταντινουπολίτης, συγκλητικός στο αξίωμα, που ανατράφηκε και μορφώθηκε μέσα στα ανάκτορα. Μερικοί από τους Συναξαριστές αναφέρουν, ότι το αποκορύφωμα της δόξας του Ελευθερίου ήταν στην εποχή του Μαξιμιανού (286-305), με τον οποίο είχε φιλία, αλλά αυτό δεν φαίνεται πιθανό. Ο Ελευθέριος θέλησε να γίνει χριστιανός και προφασιζόμενος λόγους υγείας, απομακρύνθηκε των αυλικών θορύβων και εγκαταστάθηκε σ' ένα χωριό κοντά στο Σαγγάριο ποταμό, όπου έκτισε υπόγειο ευκτήριο οίκο. Εκεί βαπτίσθηκε και κοινωνούσε των αχράντων μυστηρίων. Όταν ο βασιλιάς έμαθε γι' αυτόν, πήγε στον τόπο αυτό, τον ανακάλυψε και προσπάθησε με πολλούς τρόπους να τον επαναφέρει στην ειδωλολατρία. Πράγμα που δεν το κατάφερε και έτσι τον αποκεφάλισε.


Η Αγία Σωσάννη



Η Αγία Σωσάννη έζησε στα τέλη του τρίτου αιώνα μ.Χ. Καταγόταν από την Παλαιστίνη, είχε πατέρα Εθνικό και μητέρα Ιουδαία. Η ίδια όμως γνώρισε την χριστιανική πίστη, γι' αυτό βαπτίστηκε από τον επίσκοπο Σιλουανό, χριστιανή. Αυτό εξόργισε πολύ τους Εθνικούς και τους Εβραίους, οι οποίοι αποφάσισαν από κοινού να την σκοτώσουν. το σχέδιο της δολοφονίας της όμως, το πληροφορήθηκε ο επίσκοπος και μαζί με την Αγία προσπάθησαν να βρουν μία λύση. Τελικά τη λύση την έδωσε η Σωσάννη. Μοίρασε την περιουσία της στους φτωχούς και ντυμένη σαν άνδρας εγκατέλειψε τα Ιεροσόλυμα. Αργότερα μετέβη στην Ελευθερούπολη, στην οποία ντύθηκε πάλι γυναίκα. Όταν κινήθηκε ο διωγμός της Εκκλησίας από τον Διοκλητιανό, η Σωσάννα χωρίς να φοβηθεί καθόλου, εξακολούθησε να λατρεύει τον Ιησού Χριστό φανερά. Συλληφθείσα γι' αυτό και επειδή δεν θέλησε να θυσιάσει στα είδωλα καταδικάστηκε μαζί με άλλους σε θανατική ποινή. Η Αγία Σωσάννα παρέδωσε το πνεύμα στον Κύριο της μέσα στην πυρά.


Ο Άγιος Βάκχος ο Νέος



Καταγόταν από την Παλαιστίνη και υπήρξε στα χρόνια των Βασιλέων Κωνσταντίνου και Ειρήνης (780-797). Ήταν γιος γονέων χριστιανών, αλλά ο πατέρας του αρνήθηκε τη χριστιανική πίστη και έγινε μωαμεθανός. Ένας από τους γιους του όμως ο Δαχάκ, θέλησε να επανέλθει στον χριστιανισμό, παρακινώντας και την ευσεβή μητέρα του κατέφυγε στα Ιεροσόλυμα. Από εκεί στη Λαύρα του Αγίου Σάββα, όπου βαπτίσθηκε και έγινε μοναχός με το όνομα Βάκχος. Αλλά ο ηγούμενος της Μονής, φοβούμενος τυχών εκδίκηση των Τούρκων, έδιωξε τον Βάκχο από τη Μονή. Στα Ιεροσόλυμα ο Άγιος βρήκε τη μητέρα και τα αδέλφια του, που επανέφερε στη Χριστιανική πίστη, εκτός από έναν, ο οποίος και τον κατάγγειλε στους Τούρκους. Οι Τούρκοι αμέσως συνέλαβαν τον Βάκχο και τον οδήγησαν στον κριτή. Ο Άγιος, μπροστά σ' όλους τους παρευρισκόμενους μωαμεθανούς, ομολόγησε τη χριστιανική του πίστη και έτσι αποκεφαλίστηκε.



Ο Όσιος Παύλος ο νέος που ασκήτευε στο Λάτριο όρος



Καταγόταν από την πόλη Ελαία, που βρίσκεται κοντά στην Πέργαμο της Μικράς Ασίας. Γεννήθηκε από γονείς ευσεβείς, τον Αντίοχο και την Ευδοκία, οι οποίοι νωρίς πέθαναν και άφησαν τον Παύλο ορφανό και απροστάτευτο. Έτσι ο Παύλος αναγκάστηκε να βόσκει χοίρους για να ζήσει. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Βασίλειος, που ασκήτευε στο όρος Λάτρος (Δυτική Μ. Ασία, κοντά στην αρχαία Μίλητο), έμαθε την κατάσταση του Παύλου και έστειλε κάποιο μοναχό να τον βρει και να τον φέρει στη Μονή. Στην αρχή οι χωρικοί αρνήθηκαν να δώσουν τον ορφανό, αλλά ο αδελφός του τον εμπιστεύθηκε στον ασκητή Πέτρο σαν μαθητευόμενο. Κοντά στον Πέτρο, ο Παύλος διδάχτηκε τη μοναχική ζωή και τόσο πολύ διακρίθηκε σ' αυτή, ώστε μετά τον θάνατο του Πέτρου οι μοναχοί τον κάλεσαν στην ηγουμενία της Μονής. Αυτός όμως δεν δέχτηκε και έφυγε πιο μέσα στο βουνό και ζούσε με αυστηρή νηστεία και προσευχή. Έπειτα κατέβηκε στα κάτω μέρη του βουνού και έκτισε ωραίο ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας, όπου και παρέμεινε μέχρι τέλους της ζωής του, αφού έκανε και πολλά θαύματα. Μερικοί Συναξαριστές αναφέρουν ότι πέθανε σε βαθιά γεράματα το 896.


Μνήμη Χειροτονίας Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου



Αύτη τη μέρα με κοινή γνώμη κλήρου, βασιλέων και λαού ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χειροτονήθηκε Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης (15 Δεκεμβρίου 397 μ.Χ.).



Ο Άγιος Στέφανος Αρχιεπίσκοπος Σουρόζας (Ρώσος)





.

Ελευθερίου Ιερομάρτυρα, Ανθίας, Κορέμωνος Επάρχου, των Αγίων δύο Δημίων, Ελευθερίου Κουβικουλάριου, Σωσσάνης οσιομάρτυρος, Βάκχου του νέου, Παύλου του νέου, Μνήμη χειροτονίας Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Στεφάνου Αρχιεπισκόπου

Ο Άγιος Ελευθέριος (Εορτή Ελευθέριος, Ελευθερία)

Έδρασε στη Ρώμη κατά τον 2ο αιώνα μ.Χ. όταν αυτοκράτορες ήταν ο Κόμμοδος και ο Σεπτίμιος Σεβήρος. Η μητέρα του Ανθία, που έμεινε χήρα όταν ο Ελευθέριος ήταν μικρός, κατηχήθηκε στη χριστιανική πίστη από τον Απ. Παύλο. Η Ανθία ανέθρεψε το γιο της σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου και μάλιστα ανέθεσε την ηθική του τελείωση και τη θεολογική του κατάρτιση στον επίσκοπο ρώμης Ανίκητο. Σε ηλικία 15 ετών ο Ελευθέριος χειροτονήθηκε διάκονος από τον ανίκητο, ενώ αργότερα έγινε επίσκοπος Ιλλυρικού. Ο βασιλιάς της Βρετανίας Λούκιος έστειλε επιστολή στον Άγιο, δηλώνοντας την επιθυμία του να διδαχθούν την πίστη στον Χριστό αυτός και ο λαός του. Όταν ο αυτοκράτορας Σεπτίμιος Σεβήρος πληροφορήθηκε τη χριστιανική δράση του Ελευθερίου διέταξε τη σύλληψή του. έπειτα από πολλά βασανιστήρια ο Ελευθέριος οδηγήθηκε από τους ειδωλολάτρες στην αρένα της Ρώμης. Τα άγρια ζώα όμως δεν τον άγγιξαν, γι' αυτό και αποκεφαλίσθηκε μαζί με τη μητέρα του.



Απολυτίκιο. Ήχος πλ. α’. Τον συνάναρχον λόγον.

Ιερέων ποδήρει κατακοσμούμενος και αιμάτων τοις ρείθροις επισταζόμενος, τω Δεσπότη σου Χριστώ μάκαρ ανέδραμες, Ελευθέριε σοφέ, καθαιρέτα του Σατάν. Διό μη παύση πρεσβεύων, υπέρ των πίστει τιμώντων, την μακαρίαν σου άθλησιν.



Κοντάκιον. Ήχος πλ. β’. Τους ασφαλείς.

Ως καλλονήν των ιερέων Όσιε, και προτροπήν των Αθλοφόρων άπαντες, ευφημούμεν και αιτούμεν σε, Ιερομάρτυς Ελευθέριε, τους πόθω σου την μνήμην εορτάζοντας, κινδύνων πολυτρόπων ελευθέρωσον, πρεσβεύων απαύστως, υπέρ πάντων ημών.

Η Αγία Ανθία

Η Αγία Ανθία (Εορτή Ανθή)

Πρόκειται για την μητέρα του Αγίου Ελευθερίου, που όταν αγκάλιασε το νεκρό σώμα του γιου της, οι δήμιοι αποκεφάλισαν και αυτή.

usa ουαου!!!!!

Επίσης θέλω να τονίσω ότι ιστορικά οι τούρκοι δεν υπήρξαν ποτέ φίλοι σε σχέση με άλλους μουσουλμανικούς λαούς .
Ως έλληνας πολίτες θα πλήρωνα ευχαρίστως φόρους προκειμένου τους λαθρομετανάστες που έρχονται με την βοήθεια των τούρκων στα ελληνικά σύνορα να τους στέλνουμε πακέτο στην Αμερική αυτοί νοιάζονται περισσότερο για τα δικαιώματα τους .

Ξέρουν καλά από ανθρώπινα δικαιώματα όταν οι μέντορες τους οι άγγλοι έσφαξαν όλους τους ινδιάνους για να φτιάξουν τη χώρα .
Αυτή που σήμερα τολμάνε να ονομάζουν σύμβολο της ελευθέριας.
Ου να χαθείτε κοπρίτες .

Α! σας όσο για το νόμπελ ειρήνης καλό ,αλλά το άλλο με τον τοτο σας το είπα ;

Άσε ρε Κάρτερ τις σκέψεις και τους προβληματισμούς

Η διαφορά των ελλήνων με τον πρώην πρόεδρο της Αμερικής τζιμι Κάρτερ είναι ότι αυτός βλέπει διχοτόμηση στην Κύπρο ενώ εμείς βλέπουμε τουρκική κατοχή και αγγλική κατοχή στο μαρτυρικό νησί .


Άρα προτείνουμε να συνεχίσει να βλέπει UFO και να μην ασχολείται αυτός και η χώρα του στην Κύπρο .Αρκετό κακό της προκάλεσε το κράτος ΤΟΥ σφαγείο των εθνών.

ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ εγώ θέλω να φύγουν οι αιμοσταγής τούρκοι φονιάδες και οι προβοκάτορες άγγλοι.

Επιτέλους τέλος.

Να απαγορευτεί το κυνήγι στο Νομό Ηλείας για 10 χρόνια .


Όσο θα κάνει να φυτρώσουν τα δέντρα από την αναδάσωση.

Αν θέλουμε να ήμαστε τουλάχιστον σοβαροί.

Επείγων "αν βρείτε παρκινγκ στείλτε το στο Δήμο πύργου"

Οι έμποροι στον δήμο πύργου θα βιώσουν οικονομική καταστροφή αν ο δήμος δεν βρει τρόπο αυτές τις μέρες να βρει λύση για παρκινγκ

Χωρίς αναστολή στα ερπετά του εύκολου κέρδους

Σε μια χώρα που οι θεσμοί αιμορραγούν σίγουρα δεν θα μπορούσε να μείνει έξω και η δικαιοσύνη όμως παρόλα όσα ακούγονται πιστεύω ότι υπάρχουν άνθρωποι πουν την τιμούν .


Συζητείτε από την κυβέρνηση κάποιο νομοσχέδιο σχετικά με τις αποφυλακίσεις ανθρώπων που έχουν εμπλακεί με ναρκωτικά και την αποφυλάκιση τους η τον τρόπο που πρέπει να ασκείται αυτή.

Είναι ένα θέμα που θεωρώ ότι συζητείτε επιπόλαια και όχι ουσιαστικά.

Ναι ο χρήστης να μην φυλακίζετε αλλά να αντιμετωπίζετε ως ασθενής και να θεραπεύετε .

Μεταξύ όμως του χρήστη και του έμπορου υπάρχει το βαποράκι το οποίο θέλει τεράστια κουβέντα για το πως οριοθετείτε και πως μπορεί να συνταχτεί με το χρήστη η τον έμπορο .





Σίγουρα το βαποράκι είναι ο διαμεσολαβητής μεταξύ εμπόρου και χρήστη.



Κατά την γνώμη μου το βαποράκι μπορεί και να είναι ένας «επιπόλαιος» χρήστης .

Αλλά ένας βαθύς γνώστης του κέρδους που μπορεί να εξασφάλιση από την πώληση θανάτου.

Ο έμπορος από την άλλη δεν είναι από αυτά που διαβάζουμε κάτι συγκεκριμένο δεν έχει μαγαζί είναι απλά έμπορος αλλά αόρατος .

Στις εφημερίδες διαβάζουμε όταν πιάνουν κάποιον με ποσότητες θανάτου τους βαφτίζουν αμέσως χρήστες και ότι τα «προϊόντα» που είχε τα είχε για προσωπική χρήση .





Καταλήγοντας θεωρώ ότι οι ποινές πρέπει να είναι αυστηρές έως παραδειγματικές χωρίς περιθώριο αναστολής και όταν το δικαστήριο κρήνη ισόβια να είναι ισόβια όταν είναι δέκα χρόνια το ίδιο .

Ο έμπορος η το βαποράκι δεν μπορεί να έχουν ελαφρυντικά όταν έστω και αν έναν άνθρωπο τον μύησαν στον αργό θάνατο.

Επιτέλους σεβασμό στους νέους που έπεσαν θύματα από επιτήδειους,και τις οικογένειες που βιώνουν τον αργό θάνατο του παιδιού τους .

ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΕΠΙΧΟΡΗΓΕΙ ΜΚΟ

Να σταματήσει το κράτος να επιχορηγεί μ.κ.ο δεν μπορεί να η χώρα να δίνη δημόσιο χρήμα σε συλλόγους που της περισσότερες φορές λειτουργούν σαν γκεμπελικά σκουπίδια ενάντια στην χώρα .

Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΝΑ ΤΟ ΒΟΥΛΩΣΕΙ.

Πόση ταπείνωση θα δεχτούμε από τους ξένους χωρίς μια απάντηση από τον πρόεδρο της ελληνικής κυβέρνησης;




Η χώρα βρίσκετε σε πολύ δύσκολη οικονομική θέση και πρέπει να λύσει άμεσα το πρόβλημα λέει αυστηρά η Γερμανία .

Δηλαδή εκεί που μας χρωσταγανε μας πήραν και το βόδι.

Η Γερμανία το μόνο που έχει να κάνει είναι να το βουλώσει .

Α!!

Και να μας αποζημίωση για ότι προκάλεσε ο ναζιστικός στρατός της στην χώρα μας την μόνη χώρα στη Ευρώπη μαζί με την Σερβία που της αντιστάθηκαν .

Γιατί χάρη στην Γερμανία πήγαμε πίσω.



Η Αγγλία γιατί μας ταπεινώνει εμείς δεν σταθήκαμε αρωγοί μετά τον πόλεμο του 1940 όταν δεχτήκαμε την προτροπή τους για εξάλειψη του κομουνιστικού κινδύνου.

Και κατάφεραν να κάνουν τους έλληνες να μπουν σε αδελφοκτόνο πόλεμο.

Δηλαδή η Ελλάδα δεν έχει προσφέρει τίποτα στην Ευρώπη.



Μια επιδερμική ιστορική ενημέρωση επιχειρώ και προκαλώ τον οποιοδήποτε να κάνει αναδρομή στην σύγχρονη ιστορία για να καταλάβει ότι η Ελλάδα έχει παλέψει για την Ευρώπη .

Απλά το ερώτημα μου είναι ένα ,γιατί ανεχόμαστε και δεν απαντάμε ποιον έχουμε να φοβηθούμε ;

Πόσο κοστίζει η συνείδηση σου ;

Σε μια εποχή που τα πάντα αλλάζουν και όλοι θέλουν να είναι με τους ισχυρούς οι κοινωνίες θέλουν ανθρώπους με εξαγοράσιμες συνειδήσεις .


Άνθρωπος με φιλότιμο και συνείδηση τους είναι άχρηστος

Δεν σε ενδιαφέρει … έχεις πολιτική συνείδηση κοιμήσου.

Οι πολιτικές αναζητήσεις σίγουρα δεν ενδιαφέρουν μεγάλοι μερίδα του κόσμου και αυτό το κατανοώ .


Η τηλεόραση η ταχύτητα της καθημερινότητας κάνει την συζήτηση για τα πολιτικά ανούσια και σχεδόν περιττή.

Αν όμως σκεφτόμασταν ότι οι κοινωνίες έφτασαν στο 20ο αιώνα επαναλαμβάνω στον 20ο αιώνα έφτασαν γιατί κάποτε οι άνθρωποι συζητούσαν έψαχναν αναζητούσαν.

Όμως σήμερα σε ένα μίζερο 21ο αιώνα με αντιλήψεις τουλάχιστον μεσαιωνικές όταν οι αιρετικοί φραγκολατινοι κάνανε πολέμους στις ισλαμικές χώρες για να κλέψουν και να προσηλυτίσουν είναι φανερό ότι οι πολιτικοί διάλογοι πρέπει να ανοίξουν ξανά και νέες ιδέες να πέσουν στο τραπέζι όπου τα κράτη έθνη να είναι ισχυρά να σέβονται τους γείτονες τους και να υπάρχει πραγματική ηρεμία στον κόσμο.

Σήμερα γίνετε μια προσπάθεια να υπάρξει μια Ευρώπη ενωμένη , ήθελα να ξέρω υπάρχει άνθρωπος με περισσότερη πνευματική διαύγεια από την δική μου που θεωρεί ότι το πείραμα αυτό θα πετύχει ;

Οι ΗΠΑ ζουν από τα χειρότερα οικονομικά δράματα μιλώ για τους πολίτες .

Η ανεργία είναι αφόρητη και αυτοκτονίες έχουν φτάσει σε όρια ρεκόρ .

Πως ένας άνθρωπος που μέχρι χθες του έλεγαν ότι έχεις τα πάντα μπορεί να ζήσει με τίποτα .

Οι κοινωνία των ΗΠΑ είναι μια κούφια συνειδησιακή κοινωνία όπου ποτέ δεν κατοχύρωσε την πνευματική διαύγεια των πολιτών της .

Για τους αμερικανούς όλα ήταν βεγγαλικά όλα ήταν μπαλόνια όλα ήταν ατμός.

Ο πρόεδρος της Αμερικής θέλει να φτιάξει το σύστημα υγείας όπου όλοι οι πολίτες θα έχουν μια υποτυπώδη περίθαλψη γιατί ξέρει ότι έρχονται δύσκολες στιγμές και οι ιδιωτικές ασφαλιστικές δεν θα πληρώνουν για όλους. Αυτό είναι μεγάλη ταπείνωση για τους αμερικανούς δηλαδή δημόσιο σύστημα υγείας και για αυτό αντέδρασαν οι ρεπουμπλικάνοι αν μπορούσαν να το αρνηθούν θα το έκαναν αλλά ξέρουν ότι τίποτα δεν είναι όπως πριν για την χώρα τους .

Πολλές φορές λέμε στην Ελλάδα αλλαγές στο ασφαλιστικό και τίποτα δεν γίνετε όμως ποιος να τολμήσει να προχωρήσει στις πραγματικές αλλαγές στο ασφαλιστικό.

Ποιος θα τολμήσει να περάσει την αλλαγή των δυο ταχυτήτων.

Μια για τους επαίτες και μια για τους Κροίσους.

Αυτοί που θα έχουν τα πάντα και οι άλλοι οι πολλή που δεν θα έχουν τίποτα.

Αυτοί η κυβερνήσει δεν θα κάνει τίποτα περισσότερο από επιδερμικές αλλαγές .

Η αλλαγή θα γίνει μόνο όταν η χώρα βιώσει τη δίνη του πόλεμου και τότε με το τέλος του πολέμου δεχτή ο έλληνας τα πάντα για την ανασυγκρότηση του κράτους και χωρίς να έχει και κανένα κόστος.

Θυμηθείτε πως η κυβέρνηση Παπανδρέου μετά το τέλος του πολέμου το 1944 σε συνεργασία με τους άγγλους έδιωξαν τους κομουνιστές πλειοψηφία τότε στην Ελλάδα ,δεκεμβριανά εξορίες κτλ

Η πολιτική συζήτηση είναι αναγκαία περισσότερο από ποτέ γιατί χωρίς αυτή δεν θα υπάρξει μέλλον στην Ελλάδα μας.

ανεκδοτο !!!

Άντε να περάσουν οι 100 μέρες διακυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ να πάμε και τουαλέτα

Κοπρίτες

Ο Αλβανός μισθοφόρος έχει θέσει στην ελληνική κοινωνία ;


Και αν είναι χαφιές ξένων υπηρεσιών ;

Δεν θα πω έξω οι ξένοι από την Ελλάδα γιατί θα ήταν άδικο .

Θα πω όμως έξω οι χαφιέδες από την Ελλάδα , αυτοί που για τα λεφτά πουλάνε και την μάνα τους .

Δεν μπορείς να διεκδικείς καταστρέφοντας

Όπως ξανά είπα όλοι οι ακτιβιστες είναι μισθοφόροι και είναι άδικο για κάποια παιδία που πιστεύουν σε αλλαγή ,έχουν οράματα να γίνονται αντικείμενα εκμετάλλευσης ΤΩΝ μκο που μόνο σκοπό έχουν την εκμετάλλευση και την συνεχή σπορά του τρόμου .βάζοντας για βιτρίνα αθώα παιδία

ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ Η ΣΑΒΟΥΡΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

Αποτυχία της αστυνομίας να σταματήσει στα σύνορα στις ομάδες του υποκόσμου που ήρθαν να τιμήσουν τον άδικο χαμό του νεαρού αγοριού .


Αν υπήρχε στοιχειώδη παιδεία δεν θα αμαυρώνανε την μνήμη του.

Η Ευρώπη μας έστειλε ότι ποιο βρωμερό σκουπίδι είχε για να ταπεινώσει τους έλληνες .

Για όλα τα προβλήματα υπάρχει λύση αρκεί να το θέλουμε.

Αν από αυτούς τους μισθοφόρους που προσαγάγουν στην αστυνομία ανακάλυπταν ότι κάποιοι είναι πράκτορες μυστικών υπηρεσιών άλλων κρατών θα το έδιναν στην δημοσιότητα η θα το έκαναν γάργαρα ;

ΑΛΒΑΝΟΣ ΑΝΤΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΗΣ

Ενώ η Ελλάδα λοιδορείτε διεθνώς με όρους βέβαια επιστημονικούς οι πολίτες αυτής της χώρας ψάχνουν να βρουν τη εννοούσε ο πρωθυπουργός όταν έλεγε ότι από την κυβέρνηση απουσιάζει ο συντονιστής .


Περιμένει να δει αν το Ισραήλ θα δικαστή για εγκλήματα πόλεμου για το περσινό μακελειό στην λωρίδα της γάζας που σε λίγες μέρες έχουμε και εκεί επέτειο .

Ένα νέο στοιχείο που προκύπτει είναι ότι πλέον μακελειό ,δολοφονίες ονομάζονται πλέον επέτειοι.

Το ποιο αστείο βέβαια είναι ότι πιάσανε αντί εξουσιαστές στην Αθήνα που είχαν έρθει για το μνημόσυνο το νεαρού παιδιού Αλέξη γρηγοροπουλου .2 ισπανίδες και ένα Αλβανό αντί εξουσιαστή .

Γιατί ο Αλβανοί είναι η κορωνίδα του αντί εξουσίας έχοντας μια χώρα που δεν καν πολίτευμα τέλος πάντων με παρήγορη το γεγονός ότι μετά από την Ελλάδα χιλιάδες από αυτούς τους αντί εξουσιαστές θα πάνε να διαδηλώσουν για την περσινή άδικη σφαγή των παλαιστίνιων στο Ισραήλ.

Τώρα!!!!

Θα παγώσει ο μισθός των δημόσιων υπαλλήλων ;

Θα πάρουν αύξηση.

Αυτά φυσικά δεν ενδιαφέρουν τους αντί εξουσιαστές γιατί δεν πληρώνονται για να διαδηλώνουν για την ευημερία των πολιτών, δουλεία τους είναι να σπέρνουν τον τρόμο και το χάος για να αγοράζουν φθηνά μετά οι γνωστοί παγκοσμίως τοκογλύφοι.

Πάντως θα μου άρεσε αν ζημιές που προκαλούνται μέσα από υπό κατάληψη πανεπιστήμια τις πλήρωναν οι πανεπιστημιακοί.

Είναι γνωστό ότι η διακίνηση της ελευθερίας του λόγου έχει και το κόστος της .

Το υπουργείο προστασίας του πολίτη φέρνει νέα μέθοδο στην πάταξη των ταραχών ,κάθε ΟΜΑΔΑ πάνω από τρία άτομα θα προσάγετε στην ασφάλεια για εξακρίβωση στοιχείων .τα παιδία δεν πρέπει να ανησυχούν ο υπουργός έχει πολλούς φίλους αντί εξουσιαστές ένα που μου έρχεται είναι ο πρόεδρος της ΓΕΣΕΕ.

Επίσης το ΠΑΣΟΚ ετοιμάζετε για να βάλει δυο βέτο … στην σύνοδο στις Βρυξέλες.



Τελειώνω το ΠΑΣΟΚ κατάφερε να καταργήσει το χάσμα γενεών με ένα απλό τρόπο κατάργησε την οικογένεια, είπαμε πάνω από όλα ο πολίτης .



Τελειώνοντας θέλω να πω χρόνια πολλά σε όσους γιορτάζουν και ο Άγιος Νικόλαος βοήθεια μας.

όχι άλλη αδικία !!!

Πριν ένα χρόνο ένας μαθητής έχασε την ζωή του αναίτια από ένα αστυνομικό το αποτέλεσμα όλεθρος .


Η ψυχή του αθώου παιδιού ζητάει να δικαιωθεί και να ηρεμήσει .

Όμως ένα χρόνο μετά δεν έγινε ούτε η δική αλλά ούτε πάρθηκαν εκείνα τα μέτρα ώστε να ηρεμήσει το διαχρονικό μίσος απέναντι σε ένα κούφο κράτος από τους νέους .

Η δίκη του δράστη θα μπορούσε να έχει γίνει προ καιρού. Δεν γνωρίζω γιατί άργησε τόσο.

Τον περσινό χρόνο και ενώ η Αθήνα βυθιζότανε στο σκοτάδι από της χωρίς έλεος συμπλοκές ,το Ισραήλ έσπερνε τον θάνατο σε παλαιστίνιους στην Γάζα .

Η παγκόσμια κοινότητα παρέμενε βουβή σ αυτή τη σφαγή, ενώ για την Ελλάδα η γλώσσα πήγαινε ροδάνι.

Ο κόσμος ο αμερόληπτος θέλει μόνο ένα πράγμα δικαιοσύνη ίδια για όλους .

Όταν δεν δίνετε δικαιοσύνη όλα μετά θεωρούνται εκ του πονηρού και κατευθυνόμενα.

ΚΑΣΤΟΡΙΑ 6

ΚΑΣΤΟΡΙΑ 5

ΚΑΣΤΟΡΙΑ 4

ΚΑΣΤΟΡΙΑ 3

ΚΑΣΤΟΡΙΑ 2

ΚΑΣΤΟΡΙΑ 1

ΤΕΛΟΣ ΕΠΟΧΗΣ ΣΤΗΝ ΝΔ

Η εκλογή του Αντώνη Σαμαρά στην ηγεσία της ΝΔ δεν είναι μια απλή υπόθεση για το πολιτικό σύστημα .


Το πρώτο θετικό είναι ότι αποδείχθηκε περίτρανα ότι η βάση του κόμματος δεν ήθελε την ΝΤΟΡΑ Μητσοτάκη .

Δεν αποδέχτηκε ούτε την πολιτική της πορεία στο δήμο αθηναίων ούτε στο υπουργείο εξωτερικών .

Ένα άλλο που θέλω να πω είναι ότι ο Καραμανλής πήρε την εκδίκηση του απέναντι στην Ντόρα Μητσοτάκη .

Ιστορικά είναι γνωστό ότι οι Καραμανλήδες όταν θέλουν εκδικούνται και μάλιστα ισοπεδωτικά.

Κατά την δική μου γνώμη όταν έβαλε τον Αντώνη Σαμαρά στο υπουργείο πολιτισμού στην ουσία του έδωσε την δυνατότητα να ετοιμασθεί για την διαδοχή.

Ήξερε ο Καραμανλής ότι θα έχανε τις εκλογές όπως και αυτοί που του τις πρότειναν.

Επίσης οι πολιτικοί που στήριξαν την Ντόρα Μητσοτάκη ήσαν βέβαιοι για την νίκη της πίστευαν ότι υποστηρίζοντας τη επιβεβαίωναν την παρουσία τους στον πολιτικό στίβο.

Ας δούμε τους βουλευτές και τα κομματικά στελέχη στις περιφέρειες της Ελλάδος και θα καταλάβουμε .

Ο Κώστας Καραμανλής θα μείνει στην ιστορία του κόμματος του ως καινοτόμος.

Αφού φεύγοντας από την αρχηγία άφησε πίσω του τον Αντώνη Σαμαρά ο οποίος για την ιστορία είναι από τους ιδρυτές της νεολαίας του κόμματος .βγήκε βουλευτής το 1977 και ήταν τότε ο νεότερος βουλευτής εκείνης της εποχής .

Επίσης για πρώτη φορά έγιναν εκλογές από την βάση και όχι από ένα κλειστό λόμπι βουλευτών και κομματαρχών κάτι που θα βόλευε τη Ντόρα Μητσοτάκη .



Πιστεύω πάντα ότι ο Αντώνης Σαμαράς είναι παιδί των αμερικανών.



Τέλος η εκλογή Σαμαρά θα βάλει τέλος στην διαδικασία εκλογής αρχηγού και στο ΠΑΣΟΚ . Με την ένια ότι δεν χρειάζεται να είσαι γιος ,ανιψιός , πρωθυπουργού ,υπουργού για να γίνεις αρχηγός.



Όσο αφορά τον κύριο ψωμιαδη ας μας πει τι εννοούσε λίγο πριν κλείσουν τις κάλπες σχετικά μα τραμπουκισμούς και εκφοβισμό ψηφοφόρων του.

Στην πολιτική δεν μιλάς εύκολα αν όμως μιλήσει και αυτό κάνει καλό στην δημοκρατία να το κάνει και ας είναι το τίμημα να μην βγει ξανά νομάρχης .

Λ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ (ΟΡΕΣΤΙΑΣ) 2

Λ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ (ΟΡΕΣΤΙΑΣ) 1

Λ. ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ( ΟΡΕΣΤΙΑΣ)

καστορια

Αν καταλάβω ότι η μ.κ.ο κάνουν κουμάντο στην Ελλάδα …

Τις προάλλες άνοιξε ο διάλογος για το ασφαλιστικό εκπρόσωποι του συνδικαλιστικού οργάνου του ΚΚΕ το π.α.μ.ε έκλεισε την είσοδο του χώρου που θα γίνονταν οι κουβέντα .


Τότε όλοι οι δημοσιογράφοι ούρλιαζαν πως μια μικρή συνδικαλιστική ομάδα εναντιώνεται και απαγορεύει την κουβέντα για κάτι που αφορά το σύνολο του ελληνικού κόσμου.



Μάλιστα .



Κατάλαβα λοιπόν ότι δεν μπορεί να επιβάλει η μειοψηφία τις απόψεις της .



Σωστά;

Όμως υπάρχουν και τα ωραία παράθυρα



« ο εξωκοινοβουλευτικός υπουργός δικαιοσύνης σταθοπουλος της κυβέρνησης του ακατονόμαστου το 2000 λειτούργησε χωρίς πολιτικό κόστος αφαίρεσε από τις ταυτότητες των ελλήνων το θρήσκευμα επειδή κανένας εκλεγμένος δεν θα το τόλμαγε βλέπε περίπτωση γιαννακου με υπόθεση ρεπούση, δεν εκλέχτηκε από τον λαό αλλά ο Καραμανλής την έβαλε επικεφαλή στο ευρώ ψηφοδέλτιο της ΝΔ γράφοντας την μειοψηφία ελληνικό λαό» .



η υπόθεση μειοψηφία στην Ελλάδα είναι τεράστια υπόθεση .Φυσικά δεν αναφέρομαι σε κόμματα που βρίσκονται στην ελληνική βουλή και έχουν εκλέγει από τον ελληνικό λαό.