Αθάνατη Ελλάς! Η θυσία δύο αναπήρων πολεμιστών για να σωθούν 100 αθώοι!

 Η γερμανική κατοχή στην Ελλάδα μας δεν ήταν απλώς σκληρή, αλλά δολοφονική. Οι Γερμανοί και οι σύμμαχοί τους Ιταλοί και Βούλγαροι διέπραξαν τρομακτικά εγκλήματα πολέμου εις βάρος των Ελλήνων, στους οποίους εμφανίζονταν – κατά τα άλλα – ως «φίλοι» που επιτέθηκαν στην Ελλάδα για να «εκδιώξουν τους Άγγλους και το φιλβρετανικό καθεστώς».

Οι Έλληνες δεν δείλιασαν πάντως και εξ’ αρχής αντιστάθηκαν στους κατακτητές όσο μπορούσαν, όσοι μπορούσαν, παθητικά ή δυναμικά, αλλά πάντα με ηρωισμό και αυταπάρνηση. Χαρακτηριστικό παράδειγμα της ελληνικής αυτοθυσίας αποτελεί το παρακάτω που έχει καταγραφεί σε επίσημη έκθεση με ημερομηνία 28 Οκτωβρίου 1943.

«Τον Σεπτέμβριον του 1941 εις την περιφέρειαν Μεγάρων Αττικής εξηφανίσθησαν δύο Γερμανοί αξιωματικοί. Συνεπεία τούτου οι Γερμανικαί Αρχαί συνέλαβον και ενέκλεισαν εις τας φυλακάς 100 Μεγαρείς, τους οποίους και θα εξετέλουν εαν δεν ανευρίσκοντο οι δράσται. Δύο ανάπηροι του παρόντος Ελληνοιταλικού Πολέμου, τραυματισθέντες εν Αλβανία, παρουσιασθήσαν εις τας Γερμανικάς Αρχάς και εδήλωσαν ότι ούτοι ετύγχανον οι φονείς των Γερμανών αξιωματικών. Επί τη δηλώσει των ταύτη ετυφεκίσθησαν πάραυτα. Μετ’ ολίγας ημέρας ανευρέθησαν τα πτώματα των Γερμανών αξιωματικών. Εκ της εξετάσεως δε απεδείχθη ότι οι προσφερθέντες τραυματίαι, οι θυσιασθέντες διά να σώσουν την ζωήν 100 ανθρώπων, ετύγχανον αθώοι»!

Αθάνατη Ελλάδα!

https://www.history-point.gr/athanati-ellas-i-thysia-dyo-anapiron-polemiston-gia-na-sothoyn-100-athooi

Ο Εθνικός Ύμνος της Ελλάδας… το τελευταίο μάθημα! Γερμανική κτηνωδία

 Οι Γερμανοί, κατά τη διάρκεια της Κατοχής, αποδείχθηκαν εφάμιλλοι, αν όχι “ανώτεροι” των Γότθων προγόνων τους στην “τέχνη” της δολοφονίας αθώων. Στην Ελλάδα προκάλεσαν τεράστιες καταστροφές και αιματοκύλησαν πόλεις και χωριά σε όλη την χώρα. Οι δολοφονίες ξεκίνησαν δε από νωρίς, από τους πρώτους μήνες της κατοχής. Η Κρήτη, λόγω της ηρωικής της αντίστασης των κατοίκων της στη διάρκεια της μάχης για την κατάκτησή του νησιού, πλήρωσε βαρύ τίμημα σε αίμα, ως αντίποινα από τους Γερμανούς κατακτητές.

“Τον Οκτώβριον του 1941, Γερμανικόν στρατιωτικόν απόσπασμα με επικεφαλής αξιωματικόν περιεκύκλωσε το χωρίον της περιοχής Χανίων, Χρυστόμανθον. Εκάλεσεν όλους τους κατοίκους να συγκεντρωθούν εις την πλατείαν του χωρίου, οι δε συγκεντρωθέντες ήσαν σχεδόν γυναικόπαιδα.

-Που είναι οι άνδρες του χωρίου; ηρώτησεν ο επικεφαλής αξιωματικός.

-Δεν έμειναν παρά ολίγοι, του απήντησαν.

-Χρειάζομαι 25 άνδρας. Θέλω να είναι νέοι και υγιείς μεταξύ 18 και 42 ετών.

-Μόνον 16 άνδρες των ηλικιών αυτών ευρέθησαν. Ο Γερμανός αξιωματικός τους εμέτρησε και είπεν.

-Δεν είναι αρκετοί και συνεπώς μετατρέπω το όριον ηλικίας από 16-55 ετών.

“Αλλά και πάλιν μόνον 23 άνδρες των ηλικιών αυτών ευρέθησαν και διά να συμπληρωθή ο αριθμός προσετέθη εν παιδί 15 ετών και είς γέρων. Οι Γερμανοί περιεκύκλωσαν τούτους και αιφνιδίως εις σύνθημα του Γερμανού αξιωματικού τα πολυβόλα εξηφάνισαν τους λίγους αυτούς άνδρας που είχον απομείνει στο χωρίον.

“Κατά το 1941 εις το χωρίον Κυρτόμαδο Κρήτης, ο Ιωάννης Φοράκης και ο Κουτσογιαννάκης, τραυματισθέντες κατά την εκτέλεσιν των υπό των Γερμανών, ετάφησαν ζώντες, ενός δε εκ των δύο το στόμα επληρώθη χώματος διά να μη οιμόζη. Οι οικείοι τούτων υπεχρεώθησαν να παραθέσωσι γεύμα εις το εκτελεστικόν απόσπασμα.

“Κατά το 1941 εις το χωρίον Γεράνι Ρεθύμνης, 25 κάτοικοι αυτού υπεβλήθησαν εις φρικτά βασανιστήρια, κατόπιν υποχρεώθησαν να ανορρύξουν οι ίδιοι τους τάφους των προ της εκτελέσεως των. Εκατηγορούντο διότι δεν κατήγγειλον πολίτας που έλαβαν μέρος εις την μάχην της Κρήτης.

“Τον Ιούνιον του 1942 εις το χωρίον Μοίρες Κυνουρίας Κρήτης εξετελέσθη υπό των Γερμανών, μεταξύ άλλων δι’ εθνικήν δράσιν ο Διδάσκαλος Παπαδάκης. Ούτος ερωτηθείς, εάν έχη τελευταίαν τινά επιθυμίαν είπε. «Ναι, θέλω να πω κάτι στους συντρόφους μου που θα πάμε μαζί στο ταξείδι…………» και στρεφόμενος προς τους μελλοθανάτους Κρήτας είπε, «30 χρόνια σας εδίδασκα τον εθνικόν Ύμνον. Σήμερα θα πούμε μαζί το τελευταίο μάθημα παιδιά……….» ετραγούδησαν όλοι τον Εθνικόν Ύμνον, εζητοκραύγασαν υπέρ της Ελλάδος και των συμμάχων και έπεσαν υπέρ της Ελευθερίας”.

Τα ανωτέρω καταγράφονται στα ελληνικά αρχεία της εποχής. Έτσι για να μην ξεχνάμε.

https://www.history-point.gr/o-ethnikos-ymnos-tis-elladas-to-teleytaio-mathima-germaniki-ktinodia

Θεσσαλονίκη εκπέμπει S.O.S.

 Πολιτική & Κοινωνία

Στέλιος Παπαθεμελής

(περί COVID-19):

    :ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΒΟΡΕΙΑ ΣΥΝΟΡΑ Εδώ και Τώρα!

Κλείστε ΑΜΕΣΩΣ (αν και κρίσιμα καθυστερημένα) τις χερσαίες ΠΥΛΕΣ ΕΙΣΟΔΟΥ του Βορρά. (= Πύλες του Άδου!)

 :ΠΡΟΜΑΧΩΝΑ, ΕΥΖΩΝΟΥΣ, ΣΚΟΠΙΑ,ΑΛΒΑΝΙΑ (και ό,τι άλλο.)

Διότι ολόκληρο το καλοκαίρι, χωρίς ούτε μία 14ήμερη καραντίνα, με ελλιπείς ελέγχους και μετρήσεις περνούσαν αδιακρίτως στην Ελλάδα (ξέφραγο αμπέλι) συρφετοί του Δολοφόνου ιού καθημερινά: Θεσσαλονίκη, Χαλκιδική, Σέρρες, και παντού.

Τσουνάμι από τον ΠΡΟΜΑΧΩΝΑ! Σέρβοι, Βούλγαροι, χώρες ιδιαίτερα βεβαρημένες από τον covid-19. Το ίδιο στους Ευζώνους. Έλεγχοι; Από Ελλάδα μικρή μερίδα, ή ενδεικτική. Περισσότερο αρκούσε ένα πιστοποιητικό υγείας από τη χώρα προέλευσης, που κατά γενική κατακραυγή, ήταν πλαστογραφημένο, από – γνωστές και συνήθεις στη Βουλγαρία – σπείρες απατεώνων. (Αλήθεια; Ψέματα; Ποιος το έψαξε;)

Τουριστικό όφελος; Μηδενικό ή και αρνητικό, αφού συνωστίζονταν (στα ωραιότερα λιμανάκια της Χαλκιδικής) με τροχόσπιτα εκτός κάμπινγκ και αφήνοντας στο ντούζ κονσερβοκούτια του Ζάεφ και … άφθονες καρπουζόφλουδες!

Δηλαδή αγόραζαν και κανένα καρπούζι!

 Σήμερα ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ, αρκεί μόνο το Χαρτί της χώρας Προέλευσης.

Έτσι φτάσαμε στην ανεξέλεγκτη σημερινή κατάσταση.

Τα Κόμματα αρκούνται στην μικροπολιτική κριτική, αποβλέποντας σε κομματικά οφέλη.

«Ξυπνήστε Πατριώτες!» Σήμερα, κατεπειγόντως, τώρα, απαιτείται πνεύμα ενότητας, συνεργασίας, πολλής δουλειάς, να πέσουμε όλοι με τα μούτρα, να ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ! Καθένας στον τομέα του! Με καθολική αυστηρή πειθαρχεία.

Με σωτήρια Δράση στο εσωτερικό, πλάι στον ηρωικό ιατρικό κόσμο.

 Πρώτα όμως και Αμέσως η Πολιτεία να ανακόψει τη συνεχιζόμενη εισροή του Ιού από το Εξωτερικό.

Να δούμε μέσα στη χώρα τη Δουλειά μας.

  ΚΛΕΙΣΤΕ ΣΗΜΕΡΑ τις επικίνδυνες χερσαίες Πύλες Εισόδου του Βορρά.

Επιπλέον δύο χρήσιμες συμβουλές. Ενημερώστε (Κρατική Τηλεόραση) πληρέστερα τους πολίτες. Δίνετε, π.χ. 1)τα επίπεδα της Νόσου των γειτόνων μας. 2) Να αναφέρεστε, όχι μόνον στα αρνητικά Δεδομένα- των ίδιων πάντα Χωρών:(Ιταλία, Γαλλία, Ισπανία, Αμερική,…) αλλά και στα επιτεύγματα χωρών που πήγαν καλά ή ΚΑΛΛΙΣΤΑ, όπως η Κίνα. Εκθέστε τρόπους και μέσα που χρησιμοποίησαν, για να τους μιμηθούμε, και … για να αναπνεύσουμε λίγη αισιοδοξία!

Όλοι μαζί, με ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΓΕΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΟ, «εν μέσω λοιμών, σεισμών, καταποντισμών», με Θάρρος και Αγώνα να σταθούμε ΟΡΘΙΟΙ. Και … θα ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ!

https://www.antibaro.gr/article/28655

Άγιος Νεκτάριος: δάσκαλος της Ρωμιοσύνης

 Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός.

Τιμά και γεραίρει η Εκκλησία μας, στις 9 Νοεμβρίου κάθε έτους, την μνήμη του Αγίου Νεκταρίου, ενός από τους πιο αγαπητούς αγίους του ορθόδοξου λαού μας. Τον αγαπάμε και τον ευλαβούμαστε και εμείς οι δάσκαλοι, όσοι πιστεύουμε στον Σωτήρα Χριστό μας, γιατί ο άγιος υπήρξε και δάσκαλος.

Γύρω στο 1866 περίπου, ο 20χρονος τότε Αναστάσιος, φεύγει από την Πόλη και πηγαίνει στην τουρκοκρατούμενη Χίο. Η ευρεία του μόρφωση, η ολοκάρδιος αγάπη και το ήθος του, εκτιμήθηκαν και αναλαμβάνει καθήκοντα διδασκάλου στο χωριό Λιθί. Επί μια δεκαετία το μυροβόλο και γόνιμο αποτύπωμά του, μένει ανεξίτηλο στις καρδιές των κατοίκων και μαθητών του. Μαθητής του και μετέπειτα καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Τιμίου Σταυρού Ιεροσολύμων, Ι. Νεομονιτάκης, θα γράψει: «Κατά το έτος 1879, εις Χίον, υπήρξε διδάσκαλος των πρώτων γραμμάτων μου. Τον ενθυμούμαι τότε ως απλούν ρασοφόρον Νεκτάριον Κεφαλάν της Νέας Μονής της Χίου, ασκητικόν και ευσεβή, λάμποντα με την αγιότητα του βίου και τον ζήλον του αληθούς χριστιανού». («Ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως», Στ. Καλκανδή, σελ. 105).

Ο άγιος διετέλεσε σχολάρχης, διευθυντής της Ριζαρείου Σχολής. Να παραθέσω το εκπληκτικό επεισόδιο που συνέβη στην σχολή του και την διαχείρισή του από τον άγιο. Κάποτε μια ομάδα τελειοφοίτων διαπληκτίστηκε, έφτασαν και σε γρονθοκοπήματα. Το μαθαίνει ο άγιος. Και ιδού το ανεπανάληπτο και αιώνιο παράδειγμα, σε δασκάλους και διευθυντές σχολείων, αντιμετώπισης της ενδοσχολικής βίας, του κακώς λεγόμενου σήμερα «bullying», που έχει λάβει διαστάσεις επιδημίας. Αντί για φωνές, τιμωρίες, τσιρίδες και κλήτευση γονέων, ο Πατήρ της Εκκλησίας μας, επιβάλλει το παρακάτω πρωτοφανές, αξιοθαύμαστο και χριστομίμητο: «Αυτά που κάνατε με λυπούν και με αναγκάζουν να τιμωρήσω τον εαυτό μου. Από σήμερα το μεσημέρι να ειδοποιηθεί ο μάγειρας, να μην μου αποστέλλει φαγητό, επί τρεις ημέρες. Την ώρα του φαγητού θα προσεύχομαι για την ανωμαλία. Μάλιστα. Με λυπούν παιδιά μου, με λυπούν… σεις οι αυριανοί λειτουργοί του Υψίστου! Πηγαίνετε και είθε ο Κύριος να αποστείλει έλεος και φωτισμό, είθε να σας συγχωρήσει. Πηγαίνετε και παρακαλώ μέχρι της μεσημβρίας να έχετε συμφιλιωθεί». ( «Ο άγιος του αιώνας μας», Σ. Χονδρόπουλου, σελ.114, εκδ. «Καινούργια Γη). Έκτοτε ουδείς σπουδαστής δημιούργησε πρόβλημα, γιατί ήξερε ότι θα την πληρώσει… ο άγιος σχολάρχης του. Τι να πει κανείς ενώπιον τέτοιου μεγαλείου!!

Σκέφτομαι, εκατό χρόνια έκλεισαν φέτος από την οσιακή κοίμηση του Αγίου Νεκταρίου. Αν είχαμε υπουργό Παιδείας με ορθόδοξο φρόνημα, θα αφιέρωνε το έτος στην μνήμη του Αγίου Νεκταρίου. Θα αποστελλόταν και ένα ευσύνοπτο συναξάρι του αγίου στα σχολεία, στο οποίο θα αναδεικνυόταν ο δάσκαλος και σχολάρχης άγιος. Έχει που έχει μαυρίσει η ψυχή δασκάλων, μαθητών και των γονιών τους με τους εγκλεισμούς και τις συνεχείς απειλές για να «φορούν την μάσκα». Πόσο παρήγορος θα ήταν ο βίος και η πολιτεία του, η όλο καλοσύνη, αγάπη και φιλανθρωπία παιδαγωγία του. (Και είναι εντελώς απαράδεκτο να κατεβάζει κάποιος μικρός μαθητής την μάσκα, για να αναπνεύσει σαν άνθρωπος και ο καιροφυλακτών δάσκαλος να πέφτει πάνω του να τον κατασπαράξει με ουρλιαχτά και κραυγές εμμονικές. Το έχω ξαναγράψει είμαστε δάσκαλοι και όχι λοιμωξιολόγοι ή χειρότερα… Ευαγγελάτοι. Αυτή η ιστορία θα αφήσει σκιές στην συμπεριφορά των παιδιών).

Να κλείσω με το εκπληκτικό επεισόδιο από την ζωή του Αγίου Νεκταρίου, που είχα σημειώσει σε παλαιότερο άρθρο μου, με τίτλο «Άγιος Νεκτάριος και Παύλος Μελάς».

Στο παλιό, καλό λεξικό του «ΗΛΙΟΥ», στο λήμμα «Μελάς», διαβάζουμε σε τούτα τα κομψά ελληνικά: «Μεγάλη αρχοντική οικογένεια των Ιωαννίνων, της οποίας πλείστα μέλη διεκρίθησαν εις τα γράμματα και τας επιστήμας, εις τον στρατό την πολιτικήν και την διπλωματίαν, σημαντικάς δε εθνικάς υπηρεσίας παρέσχον εις την πατρίδα πολύ προς της εκρήξεως του Ιερού Αγώνος, κατ’ αυτόν, και μετά την αποκατάστασιν του κράτους». Αρχοντική οικογένεια, όχι γιατί είχε μεγάλη οικονομική επιφάνεια, αλλά διότι τα μέλη της «παρέσχον σημαντικάς εθνικάς υπηρεσίας». Τω καιρώ εκείνω οι παλιές αρχοντικές οικογένειες, αμιλλώνται ποια θα ευεργετήσει περισσότερο την πατρίδα. Τω καιρώ ετούτω οι αρχοντοχωριάτες, οι νεόπλουτοι σαλταδόροι και δανειοσυντήρητοι διαγωνίζονται για το ποιος θα προξενήσει μεγαλύτερη ζημιά στην πατρίδα. Οι Μελάδες και όλες οι οικογένειες των εθνικών ευεργετών ήταν αρχοντάνθρωποι, έτσι ονομάζει ο λαός μας τους γενναιόδωρους, τους ανοιχτόκαρδους, τους φιλότιμους. Αρχονταρίκι ονομάζεται στα μοναστήρια η αίθουσα υποδοχής και φιλοξενίας των προσκυνητών, γιατί και η Εκκλησία μας, μας θέλει αρχοντάνθρωπους και όχι μίζερα, οικτρόβια και αξιολύπητα ανθρωπάρια. («Ό,τι και να κάνουμε, ταπείνωση – αγάπη – αρχοντιά, χρειάζεται», έλεγε και ξανάλεγε ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης). Ο Παύλος Μελάς ονομάστηκε Παύλος, και όχι Γεώργιος όπως έλεγαν τον παππού του, προς τιμήν του αδελφού του παππού του, Παύλου, ο οποίος υπηρετούσε στα τάγματα των Σουλιωτών υπό τον Μάρκο Μπότσαρη και «έπεσε» ηρωικώς μαχόμενος κατά την αγιασμένη Έξοδο του Μεσολογγίου. Με τέτοιο όνομα πώς να μην έχει ηρωικό, λεβέντικο θάνατο ο αετός της Μακεδονίας μας;

Πατέρας του Παύλου Μελά ήταν ο Μιχαήλ (Μίκης) Μελάς, άνθρωπος καλλιεργημένος, με φιλοπατρία, που διετέλεσε από το 1891 ως το 1894 και δήμαρχος Αθηνών. (Αδελφός του ήταν ο περίφημος Λέων Μελάς που έγραψε τον «Γεροστάθη», βιβλίο που γαλούχησε γενιές Ελληνοπαίδων, οι οποίες αργότερα απελευθέρωναν πατρίδες σκλαβωμένες).

Ήταν γύρω στο 1890, που ο κατασυκοφαντημένος στην Αίγυπτο, Άγιος Νεκτάριος, έρχεται στην Αθήνα. Ζητά θέση, όχι αρχιερέως, αλλά απλού ιεροκήρυκα, χωρίς μισθό. Συναντούσε – ποιος; – πόρτες κλειστές και υποσχέσεις. Ντρεπόταν ο άγιος, τον συντηρούσε μια απλή γριούλα. «Αδερφέ μου», γράφει στον αδερφό του Χαράλαμπο στη Χίο, «αναγκάζομαι μετά πόνου και δακρύων να σε ενοχλήσω ευρισκόμενος εν Αθήναις, εν ημέραις χαλεπές, περιφρονημένος και εμπαιζόμενος παρά των ισχυρών…». (Και μες στους ισχυρούς ήταν και η τότε εκκλησιαστική ηγεσία). Καταφεύγει στον υπουργό – μετά από είκοσι απόπειρες – «Εκκλησιαστικών και Παιδείας». Του αρνήθηκε την θέση ιεροκήρυκα, διότι «ετύγχανε αλλοδαπός» και «εστερείτο της ελληνικής υπηκοότητος». «Απόμεινε πελιδνός», διαβάζουμε στο απαράμιλλο βιβλίο του μακαριστού Σώτου Χονδρόπουλου.

Κατεβαίνοντας τις σκάλες του υπουργείου ο άγιος ιεράρχης, με μάτια βουρκωμένα, συναντά έναν ονομαστό άρχοντα. Ήταν ο Μιχαήλ Μελάς, ο πατέρας του Παύλου. Ο Μελάς βλέπει την σεβάσμια μορφή του Αγίου, αντιλαμβάνεται την λύπη του. Μαθαίνει τι συνέβη και του ζητά να τον ακολουθήσει στον υπουργό. Και σε λίγο ο υπουργός υπέγραφε τον διορισμό του Αγίου ως ιεροκήρυκος στο νομό Ευβοίας. «Άγιο ρουσφέτι», ας μου επιτραπεί η φράση, από έναν άνθρωπο που σε λίγα χρόνια ο πρωτογιός του έγραψε τον πρόλογο στο αθάνατο βιβλίο «Μαρτύρων και Ηρώων αίμα» για τη λευτεριά της Μακεδονίας μας.

Ωραία σκηνή! Μεγαλοπρεπής! να κουβεντιάζουν ο Άγιος Νεκτάριος και ο Μιχαήλ Μελάς. Το Γένος και η Εκκλησία του. Με την ευχή του Αγίου Νεκταρίου και το αίμα του Παύλου Μελά σώθηκε τότε, η προδομένη σήμερα Μακεδονία μας…

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

https://www.antibaro.gr/article/28532

Ποιος φταίει για τους ατιμώρητους…. κουκουλοφλώρους;

 Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός.

 

 

Στα τέλη της δεκαετίας του ’80, αν θυμάμαι καλά, εγκαινιάστηκε το νοσηρό φαινόμενο των καταλήψεων. Παιδιά 13 ετών πραγματοποιούν επί εβδομάδες «καταλήψεις» σχολείων, με αίτημα κατ’ αρχάς την κατάργηση των εξετάσεων. Και υπήρξαν πολιτικοί που έσπευσαν να φωτογραφηθούν μαζί τους στα κιγκλιδώματα για να αλιεύσουν συμπάθειες. Η κοινωνία διαβρωμένη, θρυμματισμένη και σε αποσύνθεση, παρακολουθούσε  – γονείς, εκπαιδευτικοί, συνδικαλιστές, Τύπος – εμβρόντητη, αλλά άφωνη και απαθής, από δειλία και καιροσκοπισμό. Με το πέρασμα του χρόνου οι καταλήψεις, απέκτησαν μορφή εθιμικού δικαίου.

Τον Ιούνιο στέλνουμε παιδιά στο γυμνάσιο και κατά τον Οκτώβριο κάθε έτους, τα βλέπουμε να περιφέρονται, σε ώρες μαθημάτων, γύρω από το δημοτικό τους σχολείο, πασιχαρή, διότι απέκτησαν τον… περίοπτο και τιμητικό τίτλο του καταληψία. Ενός μηνός φοίτηση στο γυμνάσιο, αρκεί, για να μεταμορφώσει την παιδικότητα και αγνότητα, που παραδίδουμε στην ανώτερη από μας εκπαιδευτική βαθμίδα, σε εν δυνάμει αναρχικούς και κουκουλοφόρους. Αυτό το γρήγορο μεγάλωμα, συνοδεύεται μεν από την αποβολή της αθωότητας, φυλάσσεται όμως ως κόρη οφθαλμού, η ανωριμότητα. Όπως αριστοτεχνικά το διατύπωσε ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος «ώσπερ δεδοικότες μη το κακόν απολέσωσιν», δηλαδή,  σαν να φοβούνται μήπως χάσουν το κακό.

Προϊόντος του χρόνου, τα αιτήματα των καταλήψεων στα γυμνάσια, καταρράκωσαν και το τελευταίο ίχνος σοβαρότητας από αυτό που κάποτε ονομάζαμε «εθνική παιδεία». Κατανοώντας οι μαθητές την περιρρέουσα ατιμωρησία και αδιαφορία, καταλαμβάνουν σχολεία με δικαιολογίες, που παραπέμπουν σε «φραπεδοσύναξη» συνοικιακής καφετέριας, στην οποία «λιώνουν», αναπαυόμενα, τα άλκιμα νιάτα της δόλιας πατρίδας.  Έτσι ακούσαμε για την μορφή της τυρόπιττας του κυλικείου, για το χρώμα του χαρτιού στην τουαλέτα και άλλα φαιδρά που κατεξευτελίζουν μια ολόκληρη κοινωνία. Τελειώνοντας το λύκειο, οι νέοι πλέον είναι πανέτοιμοι, να διακριθούν και στις υψηλότερες βαθμίδες της ανομίας, μετά και την πανηγυρική υποδοχή που τους επιφυλάσσουν οι αειθαλείς κομματικές νεολαίες στο πανεπιστήμιο, κυρίως της αριστερόμυαλης και κρανιοκενούς αναρχίας, να φορέσουν κουκούλα, να βιαιοπραγούν ατιμωρητί και να χτίζουν ή να εισβάλλουν σε γραφεία πρυτάνεων-όπως τις προάλλες με τον πρύτανη της ΑΣΟΕΕ-και να τους κρεμούν «λαιμαριές» στις οποίες αναγράφουν δημοκρατικότατα τα «ευγενή» συνθήματά τους, όπως «αλληλεγγύη στις καταλήψεις». Προφανώς και κάποιοι γονείς θα καμαρώνουν που τα βλαστάρια τους, οι «κουκουλοφλώροι» των βορείων και νοτίων προαστίων, διαπρέπουν στην κουκουλοφορία και στην ασυδοσία. «Παιδιά είναι, κάνουν την επανάστασή τους».

Τα συφοριασμένο κράτος, το οποίο επιβάλλει με βαριά πρόστιμα και απειλές την «μάσκα παντού», ανέχεται βέβαια, σχεδόν υποθάλπει, εδώ και δεκαετίες, την κουκούλα, επιτρέποντας την διασπορά ενός πιο επικίνδυνου «ιού». Του ιού της ατιμωρησίας, που τα συμπτώματά του είναι πολύ πιο επικίνδυνα, γιατί ροκανίζουν το μέλλον του λαού μας. Και το κακό επιτείνεται, διότι το «εμβόλιο» κατά της κουκουλοφορίας υπάρχει, αλλά καμμιά κυβέρνηση δεν έχει το σθένος να το χρησιμοποιήσει. Το εμβόλιο λέγεται τιμωρία, λέξη που έχει απαγορευτεί, διά ροπάλου, να μνημονεύεται από το νηπιαγωγείο ακόμη.

Μία… ωραία ετυμολογική παρένθεση. Η λέξη «ώρα», όταν γράφαμε αρτιμελώς την γλώσσα  μας, με πνεύματα και τόνους, σήμαινε την χρονική διάρκεια, με δασεία και οξεία στο ωμέγα, αλλά και την φροντίδα, την πρόνοια και το ενδιαφέρον, με ψιλή και οξεία στο τονιζόμενο φωνήεν. Άρα τιμή+ώρα, δηλαδή «τιμωρία», σημαίνει ότι φροντίζω και προνοώ για την τιμή και την αξιοπρέπειά σου. Πού να τα πεις όμως αυτά σε ένα, βυθισμένο σε λήθαργο, υπουργείο Παιδείας, που στερεί τα παιδιά από τον πλούτο της παντέρπνου και πανευφήμου ετυμολογίας μας;

Πώς αντέδρασε η «πολιτεία» στην διαπόμπευσή της, και όχι του ατυχούς πρυτάνεως, που είναι θύμα της ανυπαρξίας και αβουλίας της; Με τις χιλιοειπωμένες, αφόρητες κοινοτοπίες. Θα τους πιάσουμε, θα τους επικηρύξουμε, «θα το πούμε στην μαμά τους»… Τίποτε απολύτως δεν θα γίνει, θα ξεχαστεί όπως και τόσα άλλα, γιατί δεν μπορούν να κατανοήσουν το πρόβλημα. (Και να τους συλλάβουν τι θα γίνει; Για αντίποινα οι «κουκουλοφλώροι» θα ρημάξουν και πάλι κάποιο πολυτεχνείο, ενώ οι ποινές τύπου Παρασκευόπουλου, θα τους τιμωρήσουν με μια «βαρύτατη» αναστολή, γιατί είναι παιδιά της… αγιοτόκου Αριστεράς).

«Τα παιδιά μας είναι παιδιά της εποχής μας. Η εποχή μας είναι δική μας κατάκτηση, δική μας ευθύνη, δική μας λογοδοσία, δική μας αλαζονεία, αλλά κυρίως δική μας παιδεία. Ο κάθε πολιτισμός, είπε ο Όσβαλντ Σπέγκλερ, είναι το αναπόφευκτο πεπρωμένο μιας συγκεκριμένης παιδείας», θα γράψει ο αείμνηστος Τάσος Λιγνάδης στο περισπούδαστο πόνημά του. «Καταρρέω». (εκδ. «Ακρίτας», σελ 33).

Ας μου συγχωρεθεί η σκληρή γλώσσα, αλλά σήμερα τα παιδιά έρχονται στα σχολείο πνευματικώς άρρωστα. Μοσχοαναθρεμμένοι μοναχογιοί και μοναχοκόρες, γεμάτοι υπερηφάνεια και κενοδοξία. (Υπερηφάνεια σημαίνει χειτοκροτώ τον εαυτό μου, κενοδοξία επιζητώ τα χειροκροτήματα των άλλων). Μια σωστή παιδεία, μια παιδεία εθνική, που αιματώνεται από τα αείχλωρα νάματα των αρχαίων και χριστιανών «γοναίγων της ανθρωπότης», που θα έλεγε ο Μακρυγιάννης, θεραπεύει τις ασθένειες με τα ιαματικά φάρμακά της. Αυτό απαιτεί πρωτίστως αγάπη, αγωγή και τέχνη. («Τέχνη τεχνών και επιστήμη επιστημών το άγειν άνθρωπο», κατά τους αγίους Πατέρες). Δασκάλους, φωτιστές τους Γένους, όπως τους ονόμαζαν την περίοδο της Τουρκοκρατίας). Αυτό απαιτεί βιβλία σχολικά, όχι σαν τα σημερινά δηλητήρια, στα οποία κατασυκοφαντούνται οι τιμαλφείς αξίες του λαού μας- πίστη, φιλοπατρία, αξιοπρέπεια, εντιμότητα, φιλότιμο-αλλά βιβλία πατριδογνωσίας. (Στην σελίδα 85 του βιβλίου Γλώσσας της Στ΄ Δημοτικού γ΄ τεύχος, φιλοξενείται μια αφίσα. Με κόκκινα, πηχυαία γράμματα, καλείται ο λαός να πάρει μέρος, «στις 15 Φλεβάρη, σε αντιπολεμικό συλλαλητήριο». Στην επόμενη σελίδα, διαβάζουμε «Περπατώντας σε κάποιον κεντρικό δρόμο διαβάζετε αυτή την αφίσα.  Θα θέλατε να πάρετε μέρος σ’ αυτό το συλλαλητήριο; Δικαιολογήστε την απάντησή σας».

Βεβαίως, όλα τα παιδιά, επειδή το ερώτημα είναι υποβολιμαίο και καθοδηγούμενο, απαντούν, ναι. Και μετά αναρωτιόμαστε ποιος φταίει!!).

Παιδεία εθνική σημαίνει ηγεσία που δεν υποκύπτει στις θύελλες των καιρών, αλλά μένει προσηλωμένη στο όραμα για μια νέα Παλιγγενεσία, για σύνδεση των νέων με το παρελθόν, γιατί και αυτό σημαίνει Παιδεία. Δεν υπάρχει μέλλον –και παρόν- χωρίς παρελθόν.  Έχουμε μια ατίμητη κληρονομιά, αποστολή του σχολείου, είναι να μεταδώσει αυτήν την προίκα των προγόνων, να τους αναπτύξει το συναίσθημα ότι ανήκουν σε ένα σύνολο, σε έναν λαό που «έρχεται από μακριά». (Ελύτης).

Όποιος διαβάσει την αντίδραση της νυν υπουργού για τον προπηλακισμό του πρυτάνεως, «να καταδικάσουν τα κόμματα», «να εκδιωχθούν οι φασιστικές ομάδες από τα πανεπιστήμια», μόνο θλίψη αισθάνεται. Ανούσιες τιποτολογίες, «ασκιά γιομάτα αγέρα» και άγνοια του προβλήματος.

Ένα δέντρο, δεν θα καρποφορήσει ούτε αν το εγκαταλείψεις απότιστο ούτε αν βάναυσα το κλαδέψεις. Αλλά αν με τέχνη το ποτίσεις και κόψεις τα κλαδιά που πρέπει και αφήσεις εκείνα που θα δώσουν καρπό. Αυτός είναι και ο σκοπός της Παιδείας. Ποτίζουμε τις ρίζες και κλαδεύουμε με τέχνη, προσοχή και αγάπη τα βλαβερά κλαδιά. Στην… ώρα τους.

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

https://www.antibaro.gr/article/28512

Καθολικό lockdown ανακοίνωσε ξανά ο Μητσοτάκης

  

ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 7 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2020 .

Πατρίδα ή θάνατος!

 Συγγραφέας: Μανώλης Εγγλέζος - Δεληγιαννάκης — 1 Νοεμβρίου 2020

Του Μανώλη Εγγλέζου Δεληγιαννάκη

Το 2020 είναι σίγουρα μια χρονιά που επαναπροσδιόρισε άρδην τη στάση μας απέναντι στις καταστάσεις που βιώνουμε και που επέτεινε τη συνειδητοποίηση του λαού σε όλο το φάσμα των προκλήσεων που αντιμετωπίζει η πατρίδα μας.

Κι αν αυτό είναι το καλό νέο, το κακό είναι πως αυτή η συνειδητοποίηση δεν οφείλεται σε εσωτερικές διεργασίες του λαϊκού σώματος· οφείλεται στην παροξυστική πια επεκτατική πολιτική της Τουρκίας, που εξάντλησε κάθε περιθώριο του κατευναστικού μπλοκ να επιμένει να βλέπει την πραγματικότητα μέσα από τους παραμορφωτικούς φακούς των ιδεοληψιών και της υποχωρητικότητας. Το μπλοκ αυτό, μειοψηφικό σαν άποψη και σαν απήχηση αλλά παντοδύναμο επικοινωνιακά, περιλαμβάνει τις ελίτ της χώρας και το πολιτικό κατεστημένο, διαπερνώντας οριζόντια το πολιτικό φάσμα.

Όμως το αποτέλεσμα μετράει: Κι αυτό είναι πως ο μύθος της ανίκητης Τουρκίας κατέρρευσε κατά τη διάρκεια του πολέμου που γίνεται στην Ανατολική Μεσόγειο. Η καραμέλα που για χρόνια πιπίλιζαν πολιτικοί και ΜΜΕ για την ανάγκη συμβιβασμού, δηλαδή εκχώρησης στην Τουρκία της κυριαρχίας μας και συνακόλουθα μετατροπής μας σε δορυφόρο της, έλιωσε στα ζεστά νερά των θαλασσών μας. Και είναι χαρακτηριστικό πως αμέσως πριν την αποτροπή των μεταναστευτικών πληθυσμών που η Τουρκία χρησιμοποίησε σαν άλλους σακκουλιέρηδες* στον Έβρο, τα κόμματα εξουσίας σε …κοινή(!) τους εκδήλωση προπαγάνδιζαν ανοιχτά την προσφυγή στη Χάγη με όρους που εξυπηρετούν τους Τουρκικούς σχεδιασμούς. Η κατάρα αυτού του τόπου είναι πως τα κόμματά του επιδεικνύουν μια ξεχωριστή ομοψυχία όταν πρόκειται να απεμπολήσουν δικαιώματα και σύμβολα, πάντα με μιαν οργουελιανή ρητορική. Το είδαμε πολύ πρόσφατα και στο θέμα των Σκοπίων, το βλέπουμε και στα ελληνοτουρκικά.

Όμως η κατάσταση είναι τόσο κρίσιμη, που ο λαός κατάλαβε πως εδώ παίζεται η ύπαρξή μας. Η συντριβή των ΜΑΤ στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου από τον εξεγερμένο κόσμο έδωσε ένα μήνυμα που η κυβέρνηση έπρεπε να το ακούσει αν ήθελε να μην πέσει, ενώ κατέδειξε πόσο αλληλένδετα είναι όλα τα προβλήματα που ταυτόχρονα αντιμετωπίζουμε, όπως εδώ το μεταναστευτικό με τα ελληνοτουρκικά. Και, πιεσμένη από τη λαϊκή οργή, εφάρμοσε μια πολιτική αποτροπής που ούτε πιστεύει, ούτε έχει το στελεχικό δυναμικό να υλοποιήσει: Αντίσταση στον Έβρο, στο Αιγαίο, στην Ανατολική Μεσόγειο. Κι εκεί που πιστεύαμε πως οι Τούρκοι είναι σε θέση να κάνουν περίπατο, είδαμε έκπληκτοι πως η ψυχή του λαού μας μπορεί ακόμα να καλύπτει την υπεροπλία τους. Είδαμε πως μπορούν να φυλαχτούν και τα θαλάσσια σύνορα. Πως μια στάση που για πρώτη φορά δεν ήταν κατευναστική, μας αναβίβασε σε αξιόπιστους συνομιλητές άλλων δυνάμεων που βρίσκονται σε αντιπαλότητα με την Τουρκία αλλά δεν είχαν εμπιστοσύνη να μας προσεγγίσουν: Αίγυπτος, Γαλλία, Αυστρία, Εμιράτα, δημιουργούν πλάι μας και με ίσους όρους συμμαχίες. Η Αυστρία στέλνει δυνάμεις της να μας βοηθήσουν απέναντι στα εποικιστικά σχέδια της Τουρκίας στον Έβρο, η Γαλλία εμφανίζεται αρωγός μας στην Ανατολική Μεσόγειο, στην Ευρωπαϊκή Ένωση σχηματίζονται γύρω μας συμμαχίες απέναντι στον Τουρκικό ιμπεριαλισμό, η Ελλάδα ξαναμπαίνει στο χάρτη των αξιοπρεπών εθνών.

Όμως αυτά έχουν όρια. Τα όρια που οι δεσμεύσεις και ο εθνομηδενισμός του πολιτικού κατεστημένου επιβάλλουν. Δε μπορεί να υπάρξει αποτρεπτική πολιτική με το ΕΛΙΑΜΕΠ να τροφοδοτεί με στελέχη και ιδεολογία τον κρατικό μηχανισμό και με αυτούς που διαδοχικά ασκούν εξουσία να συμμορφώνονται στις επιταγές των ΗΠΑ και της Γερμανίας. Οι φετινές νίκες του λαού μας, επιτεύχθηκαν παρά την αντίθετη βούληση των κυβερνώντων και την ανυπαρξία αντιπολίτευσης στα εθνικά θέματα. Επιτεύχθηκαν γιατί ο λαός επέβαλε τις θέσεις του και όσο η Τουρκία δείχνει τα δόντια της, οι πολιτικοί δεν τολμούν να υποχωρήσουν. Είναι χαρακτηριστικό όμως πως μόλις εκτονωθεί λίγο η κατάσταση, προσφερόμαστε για διάλογο με το μέχρι χτες εισβολέα. Κι αυτό μας στερεί αξιοπιστία και φέρνει από το παράθυρο αυτό που πετάξαμε έξω από την πόρτα.

Δε μπορούμε να συζητούμε για διάλογο με την Τουρκία αν δεν υπάρξει ένα μεγάλο χρονικό διάστημα απουσίας προκλήσεων απέναντι στην Ελλάδα και την Κύπρο. Και η ανοχή που δείχνουμε στις παραβιάσεις της ΑΟΖ του δεύτερου ελληνικού κράτους στην περιοχή, ούτε μας τιμά ούτε είναι στρατηγικά ορθή.

Η Τουρκία δεν κρύβεται· δείχνει ανοιχτά ποια είναι. Αυτοί που κρύβονται πίσω από δάχτυλό τους είναι οι ελίτ και τα φερέφωνα των ξένων στην Ελλάδα, αρκετοί, αλλά λιγότεροι από πριν, Ευρωπαίοι, το ΝΑΤΟ. Αλλά αυτοί που συνειδητοποιούν πια είναι όλο και περισσότεροι. Εδώ ελλοχεύει ο κίνδυνος, με μια πολιτική δική μας που θα «κατανοεί» τα συμφέροντα της Γερμανίας, της Αμερικής, της Τουρκίας αλλά όχι της Ελλάδας και της Κύπρου, τα κράτη που συνειδητοποιούν το αναθεωρητικό και γενοκτόνο πρόσωπο της Τουρκίας, να μην αντιδράσουν λόγω της δικής μας υποχωρητικότητας. Μοιραία, τα ελληνικά κράτη, ακρίτες της Ευρώπης, υποχρεούνται να μπουν αυτά μπροστά, ακόμα κι αν δεν έχουν καμιά βοήθεια. Το παράδειγμα των αδελφών μας στο Αρτσάχ και την Αρμενία μας θυμίζει τί ήμασταν κάποτε κι εμείς, μας γεμίζει ζήλεια και περίσκεψη για το πώς καταντήσαμε, αλλά μας δείχνει το μόνο δρόμο που υπάρχει. Χώρια που ήδη έχει αποδειχτεί πως η δική μας αντίσταση συσπειρώνει ευρύτατες και πανίσχυρες συμμαχίες απέναντι στην Τουρκία.

Η μηδενική ανοχή στην αμφισβήτηση των δικαιωμάτων μας και η έντονη διπλωματική δραστηριότητα σε συνδυασμό με την αμυντική μας θωράκιση, κατά προτεραιότητα μέσα από δικές μας δυνάμεις (και με αντισταθμιστικά οφέλη και μεταφορά τεχνογνωσίας όπου χρειάζονται εισαγωγές), πρέπει να είναι μονόδρομος σε αυτή τη συγκυρία. Όμως η κυβέρνηση παλινωδεί μεταξύ αντίστασης και διαλόγου, μεταξύ εξαρτήσεων και λαϊκής ώθησης προς την αποτροπή, μεταξύ συμμαχίας με τη Γαλλία και ικανοποίησης των επιθυμιών της Γερμανίας και των ΗΠΑ.

Και πάλι, κάθε μέρα, σε κάθε γωνιά των συνόρων, φαίνεται η γύμνια της κατευναστικής πολιτικής, που ακόμα κι όταν αναγκάζεται να αντισταθεί, το κάνει αντανακλαστικά και δεν έχει ποτέ την πρωτοβουλία των κινήσεων. Δεν είναι δυνατό να εισβάλλει η Τουρκία μέσω των Αζέρων στο Αρτσάχ και η Ελλάδα να κρατά ίσες αποστάσεις. Πέρα από το οφθαλμοφανές στρατηγικά ζήτημα του ότι μια επιτυχία των Τούρκων στο Αρτσάχ θα τους ενισχύσει απέναντί μας, υπάρχει και το θέμα αρχής της συμπαράστασης σε ένα λαό αγωνιζόμενο και γενοκτονημένο από τον ίδιο θύτη με μας.

Η κατακλείδα, που αναδύεται σε κάθε βήμα, σε κάθε οπτική γωνία των καταστάσεων που βιώνουμε, από τα εθνικά μέχρι το μεταναστευτικό κι από την (μη) παραγωγή μέχρι τη δημογραφία, είναι πως υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ του λαϊκού αισθήματος και των πολιτικών, η οποία δεν επιτρέπει να προχωρήσομε πέρα από ένα σημείο. Οφείλουμε λοιπόν να διαμορφώσουμε εκείνες τις συνθήκες όπου ο λαός θα ταυτίζεται με το κράτος του. Αυτό το δρόμο τον έχουμε ξεκινήσει, αλλά το τέρμα απέχει ακόμα πολύ. Στο χέρι μας είναι να προλάβουμε να φτάσουμε…

https://ardin-rixi.gr/archives/226729

Ανακοίνωση ΜΕΚΕΑ: 20 θέσεις για την Παγκοσμιοποίηση και τα κινήματα για την Εθνική Κυριαρχία – Η ‘παραφωνία’ της Χρυσής Αυγής

 To Μέτωπο για την Κοινωνική και Εθνική Απελευθέρωση (ΜΕΚΕΑ), από τον καιρό της ίδρυσής του, πάλευε για την εθνική και κοινωνική απελευθέρωση, που στην εποχή της παγκοσμιοποίησης είναι ο μοναδικός τρόπος για τη ρήξη με τη Νέα Διεθνή Τάξη (ΝΔΤ). Δηλαδή αυτή που επέβαλε η Υπερεθνική Ελίτ (Υ/Ε), η οποία τη διαχειρίζεται, και τελικά μπορεί και ν’ αποδειχθεί ότι είναι υπαίτια για τη μεγαλύτερη οικονομική καταστροφή, αν όχι και την καταστροφή της ανθρώπινης ζωής στον πλανήτη.

Οι ιδέες που ενστερνίζεται το ΜΕΚΕΑ έχουν ήδη αγκαλιαστεί από τα λαϊκά στρώματα στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ, πράγμα που έχει οδηγήσει σε μια μαζική επίθεση από την Υπερεθνική Ελίτ για να συντρίψει κάθε παρόμοιο κίνημα. Έτσι συνέχισε και ενέτεινε τη λυσσασμένη επίθεση κατά του Βρετανικού λαού για να μην ψηφίσει την αποδέσμευσή του από το κύριο όργανο της Υ/Ε στην Ευρώπη, την ΕΕ. Και όταν τα βρετανικά εργατικά στρώματα μετακόμισαν μαζικά από την ψευτο – «αριστερά» που εξέφραζε το Εργατικό Κόμμα με τον πολιτικό απατεώνα Μπλερ, το BREXIT βγήκε νικηφόρο. Και μάλιστα παρόμοια αιτήματα για την εθνική κυριαρχία εκδηλώθηκαν και μέσα από λαϊκά κινήματα σε άλλες Ευρωπαϊκές χώρες (Γαλλία-Κίτρινα Γιλέκα, Ιταλία, Ουγγαρία κ.λπ.).

Η Ελλάδα, δυστυχώς, δεν ακολούθησε τα παραδείγματα αυτά γιατί έμεινε προσκολλημένη στο παρελθόν, στην παλαιά σύγκρουση Δεξιάς και Αριστεράς που είχε μεν νόημα στην Κατοχή όπου θριάμβευσε η Αριστερά με το ΕΑΜ, αλλά σχεδόν κανένα νόημα από τη στιγμή που η Ελλάδα μετατράπηκε σε Αμερικανικό προτεκτοράτο και προσχώρησε στους νέους θεσμούς της εκκολαπτόμενης Νέας Διεθνούς Τάξης (ΝΑΤΟ, ΕΟΚ, ΕΕ κ.λπ.). Τους θεσμούς αυτούς κανένα κόμμα δεν αμφισβήτησε, έκτος από το ΚΚΕ, το οποίο όμως τα τελευταία χρόνια προσχώρησε και αυτό στα ψευτο-αριστερά κομμουνιστικά κόμματα της δυτικής Ευρώπης και με αντάλλαγμα την κρατική αναγνώριση και την έμμεση οικονομική στήριξη «έβαλε νερό στο κρασί του», και κατά συνέπεια καταποντίστηκε εκλογικά, όπως και αυτά. Έτσι το ΚΚΕ, αντί να μάχεται κατά της ΝΔΤ βρήκε εύκολο στόχο (αφού ήταν και στόχος του συστήματος!) τη ΧΑ, η οποία ήταν και αυτή, όπως άλλωστε και το ΚΚΕ, υπόλειμμα του παρελθόντος, παρελθόν που δεν είχε καμία σχέση με τη Νέα Διεθνή Τάξη και τους αγώνες των λαϊκών στρωμάτων μέσα σε αυτή.

Τα λαϊκά στρώματα όμως στην Ευρώπη, αλλά και στις ΗΠΑ, είχαν ήδη ξεπεράσει αυτού του είδους την «Αριστερά» όπως έδειξε η περήφανη νίκη του Μπρέξιτ, που δεν ήταν βέβαια απλώς νίκη των Συντηρητικών του Μπόρις Τζόνσον, όπως την παρουσίασαν τα άθλια ΜΜΕ της Υ/Ε, αλλά των εργατικών στρωμάτων που είχαν πάψει να πιστεύουν στην παραδοσιακή πολιτική, η οποία δεν εξέφραζε παρά τη ΝΔΤ της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης. Το ίδιο έγινε στις ΗΠΑ όπου ο Τραμπ στράφηκε ενάντια στην παραδοσιακή «αριστερά» που εξέφραζε το Δημοκρατικό κόμμα (η οποία, στη ΝΔΤ, παίζει ένα σαφώς αντιδραστικό ρόλο μετά την από μέρους της ρητή ή σιωπηρή αποδοχή της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης) και κατάφερε να την κατατροπώσει στις εκλογές του 2016, εισάγοντας αλλαγές στην ΝΔΤ που δεν είναι καθόλου αρεστές στην Υ/Ε. Το ίδιο κόντεψε να γίνει στη Γαλλία όπου ο εκλεκτός της Υ/Ε, ο άγνωστος μέχρι τότε Μακρόν, δεν θα γινόταν ποτέ Πρόεδρος εάν τα λαϊκά ρεύματα που εξέφραζαν τα Κίτρινα Γιλέκα ψήφιζαν τον παραδοσιακό «αριστερό» Μελανσόν. Όμως τα ρεύματα αυτά προτίμησαν προφανώς να μη μετέχουν στην κωμωδία αυτής της εκλογικής διαμάχης, με αποτέλεσμα την εκλογή του κατ’ εξοχήν οργάνου της Υ/Ε Μακρόν.

Φέτος όμως όλη αυτή η πορεία προς τη θεσμοποίηση της ΝΔΤ βρισκόταν σε άμεσο κίνδυνο, με την πιθανή ολοκληρωτική νίκη του Μπρέξιτ, που θα σήμαινε την οριστική αποκοπή της Βρετανίας από την ΕΕ (που σήμερα παζαρεύει ο Μπόρις Τζόνσον), την επανεκλογή του Τραμπ που θα συνέχιζε τον αγώνα του (παρά τις αντιφάσεις του) για μια «νέα παγκοσμιοποίηση» (που αναγκαστικά θα στρεφόταν κατά της ΝΔΤ και των πολυεθνικών), την πιθανή συντριβή του Μακρόν εάν τελικά αναδυόταν από τα Κίτρινα Γιλέκα μια νέα αντιπαγκοσμιοποιητική πραγματική Αριστερά κ.λπ. Στο διεθνές λοιπόν αυτό πλαίσιο τίποτα δεν θα μπορούσε να αποκλείσει και μια πιθανή συνωμοσία στοιχείων της Υ/Ε με στόχο τη δημιουργία της πανδημίας του κορωνοϊού, ώστε να τεθούν οι οριστικές βάσεις της ΝΔΤ.

Η Ελλάδα δεν κατάφερε μέσα σε αυτή την πολιτική κοσμογονία ν’ απαγκιστρωθεί από τους απατεώνες της «Αριστεράς» τύπου ΣΥΡΙΖΑ, αλλά ούτε και από τα ιστορικά απολιθώματα, όπως κατάντησε σήμερα το ΚΚΕ. Αντίθετα τα λαϊκά στρώματα, κολλημένα πάντα στο παρελθόν, και απογοητευμένα αν όχι προδομένα από τα παλιά πολιτικά κόμματα (έστω και αν κάποια δήθεν «νέα» σούπερ-συστημικά κόμματα, απόλυτα δημιουργήματα της Υ/Ε δημιουργήθηκαν στο μεταξύ: κόμμα Θεοδωράκη, κόμμα Βαρουφάκη κ.λπ.), δεν στραφήκαν προς πραγματικά «νέα» κόμματα (έστω και αν τυπικά ήταν παλιά κόμματα όπως το Συντηρητικό στη Βρετανία και το Ρεπουμπλικανικό στις ΗΠΑ) αφού τέτοια δεν υπήρχαν στην Ελλάδα. Δηλαδή σε κόμματα που διακήρυτταν την εθνική, οικονομική και κοινωνική κυριαρχία, τα οποία απλώς αντιπροσώπευαν το προ-στάδιο στη μετάβαση σε πολιτικά κόμματα που, όχι μόνο πολιτικά, αλλά και οργανωτικά, θα εξέφραζαν τις τάσεις των λαϊκών αυτών στρωμάτων κατά της ΝΔΤ της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης.

Έτσι τα λαϊκά στρώματα που ουσιαστικά «πλήρωσαν» την οικονομική καταστροφή που ξεκίνησε με τα μέτρα που επέβαλλε η Υ/Ε (μέσω των οργάνων της σε ΟΛΑ τα κόμματα, είτε δεξιά, είτε αριστερά, είτε κεντρώα), στράφηκαν προς το μοναδικό πολιτικό κόμμα, τη Χρυσή Αυγή, που φαινόταν ότι διακήρυττε νέες αρχές και αιτήματα, ιδιαίτερα σε σχέση με την εθνική κυριαρχία που καταρρακωνόταν καθημερινά μέσα στην καταστροφική κρίση που μας επέβαλλε η Υ/Ε μέσω της ΕΕ. Και αυτό, παρά το γεγονός ότι η ΧΑ δεν τόλμησε ποτέ να θέσει ανοικτά θέμα εξόδου από τους θεσμούς της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης (ΕΕ, ΝΑΤΟ κ.λπ.). Όμως αυτό δεν ήταν το χειρότερο χαρακτηριστικό της ΧΑ. Το χειρότερο χαρακτηριστικό της ήταν ότι πλαισιώθηκε στο επίπεδο στελεχών από θιασώτες της παλιάς φασιστικής Δεξιάς, των ταγματασφαλιτών κ.λπ.  (που δεν ήταν βέβαια πάντοτε και «αγγελούδια», μολονότι φυσικά δεν είναι σήμερα αγγελούδια και οι Αντίφα του Σόρος, αλλά κανένας δεν ζητά τη δίωξή τους!). Έτσι, έγινε εύκολος στόχος του πολιτικού κατεστημένου (από Αριστερά μέχρι Δεξιά) που δεν δίστασε να καταφύγει και σε καθαρά παράνομες ενέργειες, δηλ. να κηρύξει τη ΧΑ εγκληματική οργάνωση. Δηλαδή, μια  κατηγορία που η εισαγγελέας της έδρας στη δίκη που παραπέμφθηκε η ΧΑ, προς τιμήν της, δεν αποδέχτηκε γιατί βέβαια δεν στηριζόταν στον Νόμο, αφού η ΧΑ δεν έπαυε να είναι ένα νόμιμο κόμμα (και όχι μια εγκληματική οργάνωση οπότε δεν θα έπρεπε καν να επιτραπεί να δρα ως πολιτικό κόμμα) το οποίο μάλιστα, στο μέσο της κρίσης, είχε κατακτήσει την τρίτη θέση μεταξύ των κόμματων της Βουλής.

Το αποτέλεσμα όλων αυτών των χειραγωγήσεων δεν είναι απλώς ότι τα λαϊκά στρώματα που παλεύουν για εθνική και οικονομική κυριαρχία στην Ελλάδα δεν έχουν σήμερα καμία πολιτική εκπροσώπηση, αλλά και ότι δυσφημήθηκε και το ίδιο το αίτημα για εθνική και κοινωνική απελευθέρωση, αφού ταυτίστηκε με την ΧΑ, η οποία δυσφημήθηκε όχι βέβαια γι’ αυτά που υποστήριζε σχετικά με την εθνική κυριαρχία αλλά σαν ποινικά κολάσιμη εγκληματική οργάνωση! Έτσι η Ελλάδα είναι σήμερα σχεδόν η μοναδική χώρα στην Ευρώπη, όπου το αίτημα για εθνική και οικονομική κυριαρχία, που σήμερα υιοθετείται από τα λαϊκά στρώματα σε Ευρώπη και Αμερική, έχει δυσφημισθεί όσο πουθενά αλλού…

Αξίζει όμως να δούμε έστω και συνοπτικά την πολιτική ιστορία που οδήγησε στην σημερινή καταδίκη της ΧΑ και της ανακήρυξής της ως εγκληματικής οργάνωσης, γιατί αυτή είναι πράγματι μια ιστορική μέρα, ορόσημο στην ελληνική πολιτική ιστορία. Όχι βέβαια γιατί τη μέρα αυτή «η δημοκρατία σφράγισε τον αγώνα της κατά του φασισμού» όπως ισχυρίζονται σύσσωμα τα συστημικά πολιτικά κόμματα του Ευρωκατοχικού «συνταγματικού τόξου» (μαζί με το σύνολο της «αριστεράς» στην Ελλάδα), αλλά για τους ακριβώς αντίθετους λόγους, όπως θα καταδείξουμε παρακάτω. Η νίκη άλλωστε κατά του φασισμού είχε ολοκληρωθεί στην Ελλάδα, χάρη στον ηρωικό αγώνα του Ελληνικού λαού 76 χρόνια πριν και η ιστορία του φασισμού στην Ελλάδα τέλειωσε άδοξα τότε, ενώ σήμερα μιλούν γι’ αναβίωση του φασισμού μόνο οι πολιτικοί απατεώνες των συστημικών κομμάτων με στόχο την τρομοκράτηση των λαϊκών στρωμάτων που αγωνίζονται ενάντια στην Νέα Διεθνή Τάξη και κάποια ανόητα απολιθώματα που δεν μπορούν ν’ αντιληφθούν το οριστικό τέλος του φασισμού με το τέλος του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου…

Η έναρξη της Ευρωκατοχής στην πατρίδα μας το 2010 (που πολλοί σήμερα φαίνεται να έχουν «ξεχάσει»), αποτέλεσε τη φοβερότερη πολιτική και οικονομική κρίση/καταστροφή στη σύγχρονη ελληνική ιστορία μετά τη στρατιωτική ναζιστική κατοχή. Την οικονομική χρεοκοπία και την κοινωνική κατάρρευση ακολούθησε και η σχετική κατάρρευση του χρεοκοπημένου πολιτικού μας συστήματος. Οι ευρωκατοχικές «κυβερνήσεις» διαδέχονταν η μια την άλλη εκτελώντας (μέχρι σήμερα) πιστά τις εγκληματικές δολοφονικές εντολές της Υπερεθνικής Ελίτ (Υ/Ε) και της ΕΕ, γονατίζοντας τον λαό μας, ο οποίος απαξίωσε τότε σε μεγάλο βαθμό τις συστημικές πολιτικές δυνάμεις.

Η ΧΑ, ένα ως τότε ασήμαντο κομματίδιο με νεοναζιστικές τάσεις ανάμεσά του, από τις εκλογές του 2012, αυξάνει αλματωδώς την κοινωνική και εκλογική της δύναμη υιοθετώντας πλέον την ορολογία και το πρόγραμμα ενός εθνικιστικού κόμματος που ελάχιστη είχε σχέση με τα κόμματα για την εθνική και κοινωνική κυριαρχία που αναπτύσσονταν ήδη στην Ευρώπη και την Αμερική, που δεν ήταν βέβαια απλά εθνικιστικά κόμματα. Γιατί όμως σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα αύξησε εντυπωσιακά τη δύναμή της και υποστηρίχτηκε από πλατιά λαϊκά αλλά και μεσαία στρώματα (ανάμεσα σε Έλληνες με υψηλό μορφωτικό επίπεδο και τεράστια ποσοστά στην νεολαία μας κ.λπ.) τα οποία προηγουμένως ανήκαν σε όλο το πολιτικό φάσμα και κάθε άλλο παρά είχαν ακροδεξιά και πολύ περισσότερο νεοναζιστική ιδεολογία/ τοποθέτηση; Η απάντηση μπορεί να δοθεί τόσο με γενικούς όρους, όσο και με ειδικούς όρους.

Οι γενικοί όροι αναφέρονται στο γεγονός ότι στην Ελλάδα δεν ξεπεράστηκε ακόμα η ιστορική διάκριση μεταξύ Αριστεράς και Δεξιάς που σήμερα καταρρέει σε όλη την Ευρώπη και την Αμερική και αντικαθίσταται από τη διάκριση μεταξύ κομμάτων ενσωματωμένων στη ΝΔΤ της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης και κομμάτων που μάχονται για την εθνική και κοινωνική κυριαρχία σαν προϋπόθεση για τον οποιοδήποτε κοινωνικό και ατομικό αυτοκαθορισμό, συμπεριλαμβανομένου του οικονομικού και του πολιτιστικού.

Οι ειδικοί όροι αναφέρονται στο γεγονός ότι η ΧΑ ήταν η μόνη που φάνηκε να εναντιώνεται δυναμικά σε όλες τις σοβαρές πτυχές της εξαπλούμενης νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης. Δηλαδή, στη σταδιακή κατάργηση του έθνους-κράτους μέσα στην ΕΕ, δηλ. κάθε πολιτικής κυριαρχίας-ανεξαρτησίας και βέβαια κάθε οικονομικής κυριαρχίας μέσα στις «ελεύθερες και ανοικτές αγορές» της ΕΕ και της παγκοσμιοποίησης. Έτσι η ΧΑ δήλωνε ρητά στο πρόγραμμά της ότι σκοπεύει σε ένα «εθνικό» κράτος και εξουσία με ισχυρό κρατικό τομέα στην οικονομία (εθνικοποίηση πλουτοπαραγωγικών πηγών), αν και βέβαια δεν εναντιώθηκε ανοικτά και άμεσα στην ΕΕ, αλλά μόνο έμμεσα μιλώντας (αρχικά τουλάχιστον, γιατί μετά το απέσυρε) για έξοδο μόνο από το Ευρώ και την καθιέρωση εθνικού νομίσματος. Εντούτοις, μίλησε για εθνικό πολιτισμό και παιδεία στη θέση του «πολύχρωμου πολυπολιτισμού» που επιβάλλει εδώ και χρόνια η Υ/Ε και η ευρωπαϊκή της θεσμική έκφραση, η ΕΕ, που αποσκοπεί στην κατάργηση αντίστοιχα και κάθε πολιτιστικής κυριαρχίας των κρατών/εθνών. Στο ίδιο πολιτικό πλαίσιο εθνικής και οικονομικής κυριαρχίας, η ΧΑ εναντιώθηκε και στην παράνομη μετανάστευση και τα «ανοικτά σύνορα» τα οποία αποτελούν σημείο αιχμής της πολιτικής των Υ/Ε –ΕΕ.

Τα παραπάνω φυσικά αποτελούσαν και αποτελούν ανάθεμα για την παγκοσμιοποιητική Υ/Ε, ενώ στο ίδιο χρονικό διάστημα στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίες όμως δεν υπέστησαν την στυγνότερη Ευρωκατοχή όπως η πατρίδα μας, αναπτυσσόντουσαν, όπως είδαμε παραπάνω, αντίστοιχα κινήματα ενάντια στην κρίση που έφερνε η Παγκοσμιοποίηση και στις καπιταλιστικές μητροπόλεις. Τα λαϊκά στρώματα είτε από τα κάτω είτε απλώς υποστηρίζοντας κάποιο «ακροδεξιό» κόμμα, εξέφραζαν την αντίθεσή τους στις επιταγές της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης και την Υ/Ε: ενάντια στη μαζική ανεργία που φέρνουν οι ανοικτές και ελεύθερες αγορές με τη μεταφορά της παραγωγής στις φτωχότερες χώρες, τα κύματα των παράνομων μεταναστών, την εθνική και πολιτιστική απώλεια κάθε κυριαρχίας, την κοινωνική παρακμή και αλλοίωση κ.λπ. Δεν ήταν περίεργο ότι τα κόμματα που εξέφραζαν αυτή τη δυναμική και ανέλαβαν να την εκπροσωπήσουν είχαν δεξιές ή ακροδεξιές καταβολές αφού η «αριστερά» αρνιόταν να συνταχθεί με αιτήματα ενάντια στην ΝΔΤ εκφράζοντας τα σύγχρονα αμυντικά αντιπαγκοσμιοποιητικά αιτήματα για εθνική κυριαρχία, με τα οποία γενικά συμφωνεί η συντριπτική πλειοψηφία των ευρωπαϊκών λαών. Γι’ αυτό άλλωστε αναπτύχθηκαν ραγδαία, όπως προαναφέραμε, τόσο το κίνημα του Brexit του Βρετανικού λαού, όσο υποστηρίχθηκε και το Εθνικό Μέτωπο της Λεπέν ή η Λέγκα του Σαλβίνι στην Ιταλία ή ο Όρμπαν στην Ουγγαρία κ.λπ., ενώ λίγο αργότερα εμφανίστηκε το μαζικό άτυπο λαϊκό κίνημα στις ΗΠΑ με την υποστήριξη στον Τραμπ, όπως έχουμε επανειλημμένα αναλύσει.

Έτσι ενώ μέχρι τότε η Υ/Ε και η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης φαίνονταν άτρωτες χωρίς κανένα σοβαρό εμπόδιο μπροστά τους, ξαφνικά απέκτησαν αντιπάλους και μάλιστα ισχυρούς: τα άτυπα κινήματα για την εθνική και οικονομική κυριαρχία που απειλούν σήμερα τα ίδια τα θεμέλια της παγκοσμιοποίησης! Αν όμως στις κεντρικές ευρωπαϊκές χώρες δεν ήταν εύκολο για την Υ/Ε να καταπνίξει τη γρήγορη ανάπτυξη αυτών των λαϊκών κινημάτων ή έστω την υποστήριξή τους στους πολιτικούς φορείς που τείνουν να τα εκφράζουν, παρόλο τον πόλεμο που εξαπέλυσε παντού εναντίον τους, στο Ευρωκατοχικό προτεκτοράτο που ονομάζεται Ελλάδα έπρεπε να καταπνιγεί οπωσδήποτε κάθε «εθνικιστικό» κίνημα εν τη γενέσει του, ώστε να μην μπορέσει να συμβαδίσει η χώρα μας με τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά κινήματα. Η απόφαση αυτή πάρθηκε από την υπερεθνική ελίτ όταν η ευρωκατοχική κυβέρνηση Σαμαρά και όλο το πολιτικό σύστημα είδαν έντρομοι ότι η ΧΑ, από τρίτο κόμμα που ήταν, γοργά «έπαιρνε σβάρνα» στις δημοσκοπήσεις τα ποσοστά, φτάνοντας τα διψήφια νούμερα, οπότε στις επερχόμενες εκλογές ήταν περίπου βέβαιο ότι θα γινόταν αξιωματική αντιπολίτευση και άρα μελλοντικά ίσως κυβέρνηση. Την αφορμή βέβαια για μια τέτοια απόφαση για το «τελείωμα» της ΧΑ την έδωσε η ίδια η ηγεσία της, που ουδέποτε απέβαλε πραγματικά τα νεοναζιστικά χαρακτηριστικά της και έφτιαξε ένα κόμμα ιεραρχικό, με «τάγματα εφόδου», που τα στενότερα μέλη του κι όχι βέβαια η εκλογική του βάση, προκαλούσαν τις γνωστές βίαιες και τραμπούκικες ενέργειες τις οποίες κανένας φυσικά δεν αρνείται. Όμως η κυβέρνηση Σαμαρά ενώ δεν έθετε καν θέμα δίωξης έστω κάποιων μελών της οργάνωσης και μέχρι την δολοφονία του Π. Φύσσα ακολουθούσε αυτήν την γραμμή, μόλις διεφάνη η ραγδαία άνοδος της ΧΑ (η οποία συμβάδιζε με την άνοδο των αντίστοιχων κινημάτων στην Ευρώπη), ο Σαμαράς έκανε το ταξίδι στις ΗΠΑ όπου εκεί δεσμεύτηκε σαφώς για κρατική καταστολή της ΧΑ σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Αμερικανικού Σιωνιστικού Συνεδρίου, όπως φανέρωσε η συνομιλία Κασιδιάρη – Μπαλτάκου καθώς και πληθώρα άλλων σοβαρών στοιχείων τα οποία επιβεβαίωσε και ο τότε «αριστερός» υπουργός δικαιοσύνης Ρουπακιώτης κ.λπ. (βλ. ανακοίνωση το 2014).

Η αντίστροφη μέτρηση για το τελείωμα της ΧΑ είχε αρχίσει με αφορμή μια δολοφονία η οποία σίγουρα δεν συνέφερε το κόμμα που σε λίγο θα βρισκόταν στην 2η εκλογική θέση (και κατά πάσα πιθανότητα δεν είχε διαταχθεί «από επάνω», αφού δεν ωφελούσε σε τίποτα τα σχέδια της ηγεσίας για πολιτική ηγεμονία). Η υπερεθνική και η σιωνιστική ελίτ, που είχαν υποστηρίξει τους πραγματικούς φασίστες στην Ουκρανία, του «Δεξιού τομέα» κ.λπ., κήρυτταν τον «αντιφασιστικό αγώνα» στην Ελλάδα, τον οποίο ανέλαβε να υλοποιήσει η κυβέρνηση της ΝΔ –η οποία βέβαια θα έχανε και σημαντικά ποσοστά από την άνοδο της ΧΑ– φυλακίζοντας το σύνολο της ηγεσίας της προκαταβολικά. Έτσι φτάσαμε στη θλιβερή παγκόσμια πρωτοτυπία, το 3ο πολιτικό κόμμα της χώρας με μαζική υποστήριξη μισού εκατομμυρίου Ελλήνων να έχει προφυλακισμένη σύσσωμη την ηγεσία του με ένα εντελώς αστήρικτο κατηγορητήριο για «εγκληματική οργάνωση». Διότι φυσικά ενώ κανείς δεν αρνείται τις βίαιες πολιτικές ενέργειες που έγιναν από μέλη της ΧΑ, το γεγονός αυτό από μόνο του δεν τεκμηριώνει σε καμία περίπτωση ποινικά ότι ένα ολόκληρο κόμμα αποτελεί εγκληματική οργάνωση, όρος που είχε εισαχθεί στον Ποινικό Κώδικα σε ανύποπτο χρόνο, για τη δίωξη γκανγκστερικών οργανώσεων με στόχο τη διάπραξη εγκλημάτων  του κοινού Ποινικού δικαίου (διακίνηση ναρκωτικών κ.λπ.) και όχι βέβαια πολιτικών οργανώσεων! Αυτή ήταν άλλωστε και η πρόταση της  εισαγγελέως στη δίκη, η οποία κατέληξε σαφώς ότι δεν υπάρχουν τα στοιχεία που να συνθέτουν εγκληματική οργάνωση και αθώωσε ουσιαστικά την κατηγορούμενη ηγεσία της ΧΑ. Η δικαστική απόφαση λοιπόν που «δικαιώνει» τον δήθεν «αντιφασιστικό αγώνα» αποτελεί πράγματι ιστορική στιγμή ντροπής για την αστική «δημοκρατία» η οποία δεν κρατά πλέον εδώ και 10 χρόνια ούτε τα προσχήματα και έχει μετατραπεί σε ένα σύγχρονο ημι-ολοκληρωτισμό, δηλ. τον σύγχρονο φασισμό της ΕΕ και της παγκοσμιοποίησης που γονάτισαν τον Ελληνικό αλλά και άλλους λαούς.

Όμως, η αισχρή αυτή κατάληξη της αστικής δημοκρατίας θα ήταν αδύνατη χωρίς τον ξεκάθαρα βρώμικο ρόλο που έπαιξε η «αριστερά» στην όλη υπόθεση. Το ΚΚΕ σαν η δύναμη εκείνη που θα μπορούσε να πρωτοστατήσει από το 2010 που ξεκίνησε η Ευρωκατοχή, με τη δημιουργία ενός νέου ΕΑΜ που θα συνένωνε τα λαϊκά στρώματα για την άμεση έξοδό μας από την ΕΕ και την ανάκτηση της Εθνικής μας κυριαρχίας, πρόδωσε τον ελληνικό λαό όταν στις εκλογές του 2012 έλεγε «εμείς θα είμαστε η λαϊκή αντιπολίτευση» (μέσα βέβαια στην ΝΔΤ και την ΕΕ!), δίνοντας πολιτικό χώρο στους εγκληματίες–απατεώνες του ΣΥΡΙΖΑ να ανεβούν στην εξουσία, να ακινητοποιήσουν με το παραμύθι τους το λαό μας και έτσι να σταθεροποιήσουν και να εμβαθύνουν την Ευρωκατοχή, μετατρέποντας την Ελλάδα στο αθλιότερο Ευρω-νατοϊκό προτεκτοράτο. Το ΚΚΕ, από την άλλη, αφού απέκρυψε το κορυφαίο γεγονός της Ευρωκατοχής και της μετατροπής μας σε προτεκτοράτο πίσω από την όψιμη θεωρία των «ενδοϊμπεριαλιστικών ανταγωνισμών» που βάζουν στο ίδιο τσουβάλι θύτες και θύματα, (όπως μιλούσε για ενδοϊμπεριαλιστικούς ανταγωνισμούς στην πορτοκαλί Επανάσταση στην Ουκρανία ή ακόμα και τώρα για την «αστική» κυβέρνηση της Λευκορωσίας, και αφού αναθεώρησε την στρατηγική του για ένα «αντιιμπεριαλιστικό μέτωπο», υιοθετώντας την θεωρία της σχεδόν «ιμπεριαλιστικής Ελλάδας»!) κήρυξε και αυτό τον «αγώνα ενάντια στον φασισμό» που αντιπροσωπεύουν τα σύγχρονα κινήματα για εθνική κυριαρχία, συντασσόμενο έτσι έμμεσα με την Υ/Ε και την ΕΕ, των οποίων τα κινήματα για εθνική κυριαρχία είναι θανάσιμος εχθρός τους. Έτσι το ΚΚΕ μαζί με όλη την υπόλοιπη «αντικαπιταλιστική αριστερά», αλλά και τα ρεφορμιστικά ψευτο-αριστερά κόμματα τύπου ΣΥΡΙΖΑ (που υπηρετούν βασικά πλέον τα μεσαία στρώματα) στην Ευρώπη, εναντιώθηκαν στα σύγχρονα λαϊκά αιτήματα για εθνική κυριαρχία ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και ταυτόχρονα κατηγορούν τμήμα των λαϊκών στρωμάτων που, μην έχοντας άλλη επιλογή, στηρίζουν Λεπέν ή Σαλβίνι ή ακόμα και το Μπρέξιτ, ως «ακροδεξιούς» και «ρατσιστές» (!).

Αυτή την προδοτική, διασπαστική και στην ουσία φιλο-παγκοσμιοποιητική στάση της συντριπτικής πλειοψηφίας μιας ουσιαστικά νεκρής αριστεράς, στην Ευρώπη και την Αμερική, ήρθαν να καλύψουν τα νεοεμφανιζόμενα κόμματα/κινήματα, που όπως έχουμε αναλύσει και αλλού δεν έχουν καμιά σχέση με τον ιστορικό φασισμό, ο οποίος ανήκει στην εποχή των ιμπεριαλισμών και των ισχυρών εθνών/κρατών, πριν την εμφάνιση της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης, η οποία σήμερα επανα-ορίζει τις κυρίαρχες κοινωνικοπολιτικές αντιθέσεις σε νέα βάση. Ρωτούμε λοιπόν τους στιβαρούς «αντιφασίστες» αριστερούς και «δημοκράτες» αγωνιστές: είναι δυνατόν να χειροκροτούμε τους αθλιότερους τοποτηρητές του ελληνικού προτεκτοράτου: τη ΝΔ σήμερα και μαζί με τους χτεσινούς του ΣΥΡΙΖΑ, ότι «η δημοκρατία νίκησε τον φασισμό»; Εάν λοιπόν η ΧΑ είναι εγκληματίες με μια δολοφονία (που δεν είναι καν σίγουρο ότι είναι πολιτική γιατί ο Φύσσας δεν ήταν βέβαια Λαμπράκης!) και αποτελούν «φασιστικό κίνδυνο», τότε οι ευρωκατοχικές κυβερνήσεις που εξολοθρεύουν συστηματικά το λαό μας, και μάλιστα σε βάθος δεκαετιών, τι είναι;

Να γιατί όπως αναφέραμε στην αρχή αυτού του κειμένου, το ΜΕΚΕΑ είναι η μόνη αντιπαγκοσμιοποιητική πατριωτική οργάνωση που με συνέπεια όλα αυτά τα χρόνια ανέλυσε το σύγχρονο φαινόμενο της παγκοσμιοποίησης και της ανάδυσης των κινημάτων κυριαρχίας, ενώ τοποθετείται με σαφήνεια και συγκεκριμένο πρόγραμμα και θέσεις σε όλα τα ζητήματα αιχμής που προσπαθεί να επιβάλλει η Υ/Ε. Αυτό που προτείνουμε είναι πως είτε μιλούμε για πολιτικό κόμμα είτε για μια μαζική λαϊκή κίνηση από τα κάτω (όπως εν μέρει είχαμε στη Βρετανία με το Μπρέξιτ ή στη Γαλλία με τα κίτρινα γιλέκα), οι κινήσεις αυτές θα πρέπει να αποβάλλουν τους ψευδείς σήμερα διαχωρισμούς «αριστεράς» – «δεξιάς», που διχάζουν το λαό, αλλά αντιθέτως να συνενώσουν τα πλατιά λαϊκά στρώματα –ανεξαρτήτως προηγούμενης ιδεολογίας ή τοποθέτησης, σε όλες τις χώρες που στενάζουν κάτω από τον ζυγό του σύγχρονου φασισμού της Υ/Ε– σε μαζικά μέτωπα εθνικής και κοινωνικής απελευθέρωσης που θα προχωρήσουν με ένα σαφές πρόγραμμα ρήξης με τους θεσμούς της παγκοσμιοποίησης, όπως ξεκίνησε ήδη να κάνει επιτυχώς ο Βρετανικός λαός. Και, φυσικά, γι’ αυτό η Υ/Ε κάνει το παν να συντρίψει παρόμοιες λαϊκές τάσεις στη Βρετανία και την Αμερική, και αν υπάρχει κάποια συνωμοσία πίσω από τη γέννηση και την παγκόσμια εξάπλωση του καταστροφικού κορωνοϊού, δεν είναι παρά η συνωμοσία στοιχείων της Υπερεθνικής Ελίτ και των παρατρεχάμενών της για την παγκόσμια εξάπλωση και επιβολή της Νέας Διεθνούς Τάξης της Νεοφιλελεύθερης Παγκοσμιοποίησης.

Δεν θα ήταν επομένως υπερβολή να τονιστεί ότι η ίδια η τύχη της ΝΔΤ της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης κρίνεται σήμερα. Και αυτό γιατί από τη στιγμή που φούντωσε η αντίσταση των λαών εναντίον της, με τα κινήματα για την εθνική και κοινωνική κυριαρχία σε Ευρώπη και ΗΠΑ όπου κυρίως εδράζεται η Υ/Ε (Μπρέξιτ, εργατικό κίνημα υπέρ του Τραμπ στην Αμερική, Κίτρινα Γιλέκα στη Γαλλία και αντίστοιχα λαϊκά κινήματα στην Ιταλία, Ουγγαρία κ.λπ.), τη δεκαετία του 2020 ξεκίνησε φαίνεται το «ξεκαθάρισμα λογαριασμών». Εκεί απέβλεπε η βίαιη καταστολή των Κίτρινων Γιλέκων στη Γάλλια στο τέλος του 2019 ώστε να επιτευχθεί η επανεκλογή του εκλεκτού της Υ/Ε Μακρόν στις σχεδόν άμεσα επικείμενες Προεδρικές εκλογές. Στον ίδιο στόχο φαίνεται αποβλέπει και η τεχνητή δημιουργία συνθηκών εμφυλίου πολέμου στην Αμερική που έχει δημιουργήσει βασικά η «Αριστερά» των αντίφα (Σόρος) κ.λπ. με αφορμή τις –συνήθεις για αμερικανικά πρότυπα– κτηνωδίες κατά των μαύρων. Και από ό,τι φαίνεται ο στόχος αυτός ήδη επιτυγχάνεται και ο εκλεκτός και εκεί της Υ/Ε ο Μπάιντεν είναι πολύ πιθανό να εκλεγεί. Στη Βρετανία ακόμα παίζεται εάν θα επιτύχει ο Βρετανικός λαός την πλήρη απεξάρτηση από την ΕΕ (όπως ψήφισε με το Μπρέξιτ) ή όχι και φυσικά τυχόν εκλογή του Μπάιντεν μπορεί να είναι καθοριστική στο αποτέλεσμα της μάχης αυτής. Είναι επομένως πολύ πιθανό σήμερα η γενική αντεπίθεση της Υ/Ε να είναι επιτυχής, ιδιαίτερα αν συνδυαστεί με τη μαζική ανεργία και φτώχεια που θα φέρουν τα μέτρα που (δικαιολογημένα) εισήχθηκαν από τις κυβερνήσεις για ν’ αντιμετωπίσουν τα καταστροφικά αποτελέσματα του ιού. Είναι λοιπόν φανερό ότι εάν οι λαοί δεν αγωνιστούν εδώ και τώρα για το σταμάτημα της καταστροφικής αυτής διαδικασίας, τότε το μέλλον διαγράφεται πολύ σκοτεινό, ίσως σκοτεινότερο από ποτέ, στην Ιστορία του ανθρώπινου γένους.

Υ.Γ. Η δικαστική καταδίκη της ΧΑ, με την εξάντληση της ποινικής αυστηρότητας, δεν έχει βέβαια κανένα άλλο στόχο παρά να διαιωνίσει στην Ελλάδα την πολιτική ψευτο-διαμάχη μεταξύ της “Αριστεράς” και της “Δεξιάς”, ώστε να συνεχιστεί ανενόχλητος ο πολιτικός αποπροσανατολισμός των θυμάτων της παγκοσμιοποίησης για τα πραγματικά αίτια των δεινών τους…

ΜΕΚΕΑ – ΜΕΤΩΠΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ – 13/10/2020

http://www.antipagkosmiopoihsh.gr/2020/10/12/anakoinosi-mekea-kinimata-gia-tin-ethniki-kyriarchia-kai-i-chrysi-avgi/

Πώς θα διδάξουμε την Ιστορία στα σχολεία;

 Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Με μία ορθή κίνηση η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων απέσυρε τις αλλαγές που είχε επιβάλει η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ στη διδασκαλία της Ιστορίας. Για να ολοκληρωθεί αυτή η επιτυχής πρωτοβουλία πρέπει να δοθεί προσοχή στα νέα Αναλυτικά Προγράμματα και στο περιεχόμενο της διδασκαλίας. Τώρα μάλιστα που αρχίζει η συγγραφή νέων εγχειριδίων για όλα τα μαθήματα, άρα και για την Ιστορία.

Είμαι βέβαιος ότι η σημερινή ηγεσία του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ), το οποίο αποτελεί συμβουλευτικό όργανο του Υπουργείου Παιδείας, θα επιδιώξει να αποφύγει τυχόν ατοπήματα ως προς την ύλη και τις γενικότερες κατευθύνσεις. Το απαράδεκτο βιβλίο του «συνωστισμού στη Σμύρνη» αποτελεί παράδειγμα προς αποφυγήν. Η προηγούμενη- επί ΣΥΡΙΖΑ- ηγεσία του Ινστιτούτου δεν απέφυγε τα σοβαρά λάθη. Χαρακτηριστική είναι η ταλαιπωρία μαθητών και εκπαιδευτικών με τη μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών σε ένα μείγμα κοινωνιολογικών και λαογραφικών αναλύσεων. Τα ανορθόδοξα Θρησκευτικά του ΣΥΡΙΖΑ και τα σχετικά βιβλία που είχε εκδώσει το ΙΕΠ ακυρώθηκαν ως αντισυνταγματικά με τέσσερις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας.

Η Ιστορία, «κάλλιστον εύρημα των Ελλήνων» κατά τόν σπουδαίο Βυζαντινό ιστορικό Νικήτα Χωνιάτη, πρέπει να καλλιεργεί ταυτοχρόνως δύο στόχους. Πρώτον την ανάπτυξη εθνικής συνειδήσεως – κατά το άρθρο 16, παρ.2 του Συντάγματος, και μάλιστα σε μία εποχή που απαιτείται προετοιμασία και εγρήγορση για την προστασία των εθνικών συμφερόντων μας. Δεύτερον την καλλιέργεια δημοκρατικών αρχών και την παρουσίαση της Ιστορίας και του πολιτισμού των άλλων λαών, με στόχο τον αλληλσσεβασμό και την ειρηνική συνύπαρξη. Η σχολική διδασκαλία της Ιστορίας καλείται να αποφύγει τα δύο άκρα. Τον σωβινισμό, ρατσισμό και την εθνική αλαζονεία αφ’ ενός. Την εθνοαποδόμηση και την ηττοπάθεια αφ’ ετέρου.

Η Ιστορία του Ελληνισμού έχει πέσει συχνά θύμα της προσπάθειας για μονομερή και ιδεολογικά φορτισμένη ερμηνεία. Η μαρξιστική σχολή τα βλέπει όλα με βάση τον ιστορικό υλισμό και την «πάλη των τάξεων» . Η εθνοαποδομητική σχολή σκέψης θεωρεί το έθνος ως δημιούργημα του 18ου αιώνος και αρνείται τη διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Και οι δύο αυτές ερμηνείες – ή ορθότερα παρερμηνείες – της Ιστορίας καταρρίπτονται από τα ίδια τα γεγονότα, από τις ιστορικές πηγές και από τις μαρτυρίες των πρωταγωνιστών. Ιστορία είναι η μελέτη των πηγών και η προσπάθεια να κατανοήσουμε το κλίμα κάθε εποχής, τις συνθήκες τις νοοτροπίες, τη χρήση των όρων και των εννοιών.

Πρέπει να θυμίζουμε στα ελληνόπουλα τον πατριωτισμό των Αρχαίων Ελλήνων και τον όρκο των Αθηναίων Εφήβων: Την Πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω. Αξίζει να τους παρουσιάσουμε τον Ελληνικό και Ορθόδοξο πολιτισμό του Βυζαντίου, την ώρα μάλιστα που οι νέοι Οθωμανοί του Ερντογάν μετατρέπουν σε τζαμί την Αγία Σοφία και τη Μονή της Χώρας. Για την κατανόηση της εθνικής ταυτότητας οφείλει ο διδάσκων να αποφύγει τις παγίδες της παρωχημένης αντιεκκλησιαστικής προπαγάνδας και να αναδείξει την πολύπλευρη συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην παιδεία, την κοινωνία και τους απελευθερωτικούς αγώνες του Νεωτέρου Ελληνισμού.

Οι νέοι μας και οι νέες μας αναζητούν πρότυπα. Η σχολική Ιστορία μπορεί να προτείνει αξιόλογες προσωπικότητες ανδρών και γυναικών που διέπρεψαν όχι μόνο στον πόλεμο, αλλά και σε περίοδο ειρήνης.

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ, 24.10.2020

 https://www.antibaro.gr/article/28450

Ο κορωνοϊός, οι «αρνητές της μάσκας» και η παρακμή της Δύσης

 Παρίσι 29 Οκτωβρίου 2020. Εκατοντάδες Γάλλοι πολίτες που αντιδρούν στα νέα μέτρα της κυβέρνησης για την αντιμετώπιση της πανδημίας διαδηλώνουν στο Παρίσι. Δύο από αυτούς κρατούν ένα πλακάτ που γράφει “Ζήτω η Ζωή” 

Πρόκειται για την έσχατη παρακμή, την οποία μαρτυρά το γεγονός ότι το 46% των Ελλήνων πιστεύει πως διογκώνεται τεχνηέντως ο αριθμός των νεκρών.

Του Γιώργου Καραμπελιά από την huffingtonpost.gr

Τις τελευταίες ημέρες έβλεπα στην τηλεόραση κάποιους Ιταλούς να διαδηλώνουν ενάντια στα περιοριστικά μέτρα για την αντιμετώπιση της πανδημίας με υψωμένες γροθιές και κραυγάζοντας libertà (ελευθερία).

Οδηγήθηκα σε κάποιες πικρές σκέψεις, λοιπόν. Πρόκειται για τα παιδιά ή μάλλον τα εγγόνια εκείνων με τους οποίους φωνάζαμε μαζί, στην Ιταλία ή τη Γαλλία, τη Γερμανία ή την Ελλάδα, Libertà, Liberté, Freiheit, Ελευθερία, για τον πόλεμο του Βιετνάμ, για τη σοβιετική εισβολή στην Τσεχοσλοβακία, για τον Τσε Γκεβάρα , για την Αυτοδιάθεση της Κύπρου, για την πλανητική Ελευθερία, στον Μάη του 68.Σήμερα, οι απόγονοί τους (μας) διαμαρτύρονται ενάντια… σε μία πανδημία και έναν ιό!

Μπορούμε έτσι να προσμετρήσουμε το μέγεθος της παρακμής του δυτικού πολιτισμού. Τότε, μια νεολαία με όραμα την αλλαγή του κόσμου και μία δίκαιη κοινωνία –έστω και σε αδιέξοδη κατεύθυνση ενίοτε– ήταν έτοιμη να θυσιαστεί για ιδανικά. Και σήμερα οι απόγονοί τους διαμαρτύρονται επειδή θα κλείσουν νωρίτερα τα μπαρ! Τι άλλη απόδειξη θα χρειαζόταν για τη βαθύτατη παρακμή του κόσμου μας· που συμπυκνώνει τον καλπάζοντα αναλφαβητισμό και την ανευθυνότητα του facebook, τη δραματική έλλειψη οράματος, την ανυπόφορη ατομοκρατία, την καταβαράθρωση των πολιτικών και πολιτισμικών μας προτύπων: Από τον Βενιζέλο και τον Γεώργιο Παπανδρέου, στον εγγονό του, ΓΑΠ, από τον Ρούζβελτ στον Ντόναλντ Τραμπ, από τον Γιώργο Σεφέρη στον πρώτο τυχόντα λογοκλόπο, από τον Μάνο Χατζιδάκι στον… Μπίγαλη.

Κάποιοι Έλληνες πατριώτες δεν διαμαρτύρονται πρωτίστως για την απειλή της νεο-οθωμανικής Τουρκίας και τα ελλείμματα των πολιτικών υπευθύνων, αλλά αντίθετα διασπούν καθημερινά την αναγκαία εθνική σύμπνοια με το «κίνημα κατά της μάσκας», ενάντια σε μια «πλανητική συνωμοσία»! Και όλα αυτά στο όνομα της libertà. Στο όνομά της και εκείνοι οι ιεράρχες που διαβουκολούν το ποίμνιό τους ξεχνώντας πως πίσω τους βρίσκεται ένας Κοσμάς Αιτωλός και ένας Χρυσόστομος Σμύρνης. Στο όνομά της και τα πολιτικά και μικροπολιτικά στελέχη που, στερημένα από οράματα, πλειοδοτούν στην αθλιότητα της «άρνησης» του κορωνοϊού, συμπαρασύροντας σημαντικά τμήματα της νεολαίας και προπαντός αγανακτισμένους, απαίδευτους ανθρώπους.

Ακόμα και σήμερα, που τα κρούσματα της πανδημίας έχουν ξεπεράσει τα 45 εκατομμύρια παγκοσμίως και οι καταγεγραμμένοι θάνατοι το 1.200.000, συνεχίζουν να διακινούν γελοίες θεωρίες συνομωσίας που θυμίζουν τις αντίστοιχες θεωρίες περί «ψεκάσματος», αλλά επί τα χείρω. Διότι εδώ δεν πρόκειται για τις μικροαπατεωνιές τύπου Καμμένου, για τη στρέβλωση και την παγίδευση του κινήματος των «αγανακτισμένων», αλλά για τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων, την υγεία δεκάδων εκατομμυρίων, που θα μείνουν σε όλη τους τη ζωή με κουσούρια, για την επιβίωση και τον βιοπορισμό δισεκατομμυρίων.

Αν επρόκειτο για αυθεντικούς εκπρόσωπους της «αμφισβήτησης», θα έπρεπε αντίθετα να εγκαλούν τις ελίτ για καθυστερήσεις στη λήψη μέτρων, να επιμένουν στα μέτρα μείωσης των οικονομικών συνεπειών της πανδημίας και μεγαλύτερης προφύλαξης των πολιτών, και να διαμαρτύρονται ενάντια στον υπνώττοντα Καραμανλή που τόσο καθυστέρησε τα νέα λεωφορεία.

Και όμως, κάνουν το ακριβώς αντίστροφο, τραβάνε όλο και περισσότερους ανθρώπους στον χαμό τους κυριολεκτικά, τη νεολαία στη γενικευμένη ανευθυνότητα και στον αποπροσανατολισμό από τα μεγάλα εθνικά και κοινωνικά προβλήματα της χώρας. Πρόκειται για την έσχατη παρακμή, την οποία μαρτυρά το γεγονός ότι το 46% των Ελλήνων πιστεύει πως διογκώνεται τεχνηέντως ο αριθμός των νεκρών, και ερχόμαστε μόλις δεύτεροι παγκοσμίως μετά τη… Νιγηρία. Facebook, ιστοσελίδες, «Συνέδρια», εφημερίδες, ακόμα και διαδηλώσεις, καλλιεργούν αυτούς τους μύθους, παρασύροντας σε μια ανεύθυνη συνωμοσιολογία ορισμένους από εκείνους που βλέπουν τα εισοδήματά τους και τις δουλειές τους να απειλούνται.

Και όμως, οι πιο αδύναμοι και οι πιο ανυπεράσπιστοι είναι εκείνοι που πλήττονται από τη διαιώνιση της κρίσης, την οποία ενισχύει η συνωμοσιολογία. Αυτοί δεν εργάζονται μέσω τηλε-εργασίας, δεν ζουν σε προστατευμένα περιβάλλοντα, είναι υποχρεωμένοι να κυκλοφορούν περισσότερο για τη δουλειά τους και μένουν συχνότερα χωρίς δουλειά. Στην Αττική, το επίκεντρο της επιδημίας βρίσκεται στο κέντρο της Αθήνας και στα Δυτικά Προάστια. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το ποσοστό θανάτων στους μειονοτικούς πληθυσμούς και στις φτωχότερες κοινωνικά τάξεις είναι υπερδιπλάσιο από εκείνο των εύπορων. Και όμως, οι «φτωχοί λευκοί», οι αγρότες, οι βιομηχανικοί εργάτες ακολουθούσαν εν μέρει τις συμβουλές του Τραμπ που τους εξωθούσε στην ανευθυνότητα ενάντια στις μάσκες – αυτός, ένας δισεκατομμυριούχος. Και ακολουθούν έναν πολιτικό που αρνείται τη δημιουργία ενός εθνικού συστήματος υγείας. Εν πολλοίς αυτό συμβαίνει διότι η αλαζονεία και η ψευδο-πολυπολιτισμικότητα των δημοκρατικών ελίτ –λέγε με Χίλαρι Κλίντον– έκανε αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους να στρέφονται ενάντια στα ίδια τους τα συμφέροντα, όντας τα μεγαλύτερα θύματα της πανδημίας.

Και κατ’ αναλογίαν το ίδιο συμβαίνει και στην Ελλάδα. Διότι η απίστευτη κοινωνική και οικονομική καταστροφή που προκάλεσε η δεκαετής –χωρίς προηγούμενο– κρίση έχει κάνει ένα μεγάλο κομμάτι των πολιτών να αρνείται το «σύστημα» ακόμα και όταν πρόκειται για τον… Τσιόδρα ή για την ίδια τους την υγεία. Πρόκειται όμως για μια «αντισυστημική» λογική που αφήνει αλώβητους εκείνους ενάντια στους οποίους υποτίθεται ότι στρέφεται. Ας σκεφτούμε τι έγινε με την εποχή των μνημονίων: όταν τα δραχμικά φληναφήματα του Βαρουφάκη ή τα εξακόσια δισεκατομμύρια του Σώρρα εμφανίζονταν ως η απάντηση στην κρίση, οπότε ακόμα και ο Γιώργος Παπανδρέου και οι συν αυτώ, παρά το ότι οδήγησαν τη χώρα τους στην καταστροφή, μπορούν να εμφανίζονται ακόμα και δικαιωμένοι.

Πάνω σε αυτό το προηγούμενο της στρέβλωσης των αντιδράσεων, που προκαλεί μια δεκαετής καταστροφή στην Ελλάδα, και την ανευθυνότητα που καλλιεργεί μια ατομοκεντρική κοινωνία σε ολόκληρη τη Δύση, στήνεται μία τραγωδία με εκατομμύρια θύματα και ακόμα περισσότερους πληγέντες. 

Υ.Γ. Και για να μη θεωρούμε πως αυτά συμβαίνουν μόνο στη χώρα μας, αρκεί να ρίξουμε το βλέμμα μας στην Ιταλία με τους 35.000 νεκρούς, στη Γαλλία των 45.000 κρουσμάτων ημερησίως, τις ΗΠΑ των 230.000 νεκρών. Αντίθετα, οι χώρες του κομφουκιανού πολιτιστικού προτύπου –και δεν μιλάω για την Κίνα με την κατασταλτική παρουσία του κράτους αλλά και για την Ταϊβάν, την Ιαπωνία, τη Νότια Κορέα– κατόρθωσαν, με την αυτοπειθαρχία και την αίσθηση της συλλογικότητας, να αντιμετωπίσουν επιτυχώς την πανδημία και τις οικονομικές της συνέπειες. Στις δυτικές κοινωνίες, όμως, όπου κυρίαρχο έχει γίνει ένα ατομικιστικό, ανεύθυνο, ηδονιστικό μοντέλο, οι ίδιοι οι πολίτες, όταν βρίσκονται μπροστά σε συνθήκες άγνωστες στην ιστορική τους εμπειρία, ακολουθούν συχνά μια λογική αυτοχειριασμού. Μήπως, άλλωστε, μία τέτοια πορεία συβαριτικής παρακμής δεν ακολουθούν συνολικά οι δυτικές κοινωνίες;

https://ardin-rixi.gr/archives/226787