Δευτέρα 29 Ιουνίου 2009

Πρόεδρος της δημοκρατίας

Παρακολουθώ αυτό τον καιρό την κουβέντα που γίνετε για την εκλογή του προέδρου της δημοκρατίας.
Τα κόμματα λένε τις απόψεις τους λες και ο πρόεδρος της δημοκρατίας και η εκλογή αυτού είναι κάτι το απλό .

ΣΠΥΡΟΣ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ

Έπαιξε σε, περίπου, διακόσια θεατρικά έργα και σε όλα τα είδη του θεάτρου, κλασσικούς και σύγχρονους συγγραφείς, από θέατρο του παραλόγου (Ιονέσκο) μέχρι επιθεώρηση, αλλά και σε πολλά του ελληνικού δραματολογίου.

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΠΑΚΝΑΝΑΣ


Μνήμη της συνάξεως των αγίων ενδόξων και πανευφήμων IB` Αποστόλων

Μνήμη της συνάξεως των αγίων ενδόξων και πανευφήμων IB` Αποστόλων. Αποστόλου Φυγέλλου (Ο΄), επισκόπου Εφέσου. Μαρτύρων Μελίτωνος, Πέτρου του εκ Σινώπης, Φωκά, Κόνωνος, Συμεών, Ισαάκ και ετέρων 1040. Νεομάρτυρος Μιχαήλ κηπουρού , του Αθηναίου (†1770).

Ο άγιος Μιχαήλ Πακνανάς, γεννήθηκε στην Αθήνα από ενάρετους γονείς. Λόγω της πενίας των γονέων του, έμεινε αγράμματος και έγινε κηπουρός. Κάποια ημέρα ενώ επέστρεφε στην Αθήνα από κάποιο χωριό, συνελήφθη από τούς Τούρκους φύλακες και συκοφαντήθηκε ότι μετέφερε κρυφά μπαρούτι για τους επαναστάτες Έλληνες. Οδηγήθηκε στον κριτή όπου διαμαρτυρήθηκε για την αδικία εις βάρος του, αλλά καταδικάστηκε εις θάνατον εκτός και εάν εδέχετο να αρνηθεί την πίστη του και να ασπασθεί το Ισλάμ, οπότε και θα έσωζε τη ζωή του. Όμως ο ευσεβής και έντιμος εκείνος Αθηναίος, απαντούσε με ύφος αγέρωχο στις συνεχιζόμενες απειλές των Τούρκων με την χαρακτηριστική φράση, «Δεν τουρκεύω». Καταδικάσθηκε σε θάνατο και οδηγήθηκε στον τόπο της εκτέλεσης με χαρά και ευχαριστώντας τον Κύριο που τον αξίωσε της τιμής του μαρτυρίου. Στην αρχή ο δήμιος χτύπησε τον άγιο με αντεστραμμένο ξίφος στο λαιμό για να τον εκφοβίσει, προσδοκώντας την μεταστροφή του. Όμως ο γενναίος μάρτυρας τον παρότρυνε με θάρρος λέγοντας «Χτύπα για την πίστη». Και όταν ο δήμιος έβαλε το μαχαίρι του στον τράχηλο των αγίων και τον πλήγωσε λίγο άκουσε από το στόμα του αγίων την ίδια φράση «Χτύπα για την πίστη». Τελικά ο δήμιος τον αποκεφάλισε, χαρίζοντάς του το αμαράντινο στεφάνι του μαρτυρίου και πλουτίζοντας την Εκκλησία των Αθηνών με ένα καλλίνικο μάρτυρα.

Οι τσιγγάνοι

Στα χαλικιατικα υπάρχουν δυο καφετέριες που αποκλειστικά πάνε τσιγγάνοι.
Το εντυπωσιακό είναι ότι ποτέ πλην δημοτικών η πολιτικών εκλογών δεν έρχεται ένας άνθρωπος του δήμου η της ευρύτερης πολιτείας να πάρει ένα καφέ μαζί με τους ανθρώπους. Έστω να κουβεντιάσει τα προβλήματα τους .

Για αυτό σας λέω άστο να πάει στο καλό.

ΗΘΟΠΟΙΟΙ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Δημήτρης Χορν
[1921-1998]

«Το επάγγελμα του ηθοποιού είναι το πιο ερημικό. Εφήμερο! Όλοι οι εκτελεστές φευγαλέοι...»- Δημήτρης Χορν-

Ο Δημήτρης Χορν γεννήθηκε στην Αθήνα το 1921. Γιος του συγγραφέα Παντελή Χορν και της Ευτέρπης Αποστολίδη από την Κερασιά του Πηλίου. Αποφοίτησε (1940) από τη Δραματική Σχολή του Βασιλικού Θεάτρου (νυν Εθνικού). Εκεί είχε την τύχη να έχει δασκάλους, μεταξύ άλλων, τον Δημήτρη Ροντήρη και τον Αιμίλιο Βεάκη, καθώς και τον Κωστή Μπαστιά στα θεωρητικά, τότε γενικό διευθυντή στα Κρατικά Θέατρα. Ο Μπαστιάς προσέλαβε τον Χορν ως ηθοποιό στο Δραματικό Θίασο του Βασιλικού Θεάτρου (τη νεοσύστατη Λυρική Σκηνή) όπου έκανε το ντεμπούτο του, στην οπερέτα του Στράους «Η Νυχτερίδα» (1940). Με την είσοδο των γερμανικών στρατευμάτων στην Ελλάδα αποχωρεί από το Κρατικό Θέατρο και προσλαμβάνεται στον θίασο Μαρίκας Κοτοπούλη.Δύο χρόνια αργότερα συνεργάζεται με την Κατερίνα Ανδρεάδη και το 1944 ιδρύει θίασο με τη Μαίρη Αρώνη. Τον ίδιο χρόνο ο θίασος μεγαλώνει με τη συνεργασία της Βάσως Μανωλίδου κι εμφανίζεται στο θέατρο «Πάνθεον». Μετά περιοδεύει σε Αίγυπτο και Κύπρο.Το 1945 συνεργάζεται με τον θίασο Μελίνας Μερκούρη και Νίκου Χατζίσκου, ενώ από το 1946 ως το 1950 είναι ο πρωταγωνιστής του Βασιλικού Θεάτρου επί διευθύνσεως Δημήτρη Ροντήρη.Η αρχή της δεκαετίας του ’50 τον βρίσκει με υποτροφία του Βρετανικού Ινστιτούτου στο Λονδίνο, όπου μένει ένα χρόνο και άλλον ένα στη Νέα Υόρκη. Δεν τον ενδιαφέρει όμως η καριέρα στο εξωτερικό. Επιστρέφοντας στην Ελλάδα ιδρύει θίασο (1952) με την Έλλη Λαμπέτη και τον Γιώργο Παππά.Το 1955 ο Δημήτρης Χορν και η Έλλη Λαμπέτη συνεργάζονται με τον Κώστα Μουσούρη, στο θέατρο του Μουσούρη στην πλατεία Καρύτση κι ένα χρόνο μετά εγκαθίστανται στο θέατρο «Κεντρικόν». Εκεί μένουν τέσσερα χρόνια. Το κοινό σπεύδει να δει επί σκηνής το δημοφιλέστερο ζευγάρι του θεάτρου και της ζωής. Η Έλλη με μια γυάλινη ομορφιά, ο Τάκης με τη χάρη του μπονβιβέρ και τη γοητεία του καλλιτέχνη. Το 1960 η Έλλη Λαμπέτη φεύγει για την Αμερική. Ο κόσμος δεν θέλει ν’ ακούσει για χωρισμό. Αρνείται να μάθει το πρόβλημα, ο Δημήτρης Χορν συνεχίζει μόνος του στο «Κεντρικόν», με μπουλβάρ, κομεντί αλλά και το σαρκαστικό «Αυγό». Από το 1966 μετακαλείται στο Εθνικό από τον γενικό διευθυντή Ηλία Βενέζη και τον καλλιτεχνικό διευθυντή Αλέξη Μινωτή. Τότε είναι και η τελευταία ίσως «χρυσή εποχή» του Εθνικού Θεάτρου, αλλά και η πιο γόνιμη θεατρική του Δημήτρη Χορν με μια σειρά κλασικών έργων «Λορεντζάτσιο», «Μακρύ ταξίδι μες στη νύχτα», «Ιβάνωφ».Μετά τη δικτατορία αποχωρεί από το Εθνικό και δουλεύει στο ελεύθερο θέατρο με δικό του θίασο. Ανεβάζει όχι κάθε χρόνο τα έργα «Δον Ζουάν», «Η καλή καρδιά της Ελεονώρας», που κάτω από το αγγλικό όνομα του συγγραφέα φημολογείται ότι είναι ο ίδιος ο Χορν, το «Σλουθ» σε συνεργασία με τον Αλέκο Αλεξανδράκη, τον «Ριχάρδο Γ΄», που πολύ τον πίστεψε, αλλά λίγο τον υπερασπίστηκε, τον «Τίμωνα Αθηναίο», την «Άρχουσα Τάξη», το «Χιτ», τον «Ερρίκο Δ΄» και το κύκνειο «Αρχιμάστορα Σόλνες». Εννέα ρόλοι, εννέα παραγωγές μέσα σε 16 χρόνια.Στο μεταξύ έχει παντρευτεί την Άννα Γουλανδρή. Ταξιδεύει μαζί της στο εξωτερικό και τη στηρίζει ηθικά στο πολιτιστικό έργο της με τη δημιουργία του Ιδρύματος (1980), του οποίου τη λειτουργία συνέχισε και μετά τον θάνατο της γυναίκας του.Μεγάλη ήταν η συμβολή του στον ελληνικό κινηματογράφο. Μάθημα υποκριτικής οι ρόλοι του στις ταινίες «Η κάλπικη λίρα», «Μια ζωή την έχουμε», «Αλλοίμονο στους νέους». Έντονη ήταν και η ραδιοφωνική παρουσία του. Εκτός από τις μαγνητοφωνήσεις δεκάδων θεατρικών έργων, είχε «περάσει» στον κόσμο με ιδιαίτερο κέφι και φινέτσα ένα «αεράκι» εβδομαδιαίων πεντάλεπτων εκπομπών, που έγραφε ο Κώστας Πρετεντέρης. Με μια σουρεαλιστική ειρωνεία στη φωνή του διάβαζε φανταστικά γράμματα ακροατών στην εκπομπή «Ο Ταχυδρόμος έφτασε».Το 1974 ήταν ο πρώτος διευθυντής της Ελληνικής Ραδιοφωνίας Τηλεόρασης, μετά τη μεταπολίτευση. Επιχείρησε να δώσει μια σύγχρονη γραμμή και αισθητική στη νοσούσα έως τότε από την εφταετία, ελληνική τηλεόραση.
Έργα που έπαιξε
Θίασος Κοτοπούλη (1942-43): «Αλάτι και πιπέρι», «Κυρία με τις καμέλιες», «Φάντασμα του Μετροπόλ».Θίασος Κατερίνας (1943-44): «Σύζυγοι με δοκιμή», «Παράξενο ιντερμέτζο», «Ρομάντζο». Θίασος Χορν - Αρώνη (1944) και έπειτα συν τη Β. Μανωλίδου (1944-46): «Θυσία», «Δωδέκατη νύχτα», στο Βασιλικό Θέατρο (1946-50): «Ρουί Μπλας», «Άνθρωπος και υπεράνθρωπος», «Ριχάρδος Β΄», «Η στρίγγλα που έγινε αρνάκι», «Κουρέας της Σεβίλλης», «Βολπόνε», «Παιχνίδι του έρωτα και της τύχης», «Ανυπόμονη καρδιά».Θίασος Χορν - Λαμπέτη -Παππά (1952-55): «Βαθειά γαλάζια θάλασσα», «Νόρα», «Αγαπούλα», «Τρεις Άγγελοι», «Γαλάζιο φεγγάρι», «Μια γυναίκα χωρίς σημασία».Θίασος Μουσούρη (1955-56): «Πρόσκληση στον πύργο», «Τελευταίο βαλς».Θίασος Λαμπέτη - Χορν (1956-58): «Αριστοκρατικός δρόμος», «Βροχοποιός», «Ζιζή», «Νυφικό κρεβάτι», «Παιχνίδι της μοναξιάς», «Βαβάς».Ακόμα: «Ρομανσέρο»(1959), «Εταιρία θαυμάτων»(1959-60), «Μαθήματα γάμου»(1960), «Ο δειλός κι ο τολμηρός»(1960-61), «Αλλοίμονο στους νέους»(1961), «Ταξιδιώτης χωρίς αποσκευές»(1962), «Θωμάς ο δίψυχος», «Ο ανθρωπάκος», «Οδός Ονείρων», «Κορίτσια στον αέρα»(1962-63), «Ένα φιλί μπροστά στον καθρέφτη»(1963),: «Το ημερολόγιο ενός τρελού»(1963-64), «Δικέφαλος Αετός», «Ένας έρως που δεν τελειώνει ποτέ»(1964), «Ο Κοζάκος».Βασιλικό Θέατρο: (1964-65): «Λορεντζάτσιο», «Ταξίδι μακριάς μέρας μέσα στη νύχτα».Θέατρο Διονύσια (1965-66): «Το αυγό», στο Βασ. Θ. (1966): «Ιβάνωφ», «Δον Ζουάν» (1968), «Η καλή καρδιά της Ελεονώρας (1968), «Σλουθ» (1980), «Ριχάρδος Γ΄», «Τίμων Αθηναίος», «Άρχουσα τάξη», «Χιτ», «Ερρίκος ο Δ΄», «Αρχιμάστορας Σόλνες» (1984), «Ο Πέτρος και ο λύκος» (1993).
Ηλεκτρονικές Διευθύνσεις για τον Δημήτρη Χορν
Δημήτρης Χορν - Βικιπαίδεια
Δημήτρης Χορν (από το cinemainfo.gr)
KLIK-Μάρτιος’’’98-Τχ.131-Gone With the Wind
Dimitris Horn Group at Facebook

ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΗΘΟΠΟΙΟΥ

Το Σπίτι του Ηθοποιού ήταν ιδέα της προέδρου, Άννας Φόνσου, εδώ και 15 χρόνια. Είναι ένα Ίδρυμα Κοινωφελές Φιλανθρωπικό - Πολιτιστικό, Μη Κερδοσκοπικού χαρακτήρα που τελεί υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού, του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας & Οικονομικών, του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και του Υπουργείου Υγείας και Πρόνοιας.
Ο σκοπός του είναι καταρχήν η φιλοξενία ηθοποιών που χρειάζονται βοήθεια. Είτε γιατί είναι μεγάλης ηλικίας είτε γιατί είναι νέοι σπουδαστές θεατρικών σχολών που δεν έχουν την οικονομική άνεση να σπουδάσουν. Από κει και πέρα στους στόχους του Σπιτιού του Ηθοποιού είναι και η δημιουργία χώρων και προϋποθέσεων για πολιτιστικές δραστηριότητες..
Μετά από πολύ κόπο, δυσκολίες και τρέξιμο τόσο της προέδρου κας Aννας Φόνσου όσο και του Διοικητικού Συμβουλίου, το οποίο απαρτίζεται από τους κ.κ.: Νίκο Μπακογιάννη, Τρύφων Παπουτσή, Τζένη Ζαχαροπούλου, Ζωή Φυτούση, Μέλπω Ζαρόκωστα , Γιώργο Τζαβέλλα, Νίκο Παπανικολάου και Κώστα Βαγιανό καταφέραμε να συγκεντρώσουμε κάποια χρήματα από διάφορους χορηγούς που πίστεψαν σ΄ εμάς και το έργο μας και μας βοήθησαν.
Θεωρήσαμε, λοιπόν, σκόπιμο να αγοράσουμε έναν δικό μας χώρο που να ανήκει σε όλους τους έλληνες ηθοποιούς και που θα στεγάσουμε τα όνειρά μας. Και με τα χρήματα που είχαμε συγκεντρώσει από τις χορηγίες καταφέραμε να αγοράσουμε δύο κτήρια στον πεζόδρομο της οδού Παναθηναίων, στα Πατήσια. Πρόκειται για ένα εξαόροφο κτήριο και μία μονοκατοικία στους αριθμούς 5 και 1 αντίστοιχα.
Και στα δύο κτίρια θα δημιουργήσουμε ξενώνες, αφού οι ανάγκες των ηθοποιών είναι πολλές, χώρος ιατρείου, βιβλιοθήκη, καφεστιατόριο, Δραματική Σχολή υψηλών προδιαγραφών όπου θα διδάσκουν και οι παλιοί, καλοί ηθοποιοί, χώροι εκθέσεων με θεατρικά ενθύμια κ.ά.
Ενώ κατόπιν απόφασης του Υ.ΠΕ.ΧΩ.ΔΕ. θα μετατρέψουμε τον πεζόδρομο σε καλλιτεχνικό στέκι όπου θα υπάρχει «Θέατρο του δρόμου» θα γίνονται υπαίθριες εκθέσεις ζωγραφικής και άλλες πολιτιστικές δραστηριότητες.

http://www.actorhouse.gr/

Φιλμογραφία ΣΠΥΡΟΥ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ

Η Λίζα και όλοι οι άλλοι (2002)
Στάκαμαν (2000) [Πέτρος]
Ο... εραστής!!! (1990)
Ο καπετάνιος και η χορεύτρια (1989) [Γρίβας]
Υπέρ επείγον (1989) [(τσομπάνος) Κωνσταντίνος Τούντας]
Ο γυφτοαριστοκράτης (1987) [Βύρων]
Έλα να... αγαπηθούμε ντάρλινγκ (έλα να γυμνωθούμε ντάρλιγκ) (1986) [Ανδρέας]
Κλεφτρόνι και τζέντλμαν (1986)
Ο χαζοχαρούμενος (ο αγκαλίτσας) (1985) [Αντύπας]
Το κόκκινο τρένο (1982) [καπετάν-Λογοθέτης]
Τα τσακάλια (1981) [Μανώλης]
Ο άνθρωπος με το γαρύφαλλο (1980) [(υπουργός)]
Η δίκη των δικαστών (1974)
Η Μαρία της σιωπής (1973) [Αντώνης Βουρνάς]
Εσχάτη προδοσία (1971) [(στρατηγός) Ζάχος]
Η κόρη του ήλιου (1971) [Στράτος Καρατζάς]
Η λεωφόρος του μίσους (1971) [(οδηγός τουριστικού λεωφορείου)]
Κατάχρησις εξουσίας (1971) [Βασίλης Αποστολόπουλος]
Ο επαναστάτης ποπολάρος (1971) [Αυγουστής]
Ο κατεργάρης (1971) [Πλούταρχος Βαρνής]
Σ' αγαπώ (1971)
Εν ονόματι του νόμου (1970) [Δημοσθένης Ευελπίδης]
Ένα αστείο κορίτσι (1970) [Παντελής]
Ο Αστραπόγιαννος (1970) [Γιαμούρης]
Υπολοχαγός Νατάσσα (1970)
Η δασκάλα με τα ξανθά μαλλιά (1969) [Σωτήρης Γαρμπής]
Η νεράιδα και το παληκάρι (1969) [Σκανδαλάκης]
Ορατότης μηδέν (1969) [Ηρόδοτος Ρίχτερ]
Πεθαίνω κάθε ξημέρωμα (1969)
Το ανθρωπάκι (1969) [Παναγιώτης]
Το... θύμα (1969) [Στρατής]
Κοντσέρτο για πολυβόλα (1967) [Μάριο]
Πυρετός στην άσφαλτο (1967)
Τρούμπα 67 (1967) [Τσάρδας]
5.000 ψέμματα (1966
Η Στεφανία (1966) [Αρμάγος]
Αδίστακτοι (1965) [Θανάσης]
Κατηγορώ τους ανθρώπους (1965) [Ματθαίος Σάλτας]
Λόλα (1964) ["Μαύρος"]
Ψηλά τα χέρια Χίτλερ (1962) [Περικλής]
Είμαι αθώος (1960) [(τχης) Ανρί]
Μανταλένα (1960) [Γιακουμής]
Ο δολοφόνος αγαπούσε πολύ... (1960) [Σπανίδης]
Της τύχης τα γραμμένα (1957)
Ο αγαπητικός της βοσκοπούλας (1955)

ΣΠΥΡΟΣ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ


ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ

Έφυγε χθες από την ζωή ο Σπύρος Καλογήρου σε ηλικία 87 ετών. Ο γνωστός ηθοποιός νοσηλευόταν από την Πρωτομαγιά με σοβαρά προβλήματα υγείας. Η κηδεία του θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα το πρωί στην εκκλησία του Αγ. Μελετίου στα Σεπόλια, ενώ θα ταφεί στο Μαρκόπουλο Ωρωπού.Η οικογένεια του ηθοποιού ζήτησε αντί για στεφάνια να δοθούν τα χρήματα στο Σπίτι του Ηθοποιού.

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΩΤΡΩΝΗΣ

Ο Θ. Κολοκοτρώνης είναι η σημαντικότερη στρατιωτική και πολιτική φυσιογνωμία της Επανάστασης του 1821. Για την ευφυΐα, την τόλμη, τη σύνεσή του, αλλά και για τη βαρύτητα του λόγου του, που από νέο τον χαρακτήριζαν, επονομάσθηκε "Γέρος του Μοριά". Γεννήθηκε στο Ραμαβούνι της Μεσσηνίας στις 3 Απριλίου 1770, ενώ η καταγωγή του ήταν από το χωριό Λιμποβίσι της Αρκαδίας. Η οικογένειά του - με γενάρχη τον Τσεργίνη - ανέδειξε πολλούς γενναίους κλεφταρματολούς-αγωνιστές και κατέβαλε βαρύ τίμημα στον απελευθερωτικό αγώνα κατά των Τούρκων. Μέχρι την έκρηξη της Επανάστασης περίπου εβδομήντα Κολοκοτρωναίοι είχαν βρει το θάνατο στον αγώνα κατά των Τούρκων.
Ο πατέρας του Κωνσταντής ήταν μεγάλος κλεφταρματωλός της Μάνης και του Ταϋγέτου. Η μητέρα του καταγόταν από το σόι των Κοστακαίων της Αλωνίσταινας. Tο 1770 είχε συμμετάσχει στην εξέγερση του Μοριά κατά τα Ορλωφικά. Αμέσως μετά, το 1771, ο Κωσταντής ήλθε σε σφοδρή σύγκρουση με τους Τούρκους που είχαν στο μεταξύ εξαπολύσει ανηλεή διωγμό κατά των κλεφταρματολών. Το 1779, μαζί με τα αδέλφια του Αποστόλη, Γιώργο και Αναγνώστη, συμμετείχε στην εξόντωση των Αλβανών που μάστιζαν την Πελοπόννησο. Το 1780 όμως οι Τούρκοι ξεκίνησαν νέο διωγμό κατά των αρματολών. Ισχυρό στράτευμα υπό τον Καπουδάν πασά Χασάν Τζελαϊδή που ήταν Βεζύρης, Βαλεσής και Σερασκέρης της Ρούμελης, αποβιβάστηκε στο Γύθειο και κατευθύνθηκε κατά της Καστάνιτσας που ήταν ορμητήριο του Κωνσταντή. Ο Κωνσταντής μαζί με τον κλεφταρματολό Παναγιώταρο Βενετσανάκη και τις οικογένειές τους είχαν στο μεταξύ ταμπουρωθεί με 150 παλικάρια στους δύο πύργους τους. Εκεί πρόβαλαν ηρωϊκή αντίσταση για 12 μέρες. Στο τέλος οι πολιορκούμενοι επεχείρησαν απεγνωσμένη έξοδο κατά την οποία σκοτώθηκε ο Κωνσταντής και δυο αδέλφια του. Ο αδελφός του Αναγνώστης και η γυναίκα του μαζί με το μικρό Θεοδωράκη και μια αδελφή του κατάφεραν να διαφύγουν. Μετά το θάνατο του πατέρα του, η μητέρα του πήρε τα παιδιά της και κατέφυγε στο πατρογονικό της στην Αλωνίσταινα. Την ένδοξη εκείνη μάχη θα διηγηθεί αργότερα ο Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματά του.
Σε ηλικία 15 χρονών ο Θοδωράκης μαζί με τη μητέρα του εγκαταστάθηκαν στο Άκοβο όπου ζούσε ο θείος του Αναγνώστης. Λίγο μετά και σε ηλικία 15 ετών διορίσθηκε, κάπος στην επαρχία Λεονταρίου. Το 1790 και σε ηλικία 20 χρονών παντρεύτηκε τη μικρότερη κόρη του προεστού του Ακόβου Καρούτσου και έζησε άλλα επτά χρόνια στον Άκοβο, όπου εγκατέστησε το σπιτικό του. Στο μεταξύ εντάχτηκε στα σώματα των κλεφτών της Πελοποννήσου και ειδικότερα στο σώμα του Ζαχαριά, όπου γρήγορα διακρίθηκε και έγινε πρωτοπαλίκαρο. Στη συνέχεια συγκρότησε δικό του σώμα και ανέπτυξε πλούσια δράση.
Μετά τους μεγάλους διωγμούς που εξαπέλυσαν οι Τούρκοι κατά της κλεφτουριάς κατέφυγε το 1810 στη Ζάκυνθο, όπου έμεινε με την οικογένειά του 15 χρόνια και υπηρέτησε στον αγγλικό στρατό σαν ταγματάρχης σε Σύνταγμα Ελλήνων εθελοντών. Η θητεία του αυτή του δίδαξε πολλά για την στρατιωτική τέχνη, τα οποία και εφάρμοσε αργότερα στον πόλεμο της Ανεξαρτησίας. Μετά τη διάλυση του Συντάγματος ασχολήθηκε με το εμπόριο. Το 1818 μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία από το φιλικό Πάγκαλο. Ως απεσταλμένος της στη Μάνη σήκωσε μαζί με τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη στις 23 Μαρτίου 1821 τη σημαία της Επανάστασης στην Καλαμάτα και επικεφαλής πολλών άλλων αγωνιστών, την απελευθέρωσε.
Ο Θ. Κολοκοτρώνης πρωταγωνίστησε σε πολλές στρατιωτικές επιχειρήσεις του Αγώνα και σε πολλές κρίσιμες καμπές του αγώνα. Χαρακτηριστικά, η νίκη στο Βαλτέτσι το Μάιο 1821 ήταν η πρώτη μεγάλη νίκη και έσφιξε τον κλοιό της πολιορκίας της Τρίπολης. Η άλωση της Τριπολιτσάς (Σεπτέμβριος 1821), ήταν η πρώτη μεγάλη επιτυχία του απελευθερωτικού αγώνα και παγίωσε τη θέση των επαναστατών. Η καταστροφή της στρατιάς των 30.000 ανδρών του Δράμαλη πασά στα Δερβενάκια (Ιούλιος 1822), όπου ο Κολοκοτρώνης κινητοποίησε ακόμα και τους χωρικούς μετατρέποντάς τους σε τρομερούς αγωνιστές, εδραίωσε την επανάσταση στο Μοριά. Στις επιχειρήσεις αυτές πρυτάνευσαν η ευφυΐα, η διορατικότητα και η τόλμη του στρατηγικού του μυαλού. Οι επιτυχίες αυτές έμελλαν να τον αναδείξουν στη συνέχεια σε αρχιστράτηγο της Πελοποννήσου. Παράλληλα ο Κολοκοτρώνης άρχισε να συμμετέχει ενεργά και στην πολιτική, αφού εκλέχτηκε μέλος της Πελοποννησιακής Γερουσίας και έγινε αντιπρόεδρος του Εκτελεστικού, με πρόεδρο τον Μαυροκορδάτο.
Στη δύσκολη περίοδο του Εμφύλιου πολέμου ο Κολοκοτρώνης πολλές φορές προσπάθησε να αμβλύνει τις αντιθέσεις ανάμεσα στους αντιπάλους, μακριά από προσωπικές φιλοδοξίες και έχοντας πάντα σαν κεντρική του επιδίωξη την ομόνοια και ενότητα μεταξύ των Ελλήνων. Παρ' όλα αυτά όμως έγινε στόχος μεθοδεύσεων και ραδιουργιών από την πλευρά μερικών κοτζαμπάσηδων και πολιτικών και τελικά δεν απέφυγε τις διώξεις και τη φυλάκιση. ΄Έσι, κατά την Β΄ Εθνοσυνέλευση το Μάρτιο-Απρίλιο του 1823 στο Άστρος, όπου και εκδηλώθηκαν οι πρώτες αντιθέσεις ανάμεσα στους πολιτικούς και τους στρατιωτικούς, αποφασίστηκε μεταξύ άλλων η κατάργηση της Πελοποννησιακής Γερουσίας, ψυχή της οποίας ήταν ο Κολοκοτρώνης, αλλά και του βαθμού του αρχιστρατήγου τον οποίο έφερε ο ίδιος. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε μείωση του φυσικού αρχηγού των στρατιωτικών σωμάτων και σηματοδότησε τη ρήξη ανάμεσα στο Μαυροκορδάτο, πρόεδρο του Εκτελεστικού, και τον Κολοκοτρώνη, ο οποίος παραιτήθηκε από αντιπρόεδρος. Στις 16 Νοεμβρίου του 1823 οπαδοί του διέλυσαν το Βουλευτικό.
Στη συνέχεια πολλά μέλη του που ήταν αντίθετοι στον Κολοκοτρώνη κατέφυγαν στο Κρανίδι, όπου όρισαν νέα κυβέρνηση υπό τον Υδραίο Γεώργιο Κουντουριώτη. Έτσι, στις αρχές του 1824 υπήρχαν δύο κυβερνήσεις, μία στην Τριπολιτσά υπό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και η άλλη υπό τον Γ. Κουντουριώτη στο Κρανίδι. Το Μάρτιο του 1824 οι κυβερνητικοί στράφηκαν εναντίον των στρατιωτικών, κατέλαβαν την Ακροκόρινθο και την Τριπολιτσά και άρχισαν να πολιορκούν το Ναύπλιο το οποίο υπεράσπιζε ο Πάνος, γιος του Κολοκοτρώνη. Ο Κολοκοτρώνης αντιλαμβανόμενος ότι οι εξελίξεις απέβαιναν σε βάρος του ήλθε σε συνδιαλλαγή με τον Κουντουριώτη και παρέδωσε το Ναύπλιο με αντάλλαγμα τη χορήγηση αμνηστίας. Έτσι τελείωσε η πρώτη φάση του εμφυλίου πολέμου.
Η εμφύλια διαμάχη έμελλε όμως να συνεχισθεί, καθώς και οι δύο παρατάξεις (υπό τον Κουντουριώτη, από το ένα μέρος, και τον Ανδρέα Λόντο και τον Ανδρέα Ζαΐμη από το άλλο) επεδίωκαν να εξασφαλίσουν ηγετικό ρόλο στις στρατιωτικές και πολιτικές εξελίξεις. Η μία πλευρά υπό τον Κολοκοτρώνη, τον Λόντο και το Ζαΐμη (που ήταν αρχικά αντίπαλοι του Γέρου) είχε την υποστήριξη πολλών Πελοποννήσιων στρατιωτικών και πολιτικών, ενώ με τον Κουντουριώτη συντάχθηκαν οι Ρουμελιώτες, Υδραίοι και Σπετσιώτες οπλαρχηγοί. Η άρνηση ορισμένων περιοχών της Πελοποννήσου να πληρώσουν στην κυβέρνηση φόρο αποτέλεσε την αφορμή για την έκρηξη της δεύτερης φάσης του εμφυλίου κατά την οποία σημειώθηκαν σφοδρές συγκρούσεις σε πολλές περιοχές της Πελοποννήσου. Η άνανδρη δολοφονία του γιου του Πάνου, κλόνισε σοβαρά τον Κολοκοτρώνη, που αποφάσισε να παραδοδεί στις αρχές του Δεκεμβρίου του1824. Στις 6 Φεβρουαρίου του 1825 φυλακίστηκε στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλία της Ύδρας μαζί με τους Δεληγιανναίους και τον Νοταρά.
Με τη δολοφονία του Οδυσσέα Ανδρούτσου στην Ακρόπολη των Αθηνών από ανθρώπους του Γκούρα τερματίζεται η εμφύλια διαμάχη, αλλά η επανάσταση βρισκόταν σε μεγάλο κίνδυνο από την επέλαση του Ιμπραήμ πασά στην Πελοπόννησο. Μετά την ηρωική θυσία του Παπαφλέσσα στο Μανιάκι, και ενώ δρόμος για την Τριπολιτσά ήταν πλέον ανοιχτός για τους εισβολείς, ο Κολοκοτρώνης πήρε αμνηστία από την Κυβέρνηση. Όμως η πρωτεύουσα του Μοριά έπεσε στα χέρια του Ιμπραήμ στις 11 Ιουνίου του 1825, παρά τις προσπάθειες του Γέρου και των άλλων οπλαρχηγών να τον συγκρατήσουν. Στην κρίσιμη αυτή καμπή της επανάστασης ο Γέρος του Μοριά προσπάθησε να ανασυγκροτήσει τον αγώνα, παρενοχλώντας τον εχθρό, στρατολογώντας αγωνιστές και φροντίζοντας για την επιμελητεία.
Επιστρέφοντας στην Πελοπόννησο μετά την επιδρομή του στην Στερεά Ελλάδα, ο Ιμπραήμ προσπάθησε να εξαφανίσει τις επαναστατικές εστίες που απέμεναν στο Μοριά. Ο Κολοκοτρώνης τότε εφάρμοσε τακτική ανταρτοπόλεμου, προξένησε μεγάλες απώλειες στο στρατό Ιμπραήμ φέρνοντάς τον σε δύσκολη θέση. Την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1827, όταν ο Αιγύπτιος πασάς άρχισε να πυρπολεί τα χωριά και τους αγρούς αναγκάζοντας τους κατοίκους να δηλώσουν υποταγή μπροστά στον κίνδυνο του λιμού (να "προσκυνήσουν"), ο Γέρος του Μοριά εξαπέλυσε τα παλικάρια του στα χωριά που δήλωσαν υποταγή και πότε με το καλό πότε με τη βία κατάφερε να κρατήσει τη φλόγα της επανάστασης. Τα λόγια του ήχησαν τότε χαρακτηριστικά: “Φωτιά στα σπίτια και τσεκούρι στην περιουσία και το λαιμό εκείνων που κάνουν τα χατίρια των Τούρκων. Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους !”. Και στα απομνημονεύματά του μάλιστα σημειώνει χαρακτηριστικά : "Μόνον εις τον καιρόν του προσκυνήματος εφοβήθηκα διά την πατρίδα μου".
Παρά τα ρωσόφιλά του αισθήματά ο Κολοκοτρώνης πάντα πίστευε πως οι Έλληνες έχουν χρέος να πολεμήσουν μόνοι τους για την Ανεξαρτησία τους χωρίς τη βοήθεια των ξένων. Αντιμετώπιζε με δυσπιστία την ανάμειξή των ξένων στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδος, θεωρώντας πως γινόταν πρώτιστα για την εξυπηρέτηση τα ιδικών τους συμφερόντων. Από την άλλη πλευρά, εμφορούμενος από μεγάλη μεγαλοψυχία, συγχώρησε τους εχθρούς του, ακόμα και εκείνους που ευθύνονταν για το θάνατο συγγενών του και του γιου του.
Με την έλευση του Καποδίστρια ο Κολοκοτρώνης τάχθηκε ένθερμα υπέρ της πολιτικής του αν και διαφωνούσε με τον αυταρχικό τρόπο της εφαρμογής της. Επίσης πρωτοστάτησε στα γεγονότα για την εκλογή του Όθωνα. Με την έλευση όμως του τελευταίου (30-1-1832) έγινε στόχος συκοφαντιών και ραδιουργιών εκ μέρους των πολιτικών του αντιπάλων με προεξάρχοντα τον Ι. Κωλέττη και αντιμετωπίστηκε με ψυχρότητα από τους Βαυαρούς που δεν μπορούσαν να του συγχωρήσουν τη φιλοκαποδιστριακή του τοποθέτηση. Η σκευωρία που εξυφάνθη εναντίον του κατέληξε τελικά στο να κατηγορηθεί για εσχάτη προδοσία και να συλληφθεί στις 6 Σεπτεμβρίου 1833 μαζί με τον Πλαπούτα, το γιο του Γενναίο, τον Τζαβέλα, τον Νικηταρά και άλλους στρατιωτικούς με την κατηγορία ότι ετοίμαζαν συνομωσία εναντίον του ανήλικου βασιλιά Όθωνα και της κυβέρνησης. Παρά τη γενναία στάση των δύο δικαστών Α. Πολυζωϊδη και Γ. Τερτσέτη, καταδικάσθηκε μαζί με τον Πλαπούτα σε θάνατο και φυλακίσθηκε στο Παλαμήδι σε ηλικία 63 ετών. Λίγο αργότερα η ποινή του μετατράπηκε σε 20ετή κάθειρξη. Τον Μάιο του 1835 μετά την ενηλικίωση του Όθωνα έλαβε χάρη και αποφυλακίσθηκε, εξουθενωμένος από τις άθλιες συνθήκες της φυλακής και τις ταπεινώσεις και σχεδόν τυφλός.
Τα μετέπειτα χρόνια ο Γέρος του Μοριά έζησε στην Αθήνα, τη νέα πρωτεύουσα της Ελλάδας, όπου ευτύχησε να γνωρίσει τη γενική αναγνώριση για την προσφορά του στον αγώνα. Έλαβε το βαθμό του στρατηγού, διορίσθηκε σύμβουλος Επικρατείας, τιμήθηκε με τον Μεγαλόσταυρο του Σωτήρος, ορίσθηκε μέλος της επιτροπής για την ανέγερση του Πανεπιστημίου Αθηνών και στάθηκε πιστός σύμβουλος του Όθωνα. Φύσει ανιδιοτελής όμως, ποτέ δεν επεδίωξε προσωπικά οφέλη και ανταλλάγματα.
Κατά την περίοδο αυτή γράφτηκαν τα απομνημονεύματά του από το Γεώργιο Τερτσέτη καθ' υπαγόρευση του ίδιου του Κολοκοτρώνη με τον τίτλο "Διήγησις συμβάντων της Ελληνικής φυλής από τα 1770 έως τα 1836". Τα απομνημονεύματα αυτά εκδόθηκαν το 1846 και αποτελούν πολύτιμη μαρτυρία και ιστορική πηγή για τον επαναστατικό αγώνα.
Πέθανε στις 4 Φεβρουαρίου 1843 από εγκεφαλική συμφόρηση, αμέσως μετά το γάμο του μικρότερου γιου του Κολίνου και ετάφη στο Α Νεκροταφείο Αθηνών. Φτωχός από υλικά αγαθά, αλλά πλούσιος από την αγάπη του απλού λαού και ευτυχής που πρόλαβε να δει την αγαπημένη του πατρίδα ελεύθερη. Μιας πατρίδας για την οποία αγωνίσθηκε σκληρά. Με αυταπάρνηση, μεγαλοψυχία, ήθος, όραμα και πίστη.
Στις 10 Οκτ. 1930 τα οστά του διακομίσθηκαν στο Μνημείο των Προκρίτων, δίπλα στην πλατεία Άρεως της Τρίπολης, για να τοποθετηθούν αργότερα, στις 25 Σεπτεμβρίου 1993, σε ειδική κρύπτη στη βάση του ανδριάντα του, που τον αναπαριστά πάνω στο άλογό του και που αναγέρθηκε στο κάτω μέρος της πλατείας.
Σήμερα εκεί, στην πολυσύχναστη και ζωντανή αυτή πλατεία, οι διαβάτες και οι περιπατητές αμέριμνα προσπερνούν δίπλα από το μνημείο. Και γύρω του και κάτω του, μικρά παιδιά παίζουν ανέμελα τις Κυριακές. Αλλά υπάρχουν στιγμές, που από τα περήφανα βουνά του Μαινάλου που φαίνονται αντίκρυ, μια αύρα ανάλαφρη φυσσά. Μαζί μ' ένα τραγούδι:
“Λάμπουν τα χιόνια στα βουνά, κι ο ήλιος στα λαγκάδια, έτσι λάμπει κι η Κλεφτουριά, οι Κολοκοτρωναίοι…

Των αγίων ενδόξων και πανευφήμων Αποστόλων Πέτρου

Των αγίων ενδόξων και πανευφήμων Αποστόλων Πέτρου (†64) και Παύλου (†67).


Οι πρωτοκορυφαίοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος
πηγή:http://www.xfe.gr


Ο Πέτρος καταγόταν από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας και ήταν γιος του Ιωνά, αδελφός του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Ο Πέτρος και ο Ανδρέας ήταν ψαράδες στη λίμνη Γεννησαρέτ. Είχε νυμφευθεί στην Καπερναούμ, όπου έμενε οικογενειακά μαζί με την πεθερά του. Όπως μας πληροφορεί το Ευαγγέλιο, όταν ο Ιησούς έφθασε στη λίμνη της Γεννησαρέτ συνάντησε τούς δύο αδελφούς Πέτρο και Ανδρέα οι οποίοι έριχναν τα δίχτυα τους. Αμέσως μετά την κλήση τους, άφησαν τα δίχτυα και τις οικογένειές τους και τον ακολούθησαν.
Ψαράς στο επάγγελμα, ήταν τύπος αυθόρμητος, ορμητικός, και τη ζωή του κοντά στο Χριστό τη μαθαίνουμε από τα τέσσερα Ευαγγέλια, ενώ την αποστολική του δράση, από τις πράξεις των Αποστόλων.
Έγραψε και δύο Καθολικές Επιστολές, μέσα στις οποίες να τι προτρέπει τους χριστιανούς: «Νηψατε, γρηγορησατε· ο αντιδικος υμων διαβολος ως λεων ωρυομενος περιπατει ζητων τινα καταπιη» (Α΄ Πέτρου, ε΄ 8). Δηλαδή εγκρατευθείτε, γίνετε άγρυπνοι και προσεκτικοί. Διότι ο αντίπαλος και κατήγορός σας ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, περιπατεί με μανία και ζητάει ποιον να τραβήξει μακριά από την πίστη και να τον καταπιεί.
Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, ο Πέτρος, δίδαξε το Ευαγγέλιο στην Ιουδαία, στην Αντιόχεια, στον Πόντο, στην Γαλατία, στην Καππαδοκία, στην Ασία και τη Βιθυνία. Κατά την παράδοση (που σημαίνει ότι δεν είναι απόλυτα ιστορικά διασταυρωμένο) έφτασε μέχρι την Ρώμη, όπου επί Νέρωνος (54-68μ.Χ.) υπέστη μαρτυρικό θάνατο, αφού τον σταύρωσαν χιαστί, με το κεφάλι προς τα κάτω.

Ο δε Παύλος γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας και στην αρχή ήταν σκληρός διώκτης του Χριστιανισμού. Όταν κάποτε μετέβαινε στη Δαμασκό για να διώξει και εκεί χριστιανούς, έγινε θαύμα στο οποίο φανερώθηκε ο Χριστός, ο οποίος τον πρόσταξε να πάει στον Ανανία ο οποίος τον κατήχησε και τον βάπτισε. Έτσι, έγινε ο μεγαλύτερος κήρυκας του Ευαγγελίου, θυσιάζοντας μάλιστα και την ζωή του γι' αυτό.
Ονομάστηκε ο πρώτος μετά τον Ένα και Απόστολος των Εθνών, λόγω των τεσσάρων μεγάλων αποστολικών περιοδειών του. Είναι ο ιδρυτής της Εκκλησίας της Ελλάδος. Συνέγραψε 14 επιστολές προς τις Εκκλησίες τις οποίες εκείνος ίδρυσε. Τη ζωή του με τις περιπέτειές του θα τα δει κανείς, αν μελετήσει τις Πράξεις των Αποστόλων, αλλά και τις 14 Επιστολές του στην Καινή Διαθήκη.
Ο Απόστολος Παύλος θέλει κάθε χριστιανός, όπως και ο ίδιος, να αισθάνεται και να λέει: «ζω δε ουκετι εγω, ζη δε εν εμοι Χριστός» (Προς Γαλάτας β΄ 20). Δηλαδή, δε ζω πλέον εγώ, ο παλαιός άνθρωπος, αλλά ζει μέσα μου ο Χριστός. Και ακόμα, «τα πάντα και εν πασι Χριστός» (Προς Κολασσαείς γ΄ 11). Να διευθύνει, δηλαδή, όλες τις εκδηλώσεςι τις ανθρώπινης ζωής μας ο Χριστός.
Ο Απόστολος Παύλος υπέστη μαρτυρικό θάνατο (χωρίς να είναι απόλυτα ιστορικά διασταυρωμένο) δι' αποκεφαλισμού στη Ρώμη.
Απολυτίκιο «Οι των Αποστόλων πρωτοθρονοι, και της οικουμενης διδασκαλοι, τω Δεσποτη των ολων πρεσβευσατε, ειρηνην την οικουμενην δωρησασθαι, και ταις ψυχες ημων το μεγα ελεος»

Κυριακή 28 Ιουνίου 2009

Εύρεσις των ιερών λειψάνων των αγίων και θαυματουργών Αναργύρων Κύρου και Ιωάννου (412).

Εύρεσις των ιερών λειψάνων των αγίων και θαυματουργών Αναργύρων Κύρου και Ιωάννου (412). Μαρτύρων Δονάγου επισκόπου Λιβύης, Μακεδονίου, Παππίου και Μωυσέως του αναχωρητού. Των εν Σκυθοπόλει αγίων 70 Μαρτύρων. Οσίων Παύλου του ιατρού, Σεργίου δικαίου , του «Μαγίστρου», ηγουμένου της μονής Νικητιάτου. Συμεώνος. Ουλκιανού, Γερμανού και Σεργίου των Ρώσων.

Ο άγιος και δίκαιος Σέργιος καταγόταν από την κωμόπολη Νικήτια της Αμάστρισου, του Εύξεινου Πόντου. Η οικογένεια του ήταν αριστοκρατικής καταγωγής και συνδεόταν με συγγενικούς δεσμούς με εκείνη της αυτοκράτειρας Θεοδώρας, συζύγου του αυτοκράτορα Θεόφιλου. Έκανε λαμπρές σπουδές και γρήγορα έφθασε σε υψηλά στρατιωτικά και πολιτικά αξιώματα. Αν και ο Θεόφιλος ήταν θερμός υποστηρικτής των εικονομάχων, ο Σέργιος παρέμεινε πιστός στην ορθόδοξη πίστη και κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για την αναστύλωση των Ιερών Εικόνων. Αναδείχθηκε δε και προστάτης πολλών υπερασπιστών των αγίων εικόνων, κατά τον διωγμό. Μετά δε το θάνατο του Θεόφιλου, συνετέλεσε τα μέγιστα και εξάντλησε όλη την επιρροή του για να ενισχυθεί η γνώμη της Θεοδώρας για τη σύγκληση Οικουμενικης Συνόδου, για την αναστύλωση των Εικόνων. Εκοιμήθη ειρηνικά στην Κρήτη και ετάφη στη μονή του Μαγίστρου. Αργότερα τα άγια λείψανά του μετακομίσθηκαν με μεγάλες τιμές και ετάφησαν στη Μονή της Υπεραγίας Θεοτόκου την οποία έκτισε ο ίδιος στον κόλπο της Νικομήδειας, η οποία λεγόταν του Νικητιανου επειδή ο κτήτοράς της καταγόταν από την κωμόπολη Νικήτια.

Σάββατο 27 Ιουνίου 2009

Το κράτος ΕΛΛΗΝΙΚΟ.

Αφού ποδοπάτησε το θεσμό της οικογένειας
Αφού λοιδόρησε με πάθος σαν τον νέρωνα μοναχούς και ιερωμένους
Αφού ξεπούλησε κάθε εθνικό –πατριωτικό αίσθημα των ελλήνων …
Τώρα βάζει και φόρους δυσβάσταχτους για τους πολίτες .

Ζούμε στιγμές 1999μονο που τότε ο έλληνας έχασε διότι έχαψε τις υποσχέσεις των υπουργών και του τότε πρωθυπουργού.

Βέβαια τότε τα ήθελε και ρωμιός.

Εγώ κρίνω τις τότε δηλώσεις αρμόδιων επί των οικονομικών θεμάτων .

Τώρα λοιπόν ο πολίτης χαμένος στο χάος και την μοναξιά που του πρόσφεραν δέχεται …

Ένα νέο φόρο εισπρακτικό δράκουλα .
Λες και η χώρα που ζει είναι ο παράδεισος των βιομηχανιών.
Ενώ η λέξη ανεργία είναι άγνωστη λέξη.

Λένε οι παρατρεχάμενοι βολεμένοι διανοούμενοι ότι ο κόσμος οδηγείτε σε περιόδους κρίσεις σε ακραία κόμματα με ιδεολογίες που δεν συνάδουν στο σημερινό παγκόσμιο παράδεισο.
Επικαλούνται δε για να αποδείξουν τα λόγια τους το παρελθόν .
Προσωπικά τους λέω ψεύτες και πνευματικά βρώμικους διότι κοιτώντας το παρελθόν προσπαθούν να σώσουν την παγκόσμια οικονομική κρίση.
Τι θέλω να πω , εσκεμμένα ρίχνουν των κόσμο σε ακραίες πολιτικές ιδεολογίες .
Δεν τους ενδιαφέρει ο πνευματικός κόσμος των πολιτών μάλλον το σκοτάδι τους.

ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

Στο νησί Λήμνο εφοριακοί της σδοε που πήγαν από την Αθήνα δέχτηκαν βροχή τα γιαούρτια από τους κατοίκους.
Η πράξη δεν έχει προηγούμενο και ο συμβολισμός της μεγάλος.

Οι καταστηματάρχες σε κατάσταση χάους «η πολιτεία δεν μας σέβεται» είπαν
Και συνεχίζοντας «τα καράβια το χειμώνα δεν υπάρχουν που σημαίνει ότι δεν υπάρχουν πολλές φορές ούτε είδη πρώτης ανάγκης».
«το νοσοκομείο του νησιού ήταν κλειστό ένα μήνα αν συμβεί κάτι πληρώνουμε 500 με 600 ευρώ για την μεταφορά μας στην Αθήνα».
Δεν νομίζω ότι το θέμα πρέπει να αντιμετωπισθεί ως μεμονωμένο. .

ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Θα γίνουν ελεύθερες προσλήψεις στο δημόσιο .
Χωρίς ΑΣΕΠ .

Παρακολούθησα μια συζήτηση με θέμα το προαναφερόμενο .

Διαβάστε την κουβέντα μητέρας που θέλει να διορύσσει το παιδί της «άκουσες ; θα γίνουν προσλήψεις σε δημόσιο και δήμους…
-- είναι δύσκολο χρειάζεται μέσον…
το ξέρω αν διαβάσεις κάτι στην εφημερίδα να μου πεις …
--να σου πω αλλά είναι δύσκολο …
το ξέρω ρε γαμώτο ,κάπου μου έχουν πει για κάποια υπηρεσία αλλά είναι φτωχή…
--φτωχή ;
δεν έχει φαγοπότι ,συναλλαγή , έργα , κόσμο …».
Μαρτύρων Ανεκτού, και Πιερίου πρεσβυτέρου, του ερμηνευτού και Ισιδώρου του αδελφού αυτού. Οσίων Σαμψών του ξενοδόχου (†530) και Λουκά του ερημίτου. Αγίας Μυροφόρου Ιωάννας, της του Χουζά.

Ο όσιος Σαμψών, γεννήθηκε στη Ρώμη από πλουσίους αλλά ευσεβείς και ενάρετους γονείς. Ευφυής ως ήτο, σπούδασε φιλολογία, φιλοσοφία και ιατρική. Επιθυμώντας από νεαρή ηλικία να ζήσει κατά το χριστιανικό πρότυπο ζωής, μεταχειρίσθηκε την ιατρική όχι ως επικερδές επάγγελμα αλλά για καθαρά φιλανθρωπικούς και ευεργετικούς σκοπούς. Προσέτρεχε χωρίς διακρίσεις σε οποιονδήποτε είχε την ανάγκη του βοηθώντας τον παρηγορώντας τον και στηρίζοντάς τον στην πίστη. Όταν εκοιμήθησαν οι γονείς του, μοίρασε την μεγάλη περιουσία που κληρονόμησε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί επισκέφθηκε όλα τα μοναστήρια. Εκεί έβρισκε ουσιαστικά καταφύγιο για να ηρεμεί και να μελετά τις Θείες Γραφές. Η φήμη του, η οποία γρήγορα εξαπλώθηκε προσέλκυσε την εύνοια και αυτού του μεγάλου αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Συγχρόνως η μεγάλη θεολογική του κατάρτιση και οι άλλες του αρετές, κίνησαν το ενδιαφέρον του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μηνά, ο οποίος τον χειροτόνησε πρεσβύτερο. Κάποτε ο Ιουστινιανός προσβλήθηκε από βαρεία ασθένεια και ζήτησε τη βοήθεια του αγίου. Ο όσιος προσευχήθηκε θερμά και κατόρθωσε να σώσει τη ζωή του αυτοκράτορα. Εκείνος θέλοντας να τον ευχαριστήσει και να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον άγιο, έκτισε ένα νοσοκομείο το οποίο γρήγορα αναδείχθηκε σε μεγάλο φιλανθρωπικό ίδρυμα όπου κατέφευγαν οι άποροι και οι αδύναμοι για να θεραπευθούν για να βρουν παρηγοριά και στήριγμα. Έχοντας επιτελέσει ένα τεράστιο και θεάρεστο έργο, κοιμήθηκε ειρηνικά σε βαθιά γεράματα.

ΑΕΚ

Παρασκευή 26 Ιουνίου 2009

Μαρτύρων Θεράποντος, Μακαρίου, Μαρκίου και Μαρκίας. Οσίων Δαβίδ του εν Θεσ/νίκη (†540), Ιωάννου επισκόπου Γοτθίας και Ανθίωνος. Οσιομάρτυρος Δαβίδ , του εν Θεσ/νίκη (†1813).

Ο άγιος Δαβίδ, γεννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας και σε νεαρή ηλικία μετέβη στο Άγιον Όρος και εκάρη μοναχός στη σκήτη της Αγίας Άννης. Αργότερα με την άδεια του ηγουμένου και τις ευχές των αδελφών της Μονής, πήγε στη Σμύρνη για να κάνει έρανο για την ανοικοδόμηση των μοναστηριών του Αγ. Όρους. Επέστρεψε στο Αγ. Όρος και με τα συγκεντρωθέντα αποπεράτωσε τους ναούς της Μεταμορφώσεως και της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γρήγορα όμως τον κατέλαβε ο πόθος του μαρτυρίου. Για το λόγο αυτό πήγε στη Μαγνησία της Μ. Ασίας και διακήρυξε ποικιλοτρόπως την ορθόδοξη πίστη του και αφού μαστιγώθηκε και κτυπήθηκε αλύπητα από τούς Τούρκους εκδιώχθηκε. Όταν επέστρεψε στο Άγιον Όρος δεν έλαβε την ευλογία του Γέροντά του για το μαρτύριο και γι` αυτό μετέβη στις Καρυές. Εκεί συνάντησε και συμβουλεύθηκε τον επίσκοπο πρώην Χριστουπόλεως Παγκράτιο και αφού έλαβε την ευλογία του αναχώρησε για τη Θεσσαλονίκη. Εκεί πληροφορήθηκε μετά λύπης ότι στη Βατοπεδινή Σκήτη του Αγίου Δημητρίου, έφθασε κάποιος μοναχός ο οποίος εξισλαμίσθηκε και προσπάθησε να τον συμβουλεύσει να μετακινηθεί και να σώσει την ψυχή του. Οι Τούρκοι έμαθαν όμως το σκοπό του, τον συνέλαβαν και τον οδήγησαν σιδηροδέσμιο στον κριτή, ο οποίος φοβούμενος μήπως ο Δαβίδ μεταστρέψει το μοναχό που εξισλαμίσθηκε, εξέδωσε αμέσως καταδικαστική απόφαση θανάτου. Απαγχονίστηκε στις 26 Ιουνίου 1813 και προστέθηκε στην ουράνια χορεία των μαρτύρων.

Πέμπτη 25 Ιουνίου 2009

Οσιομάρτυρος Φεβρωνίας (†304). Οσίων Ευτροπίας, Λεωνίδος και Λιβύης. Μάρτυρος Ορεντίου και των αδελφών αυτού Έρωτος, Κυριάκου, Λογγίνου, Φαρνακίου, Φιρμίνου και Φίρμου. Νεομαρτύρων Προκοπίου οσίου (†1810) και Γεωργίου του εξ Άτταλείας (†1823). Διονυσίου, κτίτορος της ιεράς Μονής Προδρόμου, του εκ Καστοριάς και Δομετίου του πνευματοφόρου, των εν Άθω. Μαρτυρίου επισκόπου. Μεθοδίου Νίβρητος Καινουργίου, του εν Γορτύνη. Δαβίδ [Πέτρου] και Ευφροσύνης [Φεβρωνίας], δουκών των Ρώσων.

Η αγία Φεβρωνία, ήταν περιζήτητη νύμφη για την σωματική της ομορφιά. Το ίδιο όμως έλαμπε και η αγνή ψυχή της. Για το λόγο αυτό σε ηλικία 17 ετών, επέλεξε το δρόμο της άσκησης και της εγκράτειας στο μοναστήρι όπου ηγουμένη ήταν η θεία της Βρυένη. Γρήγορα, και παρά το νεαρό της ηλικίας της, προσαρμόσθηκε στους δύσκολους κανόνες της μοναχικής ζωής βρίσκοντας παράλληλα και χρόνο για να μελετά και εμβαθύνει στις Θείες Γραφές. Έγινε δε υπόδειγμα ανάμεσα στις άλλες μοναχές για τη σύνεση, το ζήλο της, την προθυμία της και το ταπεινό της φρόνημα. Κάποια ημέρα όμως, ένα στρατιωτικό σώμα το οποίο κατεδίωκε χριστιανούς, με επικεφαλής το Σεληνό έφθασε και στο μοναστήρι της Φεβρωνίας. Οι άλλες μοναχές κατόρθωσαν να διαφύγουν, η αγία όμως η οποία ήταν άρρωστη δεν κατόρθωσε να μετακινηθεί. Κοντά της παρέμειναν η ηγουμένη Βρυένη και η αδελφή Θωμαΐς, οι οποίες βρήκαν μαρτυρικό θάνατο.

Τετάρτη 24 Ιουνίου 2009

ΙΣΤΟΡΙΑ

Προτείνω να μην δίνετε τόση βαρύτητα στα «βιβλία ιστορίας» που γράφονται για τις εφημερίδες γράφονται στο πόδι .

ΟΑΣΕ

Μην ξεχάσουμε ότι στην σύνοδο του οασε στην Κέρκυρα θα έρθει και ο υπουργός των Σκοπίων με αεροπλάνο που θα φέρει διακριτικά του συνταγματικού ονόματος της χώρας τους .
Η απόφαση σταθμός για την άδεια προσγειώσεις δόθηκε από την ελληνίδα υπουργό εξωτερικών Ντόρα Μητσοτάκη μπακογιαννη κουβελα .

Μην διαμαρτυρηθεί κανένας θα θεωρηθεί οπισθοδρομικός.

ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Δύσκολα να πάρεις μέτρα όταν δεν βάζεις φρένο στον ανεξέλεγκτο ερχομό τους από τα σύνορα της χώρας μας .

ΕΚΛΟΓΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Τέλος η εκλογή του προέδρου της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ δεν πρέπει να ξευτελίζετε για μικροπολιτικούς σκοπούς .

ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

Δεν είναι παράλογο να δούμε κυβερνήσεις συνεργασίας στην Ελλάδα .

Οδηγούμεθα με μαθηματική ακρίβεια στο ιταλικό σύστημα . Κάθε λίγο εκλογές .


Οι κυβερνήσεις συνεργασίας φέρνουν στην χώρα αστάθεια και κατά συνέπεια την κάνουν ευάλωτη.
Τα μεγαλύτερα δεινά η Ελλάδα τα δέχθηκε σε ταραγμένες πολιτικά στιγμές .

Τα δυο μεγάλα κόμματα εξουσίας έχουν να πάρουν ιστορικές αποφάσεις η δε πολίτες ακόμα ποιο σοβαρές.
Το γενέθλιον τον τιμίου και ενδόξου Προφήτου, προδρόμου και βαπτιστού Ιωάννου . Σύναξις Ζαχαρίου και Ελισάβετ των γεννητόρων αυτού. Νεομάρτυρος Παναγιώτου Καισαρέως (†1765).

Την ημέρα αυτή η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει το γενέσιο του ενδόξου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννη. Ο πατέρας του Ζαχαρίας, ήταν ιερέας. Κάποια ημέρα την ώρα του θυμιάματος, είδε μέσα στο θυσιαστήριο άγγελο Κυρίου, ο οποίος του ανήγγειλε ότι θα αποκτούσε γιο τον οποίο θα ονόμαζε Ιωάννη. Ο Ζαχαρίας σκίρτησε από χαρά , αλλά δυσπιστούσε. Η γυναίκα του ήταν ηλικιωμένη και στείρα και άρα ήταν αδύνατο να κυοφορήσει. Και αυτές τις αμφιβολίες τις εξέφρασε στον άγγελο ο οποίος του απάντησε ότι το παιδί θα γεννηθεί και εκείνος θα τιμωρηθεί για την απιστία του, παραμένοντας κωφάλαλος μέχρι να πραγματοποιηθεί η βουλή του Θεού. Πράγματι η γυναίκα του η Ελισάβετ συνέλαβε και μετά από εννέα μήνες γέννησε γιο. Οκτώ ημέρες μετά τη γέννηση κατά την περιτομή του παιδιού οι συγγενείς, θέλησαν να του δώσουν το όνομα του πατέρα του δηλ. Ζαχαρία. Όμως ο Ζαχαρίας έγραψε επάνω στο πινακίδιο το όνομα Ιωάννης. Αμέσως λύθηκε η γλώσσα του και όλοι οι παριστάμενοι πλημμύρισαν χαρά κι ελπίδα, διότι κατάλαβαν ότι γεννήθηκε ο Πρόδρομος της παρουσίας του αναμενόμενου Μεσσία. Ο Ιωάννης δε διέθετε μόνο το χάρισμα της προφητείας, αλλά αξιώθηκε και τη μεγαλύτερη χαρά και τιμή. Βάπτισε το Μεσσία Χριστό, τον οποίο και ομολογούσε σ` όλη του τη ζωή.

Τρίτη 23 Ιουνίου 2009

Μαρτύρων Αγριππίνης (†253-260), Αριστοκλέους πρεσβυτέρου του Ταμασού, Δημητριανού, Δημητρίου διακόνου, Αθανασίου άναγνώστου, Ευστοχίου πρεσβυτέρου, Γαϊανού και των τέκνων αυτού Πρόβης, Ουρβανού και Λολλίας. Βαρβάρου του Πενταπολίτου, του εν Τρύφω (Βονίτσης — Ξηρομέρου †1562).

Η αγία Αγριππίνα γεννήθηκε και μαρτύρησε στη Ρώμη. Από νεαρή ηλικία ανέπτυξε βαθύτατο χριστιανικό φρόνημα και αφοσιώθηκε στην υπηρεσία του Κυρίου και Λυτρωτου της. Για το λόγο αυτό διέθεσε όλη της την περιουσία για την ανακούφιση των πτωχών και τη θεραπεία των ασθενών. Για την αγάπη του ουράνιου Νυμφίου της, απέφυγε το γάμο και προτίμησε να γίνει νύμφη του Χριστού. Όσες δε φορές είχε ανάγκη η Εκκλησία της Ρώμης, η Αγριππίνα έτρεχε πρώτη να προσφέρει τις πολύτιμες υπηρεσίες της. Όμως η αγία δεν προσέφερε μόνο υλικά αγαθά αλλά και πνευματικά, διδάσκοντας την χριστιανική πίστη και οδηγώντας στο δρόμο της αλήθειας πλήθη πλανημένων. Η θεάρεστη αυτή δράση της Αγριππίνας δεν ήταν δυνατό να παραμείνει για πολύ καιρό κρυφή. Την κατήγγειλαν στις αρχές, ως ανατροπέα της πατροπαράδοτης λατρείας των ειδώλων. Η αγία αποδέχθηκε τις καταγγελίες και με περισσό θάρρος, ομολόγησε την πίστη της στο Χριστό. Οι διώκτες της δεν δίστασαν να τη μαστιγώσουν για να κάμψουν το αγωνιστικό της φρόνημα. Όταν κατάλαβαν ότι δεν πρόκειται να την μεταπείσουν, την υπέβαλαν σε νέα φρικτά βασανιστήρια. Το σώμα της αγίας δεν άντεξε τα μαρτύρια και με μαρτυρικό και ένδοξο τρόπο παρέδωσε την Αγία ψυχή της. Τρεις χριστιανές γυναίκες, η Βάσσα, η Παύλα και η Αγαθονίκη παρέλαβαν το σεπτό σκήνωμά της και μετά από αρκετή περιπλάνηση κατέληξαν στη Σικελία, όπου και το ενταφίασαν.

Δευτέρα 22 Ιουνίου 2009

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΥΣΑΙΒΙΟΣ


22-6-2009

Ιερομάρτυρος Ευσεβίου , επισκόπου Σαμοσάτων (†380) και των αποστόλων (Ο΄) Τερτίου επισκόπου Ικονίου, Μάρκου επισκόπου Απολλωνιάδος, Ιούστου επισκόπου Λύστρων και Αρτεμά επισκόπου Ελευθερουπόλεως. Μαρτύρων Ζήνωνος, Ζηνά († 304) και Πομπηιανού. Αναστασίου, Γαλακτίωνος. Ιουλιανής και Σατορνίνου του υιού αυτής. Οσίον Βασιλείου, επισκόπου Πατελαρίας.

Ο άγιος Ευσέβιος, έζησε στους ταραγμένους χρόνους που η Εκκλησία συγκλονιζόταν από τις κακοδοξίες του Αρειανισμού. Αυτοκράτορας την εποχή εκείνη ήταν ο γιος του Μ. Κωνσταντίνου Κωνστάντιος, ο οποίος υποστήριζε τη δυσεβή αυτή αίρεση και κατεδίωξε σκληρά όσους έφεραν αντιρρήσεις και αντιστάθηκαν στις προθέσεις του. Ο άγιος, ο οποίος ήταν επίσκοπος Σαμοσάτων διώχθηκε, υπέμεινε όμως με θαυμαστή καρτερία όλες τις κακουχίες και τις ταλαιπωρίες με την ελπίδα ότι η Ορθοδοξία θα εξέλθει στο τέλος νικήτρια. Όταν πέθανε ο αιρετικός και λαομίσητος Κωνστάντιος τον διαδέχθηκε στον αυτοκρατορικό θρόνο ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, ο οποίος θέλησε να επαναφέρει τη λατρεία των ειδώλων. Ο Ιουλιανός εξαπέλυσε φοβερότερους διωγμούς κατά των χριστιανών. Τότε νέες διώξεις άρχισαν για τον Ευσέβιο πολύ χειρότερες από τις προηγούμενες. Όμως ο άγιος παρέμεινε το ίδιο ακλόνητος. Τα ίδια συνέβησαν και με τον αυτοκράτορα Ουάλη, ο οποίος ήταν και αυτός θερμός υποστηρικτής των Αρειανών. Ο άγιος για μία ακόμη φορά ,κλήθηκε να υπερασπισθεί την καθαρότητα της ορθόδοξης πίστης. Για τους αγώνες του ο Ουάλης τον απομάκρυνε από τον επισκοπικό θρόνο του και τον εξόρισε σε κάποιο έρημο τόπο κοντά στον ποταμό Ίστρο. Μετά το θάνατο του Ουάλη ο άγιος επανήλθε από την εξορία στην Επισκοπή του και άρχισε αμέσως την κάθαρση της επαρχίας του από τούς κακόδοξους αιρετικούς. Κάποια ημέρα πού περνούσε έξω από το σπίτι μιας αιρετικής γυναίκας, εκείνη τον κτύπησε με μίσος στο κεφάλι με μία μεγάλη πέτρα, με αποτέλεσμα τον ακαριαίο θάνατο του αγίου και τη μετάβασή του «από τα λυπηρότερα προς τα θυμηθέστερα και τα τερπνά».

Προσοχή

Θα το λέω συνέχεια κάντε κάτι με τους ηλικιωμένους οδηγούς αυτοκινήτων είναι κίνδυνος θάνατος.

Μόνιμα τα φανάρια ανοιχτά


Αποφασίστε πότε τα φανάρια είναι χρήσιμα.
Α! με την ευκαιρία πολύ ωραία πιάτσα έχετε για τα taxi .

Οικολόγοι πράσινοι

Τους γνωρίζουμε πάρα πολύ καλά από την εποχή που κυβερνούσαν στην Γερμανία και πάλεψαν με πάθος να διαμελίσουν οικολογικά την Γιουγκοσλαβία.
Είναι να μην βάλουν στόχους.
Ειδικοί στο να διώχνουν το δάκο και τη μουχριτσα.

Λαός

Ξεκάθαρη ιδεολογική τοποθέτηση.
Παρακολουθείτε στενά να δούμε που την πάει τη δουλεία.

ΚΚΕ

Πιστό στις παραδόσεις .
Αν ακούσουμε κάτι άλλο θα σας το αναφέρουμε

ΝΔ

Η κ Ντόρα Μητσοτάκη Μπακογιαννη Κουβελου έχει ένα καλό ξεπουλάει την τιμή
και τις άξιες της χώρας με μέτρο.
Στις χώρες τις Ευρώπης ποτέ δεν αγοράζουν ένα καρπούζι ολόκληρο παίρνουν πάντα μια φέτα όταν το τελειώσουν τότε αγοράζουν άλλο.
Άλλο πράγμα ρε παιδί μου η Ευρώπη.

ΠΑΣΟΚ

Όλα είναι έτοιμα για την διακυβέρνηση της χώρας .
Και από τι μαθαίνω τα κουστούμια με την μπλε φόδρα είναι έτοιμα .

Ακούει κανείς;

Κύριοι πολιτευτές και πάσης φύσεως ερμηνευτές των νέων ανθρώπων .
Οι νέοι πέρα από ορμητικότητα έχουν και καθημερινές ανάγκες.

Τέλος εποχής

Όταν δεν έχεις ιδεολογικό προσανατολισμός και βασίζεσαι στην φαντασίωση κάθε ξεπεσμένου «πολιτικά άστεγου» πληρώνεις το λογαριασμό.
Αν δεν έχεις «λεφτά» βάζεις λουκέτο.
Ο συνασπισμός είναι χρεοκοπημένος ιδεολογικά από την εποχή του ΚΚΕ εσωτερικού.

Καλύτερα !

Α ! ο ερτογαν δεν ήρθε το Σάββατο για τα εγκαίνια του μουσείου.

Επιτέλους τέλος με τους διορισμένους

Δεν θέλουμε υπουργούς σε μια κυβέρνηση που δεν έχουν λάβει ψήφο από τον ελληνικό λαό.
Εκτός και αν είναι ανίκανοι αυτοί που μας βάζετε να εκλέξουμε ύστερα πάντα από δική μας απόφαση.

Η αποχή φέρνει τους φόρους ποιο κοντά

Οι πολίτες που δεν ψήφισαν στις εκλογές δεν θα έχουν συμμετοχή στους νέους φόρους.
Καλά να πάθετε .

Όποιος δεν είναι μαζί μας …

Στο Ιράν υπάρχει ακόμα αναταραχή .
Άραγε στην αναμπουμπούλα ποιος χαίρεται ;

ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ

Εγκαινιάστηκε το νέο μουσείο της Ακροπόλεως .
Απουσιάσανε ηγέτες από την ευρωπαϊκής ένωσης.

Κυριακή 21 Ιουνίου 2009

Και τα χαλικιατικα έχουν ψυχή όχι μόνο ψήφους


Τόσα λουλούδια βάζει ο δήμος πύργου παντού ας κάνει κάτι και στην πλατειά μεταξά.

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΜΑΣ

Είναι εύκολο ένας άνθρωπος να τα βρει με τον εαυτό του;
Με αλλαγές καθημερινές με προβλήματα που δεν αναγνωρίζει και ένα ρυθμό ζωής που τον κάνει απρόθυμο.
Τα λάθη μας η ένοχες μας οι επάρσεις μας ο εγωισμός είναι μερικά προσόντα που μας περισσεύουν .
Το πλεόνασμα είναι μεγαλύτερο από το περίσσευμα .Πράγμα που σημαίνει ότι η δυστυχία σκοτώνει την ευτυχία .
Η γενεσιουργός αιτία όλων των προβλημάτων είναι η προσπάθεια του σημερινού ανθρώπου να αγγίξει την τελειότητα με μια διαφορετική προσέγγιση αυτή της ματαιοδοξίας .
Η ανθρώπινη ανωτερότητα είναι λιγότερο εμφανής γιατί αν υπάρχει είναι μόνο εσωτερική .
Δεν είναι λίγα τα παραδείγματα Αγίων πατέρων της εκκλησίας μας που δοκιμάστηκαν ολόκληρη τη ζωή τους και λίγο πριν κοιμηθούν ζητούσαν την αγάπη και το έλεος του θεού.

Σάββατο 20 Ιουνίου 2009

Χειρότερα δεν γίνετε

Στέλνουμε στον καιάδα το ρομαντισμό στην Ελλάδα και αναγκαστικά κάνουμε απαλλοτρίωση στα συναισθήματα μας προκειμένου να επιβιώσουμε.

Κι όμως συνέβη

Νέα μανωλαδα
Κτηνοτρόφοι έστησαν καρτέρι σε κλέφτες που επανειλημμένως έκλεβαν αρνιά από την μονάδα τους .τους έπιασαν τους χτύπησαν και στην συνέχεια γυμνούς τους διαπόμπευαν στο χωριό .
Αναρωτιέμαι ,από την στιγμή που οι πολίτες παίρνουν το νόμο στα χέρια τους το κράτος κάπου έχει αποκοιμηθεί.

ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ


ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΠΥΡΓΟΥ


Παρασκευή 19 Ιουνίου 2009

Δικαιοσύνη

Ο δολοφόνος του Αλέξη γρηγοροπουλου πότε θα μπει ισόβια ;

Δολοφόνοι μισθοφόροι

Είναι ντροπή να ονομάζουμε επαναστατική οργάνωση αυτούς που σκότωσαν τον άτυχο αστυνομικό ενώ ήταν έτοιμος να αναλάβει υπηρεσία .
Από ποτέ σκιές αγνώστου εθνικής προελεύσεως λέγονται επαναστάτες .
Μάλιστα σύμφωνα με τον τρόπο που δολοφόνησαν τον άτυχο έλληνα έμοιαζαν με μισθοφόρους πιστολάδες.
Ας αφήσουν επιτέλους την δικαιοσύνη να λειτουργήσει.

Ιράν

Σύμφωνα με εφημερίδες της πολιτισμένης δύσης στον Ιράν έγινε νοθεία στις εκλογές.
Τα δυτικά κανάλια προβάλουν ότι και καλά υπάρχει χάος στη χώρα.
Ενώ στην Ευρώπη επικρατεί δημοκρατία και το κυριότερο ελευθέρια.
Το ενδιαφέρον για μένα το παρουσιάζει η ξεπεσμένη εφημερίδα λιμπερασιον στην Γαλλία όπου με άρθρα και αναλύσεις προσπαθεί να πείσει κάτι ξεπεσμένους διανοούμενους ότι στο Ιράν με λίγα λόγια έχουμε πραξικόπημα .
Καληνύχτα

Αδύναμα ανθρωπάκια ξεφτιλισμένα ανθρωπάκια

Δεν είναι δυνατών ενόψει μιας σοβαρής συνόδου με προσωπικότητες από όλο το κόσμο να κάνουμε παραχωρήσεις εις βάρος της πατρίδας.
Θες να κανείς μια τέτοια βρωμερή πράξη ρώτησε το λαό.
Ποια είναι η μπακογιαννη που διαχειρίζεται πατρίδα σαν να είναι ο κήπος της .
Θα δείξουμε λοιπόν στον κόσμο στην Ευρώπη ότι εντάξει μωρέ δεν αναγνωρίσαμε ακόμα τα Σκόπια αλλά θα το κάνουμε σύντομα (όταν κάνουμε το μυαλό του έλληνα σαν χαλβά).

Ντροπή

Βόμβα μεγατόνων ΕΣΚΑΣΕ από το υπουργείο εξωτερικών εν όψει της συνόδου του οασε που θα γίνει στην Κέρκυρα έδωσε άδεια να προσγειωθεί σκοπιανό κρατικό αεροσκάφος που θα μεταφέρει τον υπουργό εξωτερικών των Σκοπίων .
Δεν ειναι ηλίθιος κάποιος να καταλάβει ότι την απόφαση την ενέκρινε και ο πρόεδρος της ελληνικής δημοκρατίας.

Όσο για την αντιπολίτευση δεν το συζητώ.

Πέμπτη 18 Ιουνίου 2009

ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΚΕΜΑΛ

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΡΩΤΗΣΤΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ

ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΓΙΑ ΠΟΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΛΟ ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΡΩΤΙΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΣ.

ΣΕΒΑΣΜΟΣ

Τα εμπορικά μαγαζιά του πύργου πρέπει να στηριχτούν με κάθε τρόπο αλλά και αυτά πρέπει να ρίξουν τις τιμές τους.

Όχι άλλο 2007

Θα ήθελα να τονίσω την σημασία της πυρασφάλειας .
Πέρα από την νομαρχία και τον δήμο έχουμε εύθηνη και εμείς

Αυστηρές εξετάσεις για ανανέωση διπλώματος μετά τα 70

Θέλω να θέσω ένα ερώτημα δίπλωμα οδήγησης μέχρι ποια ηλικία πρέπει να έχει ο πολίτης ;στα 60 , 70, 80 ,90. Έλεος ρε μάγκες

Έχουμε κοινωνίες των εθνών η κοινωνίες των μαζών;

Η ευελιξία της σημερινής εποχής στην καθημερινή δημοσίευση ιδεών ελεύθερα είναι κατάκτηση .
Όμως από την στιγμή που η υποκειμενική ιδέα μετατρέπετε σε «οικοπεδοφάγο» και έρχεται να αντικαταστήσει την ιστορική πραγματικά υπάρχει σοβαρό πρόβλημα που αγγίζει όρια ανατροπής θεσμών και αξιών μιας πολιτείας.
Σας αφήνω να αναρωτηθείτε τη σημαίνουν οι θεσμοί για το κράτος.

Ερώτημα πότε επισκεφτήκατε την δημόσια βιβλιοθήκη της περιοχής σας ;

Ντροπή σας

Σχετικά με το θέμα του εκτρώματος από την οδό Πατρών μέχρι αρχές οδού Ερμού από τι βλέπω δεν γίνεται τίποτα. Το κυκλοφοριακό σε ώρα αιχμής βαράει διάλυση.

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ

Δεν είναι κωμικοτραγικό να μην έχουμε εκδηλώσεις πολιτιστικές στο Δήμο πύργου;

Τετάρτη 17 Ιουνίου 2009

Το μήνυμα δεν ελήφθη

Εννοείται ότι περιμένουμε τις θέσεις των κομμάτων για το μήνυμα της τραγικής αποχής των ελλήνων από τις εκλογές τις 7ς Ιουνίου 2009

Και νέοι άνθρωποι έχουν ψυχή

Στο δήμο πύργου νεαρός άντρας 34 χρόνων βρέθηκε κρεμασμένος σε ένα χωράφι .
Τα ίχνη του είχαν χαθεί εδώ και ένα μήνα .
Βρέθηκε τυχαία.
Δεν ξέρω τη μπορεί να πει κανένας για αυτό το γεγονός και το κυριότερο να κοιμηθεί ήσυχος το βράδυ. Το τραγική πράξη τέλους αυτού του νέου ανθρώπου μας διδάσκει ότι σίγουρα οι υπηρεσίες του κράτους σε θέματα πρόνοιας χρειάζονται αναπαλαίωση διαφορετικά ας αλλάξουν όνομα και ας λέγονται ελεημοσύνη .

Ο υπόκοσμος ξαναχτύπησε

Δολοφονική επίθεση από ομάδα υπόκοσμου δέχθηκε σήμερα το πρωί αστυνομικός ενώ ήταν έτοιμος να αναλάβει υπηρεσία .

Ο θεός να αναπαύσει την ψυχή του.

Δευτέρα 15 Ιουνίου 2009

SOS

ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΝΑ ΔΟΥΛΕΨΟΥΝ

SOS

ΘΕΛΩ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΑ ΠΩ ΤΟΥΤΟ .
ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΑΝΤΙΠΥΡΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ.

ΛΙΓΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΩΝ

Αντιλαμβάνομαι ότι χρειάζονται αγώνες για να λυθούν προβλήματα στο ΔΗΜΟ ΠΥΡΓΟΥ. Όμως λύνονται όταν κάνεις την ελαχίστη προσπάθεια για τα μειώσεις.
Ο δήμος που αγαπάμε δεν ανήκει σε κανένα κόμμα.

parkin

Υπάρχει άραγε σχέδιο για να παρκάρουν τα αυτοκίνητα στο πύργο η να περιμένουμε να κλήση για καλοκαίρι το 2ο λύκειο Πύργου;

Κυριακή 14 Ιουνίου 2009

Η ΟΥΣΙΑ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΠΥΡΓΟΥ ΠΗΓΕ ΓΙΑ ΥΠΝΟ

Έπεσε στα χέρια μου το έντυπο του δήμου πύργου ενδιαφέρων σε πρώτη φάση η καλαισθησία του .
Όμως υπάρχουν δυο ερωτήματα που θέλω να θέσω.
1 Πόσοι διάβασαν ολόκληρο το έντυπο;
2 Τα έργα που έγιναν ήταν τομές στην καθημερινότητα του πολίτη στον πύργο.

Εξηγούμε
εάν πάω να ψωνίσω στα χαλικιατικα στις 11 το πρωί θα βρω να παρκάρω ;
εάν ξεσπάσει πυρκαγιά σε ένα μαγαζί η σπίτι στην Ερμού και η ώρα είναι 13:00 το μεσημέρι το πυροσβεστικό όχημα πως θα πάει πετώντας ;
Τα παρκαρισμένα αυτοκίνητα στην οδό ολύμπιων είναι αόρατα ;
Το παλιό νοσοκομείο πύργου είναι αόρατο ;
To παλιό εργοστάσιο του Ξυστή είναι αόρατο;
H οδός μανωλοπουλου είναι αόρατη;
Η πιάτσα ταξί στην πλατειά του ΟΤΕ είναι σεβασμός προς τους επαγγελματίες οδηγούς της πόλης μας ;
Ναυαγοσώστες υπάρχουν σε όλες τις παράλιες;

Από την οδό Πατρών στο ύψος καταστήματος γνωστής φίρμας κινητής τηλεφωνίας μέχρι και της αρχές της οδό Ερμού εσείς κύριοι με τα έντυπα πως το ονομάζετε γιατί εγώ το ονομάζω έκτρωμα και προκλητική αδιαφορία του δήμου μας ;

Αλήθεια τροχαία έχουμε στον πύργο;
Δυστυχώς στην αρχή χρειάζεται η παρουσία της αστυνομίας γιατί τα παιδία της Δημοτικής δεν τα σέβονται οι πολίτες.
Για να δώσω ένα παράδειγμα όταν έρχεται ένας υπουργός η τροχαία αναλαμβάνει δράση.

Εννοείτε ότι η ανατολική πλευρά του πύργου είναι πάντα από τις αγαπημένες των δήμαρχων .

Κάποιο φεστιβάλ προβλέπετε να γίνει ποτέ καλοκαιρινούς μήνες στον πύργο;


Επίσης δεν είναι είδα ούτε ένα έργο αντιπυρικής προστασίας.

Κύριοι ο πολίτης το δήμου μας είναι ανώνυμος και καθημερινά μάχεται να επιβίωση.

Το καλοκαίρι σταματάει η είδηση ;

Δεν θέλω να γίνω ισοπεδωτικός πιστεύω όμως ότι μια εφημερίδα ενημερωτική .
Ένα έντυπο ειδήσεων με λίγα λόγια μπορεί να γίνει ωραία πνευματική συντροφιά σε μια παράλια.

Σε διακοπές ο κυριακάτικος τύπος

Επισκέφτηκα την Κυριακή το περίπτερο της γειτονιάς μου ο λόγος ένας εφημερίδες.
Ήταν γύρω στις 13:00 το μεσημέρι .Συνήθως αν δεν έχω ζητήσει να μου κρατήσουν κάποια συγκεκριμένη από την προηγούμενη δεν υπάρχει τίποτα.
Σήμερα υπήρχαν όλες οι εφημερίδες .
Ένιωσα μια τεράστια ανακούφιση γιατί πραγματικά κατάλαβα ότι τα μέσα ενημέρωσης όσο και πολιτικοί αφουγκράστηκαν την αποχή του κόσμου από την κάλπη την προηγούμενη Κυριακή.

ΣΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Σάββατο 13 Ιουνίου 2009

ΠΡΟΤΑΣΗ

Επισκεφτείτε σήμερα μια κοντινή παράλια η βγείτε στη πλατειά στην γειτονία.
Μην δείτε σήμερα τηλεόραση βγείτε από το ιντερνετ.
Βαλτέ μουσική .
Αναπνεύστε καθαρό αέρα .
ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΣΑΣ

Έγκαιρες κινήσεις

Είναι κάτι παραπάνω από επιβεβλημένο ο δήμος πύργου να πάρει μέτρα για αποφυγή πυρκαγιών.
Άμεσα καθαρισμός πάσης φύσεως αυλής , χωραφιού το οποίο έχει ξερόχορτα η σκουπίδια και είναι κοντά σε δασώδη περιοχή.

Παρασκευή 12 Ιουνίου 2009

ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΦΟΥ ΣΠΑΝΕ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ ΒΑΖΟΥΝ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΚΑΙΝΕ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΣΤΟ ΣΕΡΒΙΚΟ ΚΟΣΟΒΟ .

ΜΟΛΥΣΜΕΝΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ

Άνθρωποι που έχουν όνειρα ενθουσιασμό και όμως ζουν σαν ποντίκια περιμένοντας μια ποντικοπαγίδα να εκπληρώσουν τον προορισμό τους .

Ησυχία αρχίζουν οι ειδήσεις
Όποιος δεν συμφωνεί θα απομονώνετε στην καλύτερα περίπτωση θα λοιδορείτε δημοσίως. Οι καναλαρχες δεν κάνουν ποτέ λάθος αλλάζουν την ιστορία την πολιτική αποφασίζουν και διατάζουν είναι σύγχρονοι τύραννοι .
Η θα είσαι μαζί μας η στον κουβά .
Η θα υπερασπίζεσαι χαμένα ιδανικά η στον κουβά.


Τα όνειρα μας χάθηκαν με κάθε επισημότητα ύστερα και από τις εκτιμήσεις των κομμάτων για την τραγική αποχή των εκλογών.
Αισθάνεσαι ότι έχουν τους πολίτες στη χούφτα τους σαν τον θανασάκη των πολιτευόμενο.
Λένε δεν λειτουργεί η δικαιοσύνη δεν λειτουργούν οι νόμοι οι θεσμοί …
Αναρωτιέμαι όταν δεν υπάρχουν αυτά τη πολίτευμα έχουμε ;
Επίσης επιχειρούν να περάσουν και το η μεταπολίτευση τελείωσε.
Ακόμα δεν μας έχουν εξηγήσει τι εννοούν.
Α! Στην κουβέντα μπαίνουν και οι νέοι για να εξηγούμαι όχι των εφτακοσίων ευρώ οι πριν οι δεκαοχτάχρονοι που ακόμα δεν έχουν πιαστεί στην ποντικοπαγίδα.
Όταν είσαι των 700 ευρώ δεν σε χρειάζονται σε έχουν στο χέρι.

Ο θεός να μας λυπηθεί

Τρίτη 9 Ιουνίου 2009

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ROCK

Τα δικαιώματα που ξέρατε σε λίγο δεν θα υπάρχουν

Δυο πολιτικές τάσεις υπάρχουν και για αυτές οι άνθρωποι πλακώνονται .
Φιλελεύθεροι και νεοφιλελεύθεροι.
Τα πολιτικά κόμματα έχουν ταυτιστεί με τις αναφερθείσες τάσεις .
Αυτή είναι η πραγματικότητα .
Το πώς ονομάζονται τα κόμματα είναι άλλο καπέλο.
Ούτως η άλλος ο εργαζόμενος είναι χαμένος από χέρι.
Το διεθνές νομισματικό ταμείο έκανε ανακοινώσεις είδατε καμιά κουβέντα από νικητές και ηττημένους.
Καμία
Νέα μέτρα θα έρθουν και οι περισσότεροι άνθρωποι απλά λένε ότι θα είναι μια από τα ίδια .
Δεν θα είναι όμως .
Στα επόμενα δυο χρόνια οι οικονομικές αλλαγές θα είναι τέτοιες που κανένας δεν θα μπορεί τις καταλάβει .
Δεν υπάρχει συνομωσία γράφονται στις εφημερίδες όπως γράφονταν και τον Αύγουστο του 2007 τα οικονομικά θέματα που απασχόλησαν από τον Σεπτέμβριο του 2008.
Ήρθε καιρός ο καθένας να πάρει ξεκάθαρη στάση στην νέα πραγματικότητα που διαμορφώνετε .
Όπως έλεγε πριν πολλά χρόνια ο τζιμης πανουσης : «στην νέα τάξη πραγμάτων μην ξεχνάτε ότι τα πράγματα είμαστε εμείς».

Δευτέρα 8 Ιουνίου 2009

TOY ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Κείμενο: ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΚΟΝΤΖΟΣ Θεολόγος - Καθηγητής
Η μεγάλη εορτή της Πεντηκοστής, την οποία η Εκκλησία μας εορτάζει και πανηγυρίζει λαμπρά, φέρνει στη σκέψη όλων ημών των πιστών το τρίτο Πρόσωπο της Τριαδικής Θεότητας, το Πνεύμα το Άγιο, τον Παράκλητο κι' αυτό διότι, το Θείο Αυτό Πρόσωπο είναι ο πρωτοστάτης αυτής της εορτής. Η κάθοδός Του στον κόσμο την ευλογημένη εκείνη ημέρα της Πεντηκοστής, στο υπερώο της Ιερουσαλήμ (Πράξ.2:1) σήμανε μια νέα εποχή για την πορεία του κόσμου και την ιστορία της σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους.
Για τον πολύ κόσμο και δυστυχώς και για πολλούς πιστούς ο Κύριος και Θεός μας Άγιον Πνεύμα είναι o «μεγάλος άγνωστος» και λίαν δυσχερής η κατανόησή Του. Δεν είναι άμοιρη ευθυνών, βεβαίως, η δυτικής εμπνεύσεως εικονογραφία της Αγίας Τριάδος, η οποία παρουσιάζει τον Θεό Παράκλητο με τη απαράδεκτη πτηνομορφική παράσταση, με συνέπεια να μην εκλαμβάνεται Αυτός, από τους μη έχοντας θεολογική παιδεία και εκκλησιαστική συνείδηση, ως θείον Πρόσωπο, αλλά ως μια απλή συμβολική παράσταση κάποιας αφηρημένης δυνάμεως του Θεού. Επί τη ευκαιρία είναι ανάγκη, η εν λόγω εικονική παράσταση της Αγίας Τριάδος να αποσυρθεί από την ορθόδοξο λατρεία και να αντικατασταθεί από την συμβολική παράσταση των τριών αγγελικών μορφών, της Φιλοξενίας του Αβραάμ. Αυτή είναι η γνήσια ορθόδοξη εικονογράφηση του Τριαδικού Θεού.
Το Άγιον Πνεύμα δεν είναι κάποια απρόσωπη δύναμη του Θεού, όπως βλάσφημα δίδασκαν και διδάσκουν οι ανά τους αιώνες πνευματομάχοι αιρετικοί. Είναι το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, Θεός αληθινός, διότι μετέχει της θείας ουσίας ισότιμα με τον Πατέρα και τον Υιό. Είναι επίσης πρόσωπο αληθινό, προσωπικότητα ενσυνείδητη, έχοντας τη δική Του υποστατική ιδιότητα, η οποία Τον καθιστά ξεχωριστή και μοναδική προσωπικότητα, χωρίς να συγχέεται με τα άλλα πρόσωπα της Θεότητος. Σύμφωνα με την βιβλική διδασκαλία, η οποία κατανοήθηκε ορθώς μόνο μέσα στην Εκκλησία, το προσωπικό υποστατικό ιδίωμα του Κυρίου Παρακλήτου, τον Οποίο τον καθιστά μοναδικό, είναι η αϊδια εκπόρευσή Του από τον Πατέρα.
Η αιρετική προσθήκη από την παπική ετεροδοξία της βλάσφημης διδασκαλίας της εκ και του Υιού εκπορεύσεώς Του (Filioque), αποτελεί σοβαρή εκτροπή από την βιβλική και αγιοπατερική διδασκαλία της αρχέγονης Εκκλησίας και ανατροπή της χριστιανικής πίστεως περί υποστατικών ιδιωμάτων των Θείων Προσώπων της Αγίας Τριάδος. Η φράγκικη αυτή σοβαρή κακοδοξία, η οποία ενσωματώθηκε αυθαίρετα στο Σύμβολο της Πίστεως το 1019, από την παπική εκκλησία και έγινε πίστη της, αποτελεί την κυριότερη αιτία του σχίσματος του 1054 και το σοβαρότερο σημείο τριβής των σχέσεων της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και του παπισμού. Δεν θα πρέπει να ξεχνάμε πως οι Δυτικοί εμάς τους ορθοδόξους μας θεωρούν αιρετικούς, διότι απορρίπτουμε την διδασκαλία του Filioque!
Οι μετά το σχίσμα Πατέρες, Ομολογητές και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, με προεξάρχοντες τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, τον Άγιο Μάρκο Εφέσου τον Ευγενικό, τον Γεώργιο Σχολάριο και άλλους πολλούς, έδωσαν τιτάνιους αγώνες κατά αυτής της αιρετικής διδασκαλίας, διότι θεωρήθηκε ως μια ακόμα σοβαρή τριαδολογική κακοδοξία, η οποία βεβηλώνει (το σχετικώς αποκεκαλυμένο) μυστήριο της υπάρξεως του Τριαδικού Θεού. Επιγραμματικά αναφέρουμε ότι η αιρετική πίστη του Filioque καταργεί την μοναρχία της Θεότητος και δημιουργεί δύο αρχές στην Αγία Τριάδα. Συγχέει το προσωπικό υποστατικό ιδίωμα του Πατρός, περί της εκπορεύσεως του Πνεύματος, με αυτό του Υιού και υποβιβάζει τη θέση του Αγίου Πνεύματος, ως προς την ισότιμη ύπαρξή Του στη Θεότητα, ως δήθεν πρόσωπο υπηρετούντος την θέληση του Πατρός και του Υιού! Αυτό σημαίνει ότι η κακοδοξία αυτή, η οποία δυστυχώς συντηρείται επιδεικτικά από τους παπικούς, έχει τεράστιες σωτηριολογικές επιπτώσεις στο ανθρώπινο γένος και αποτελεί το σημαντικότερο εμπόδιο επαναπροσέγγισης Ορθοδοξίας και δυτικών ετεροδόξων.
Το Άγιον Πνεύμα ήταν πάντοτε παρόν, μαζί με τα άλλα δύο Θεία Πρόσωπα της Τριάδος, στην διαδικασία της δημιουργίας του κόσμου και την επεργασία της σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους. «Πνεύμα Κυρίου πεπλήρωκε την οικουμένην» (Σοφ.Σολ.1:7). Είναι το Πνεύμα του Θεού (Ματθ.12:28), το Οποίο επισκιάζει, διαπερνά και ζωογονεί τα πάντα. Τακτοποιεί και ωραιοποιεί την δημιουργία του Θεού. «Εξαποστελείς το πνεύμα σου, και κτισθήσονται, και ανακαινιείς το πρόσωπον της γης» αναφωνεί ο ψαλμωδός (Ψαλμ.103:30). Το «Πνεύμα του Κυρίου» (Πράξ.5:9) μεταμορφώνει ανθρώπινες προσωπικότητες της προχριστιανικής αρχαιότητος ώστε να γίνουν όργανα της θείας βουλήσεως για την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους, όπως οι προφήτες, οι οποίοι έγιναν οι διαμηνυτές του θελήματος του Θεού στον κόσμο (Πράξ.28:25,Εβρ.1:1).
Η ενανθρώπιση του Υιού και Λόγου του Θεού έγινε τη συνεργεία του Αγίου Πνεύματος. «Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε και δύναμις υψίστου επισκιάσει σοι» (Λουκ.1:35) ανήγγειλε ο αρχάγγελος Γαβριήλ στην Θεοτόκο τη στιγμή του Ευαγγελισμού Της και «Το γαρ εν αυτή (τη Παρθένω) γεννηθέν εκ Πνεύματος εστίν Αγίου» (Ματθ.1:20) διαβεβαίωσε ο άγγελος Κυρίου στον Ιωσήφ. Το Άγιον Πνεύμα αναπαύεται στο Χριστό (Ησ.61:1), παρίσταται στην Βάπτισή Του για την επιβεβαίωση της μεσσιανικής Του ιδιότητος (Ματθ.3:15). Τον στηρίζει ως άνθρωπο στο έργο της σωτηρίας του κόσμου (Ματθ.4:1). Μέσω του Πνεύματος του Κυρίου ευαγγελίζεται τους πτωχούς, ιατρεύει τους ασθενείς, κηρύσσει την ελευθερία στους αιχμαλώτους και δίνει την ανάβλεψη των τυφλών (Λουκ.4:18). «Εν Πνεύματι Θεού» διώχνει τα δαιμόνια (Ματθ.12:28). Το Άγιο Πνεύμα είναι ο σύνδεσμός Του με τον Πατέρα (Λουκ.10:21).
Ο Παράκλητος, «το Πνεύμα της αληθείας», θα γίνει ο συνεχιστής του απολυτρωτικού έργου του Χριστού «εις τον αιώνα» (Ιωάν.14:15). Αυτός θα πάρει τη θέση Του στο έργο της σωτηρίας, «εάν δε πορευθώ, πέμψω αυτόν (τον Παράκλητον) προς ημάς και ελθών εκείνος ελέγξει τον κόσμον περί αμαρτίας και περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως . όταν έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, οδηγήσει υμάς εις πάσαν την αλήθειαν» (Ιωάν.16:7,13) διαβεβαίωσε ο Χριστός τους μαθητές Του, λίγο πριν το εκούσιο πάθος Του. Σε ερώτηση των μαθητών προς τον Κύριο Ιησού Χριστό, μετά την ανάστασή Του: «Κύριε εν τω χρόνω τούτω αποκαθιστάνεις την βασιλείαν τω Ισραήλ;», τους απάντησε πως «ουχ υμών γνώναι χρόνους ή καιρούς ους ο πατήρ έθετο εν τη ιδία εξουσία, αλλά λήψεσθε δύναμιν επελθόντος του Αγίου Πνεύματος εφ' υμάς, και έσεσθέ μοι μάρτυρες εν τε Ιερουσαλήμ και εν πάση τη Ιουδαία και Σαμαρεία και έως εσχάτου της γης» (Πράξ.1:6-8-). Με την έμμεση αυτή απάντησή Του ο Κύριος δήλωνε πως η Βασιλεία του Θεού είναι η παρουσία του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία Του. Η αγία ημέρα της Πεντηκοστής είναι η απαρχή μιας νέας εποχής, της εσχατολογικής, η οποία θα περατωθεί με το τέλος της ανθρώπινης ιστορίας.
Η ευλογημένη επαγγελία του Χριστού πραγματοποιήθηκε την αγία αυτή ημέρα. Πενήντα ημέρες μετά τη λαμπροφόρο Ανάστασή Του, το Πανάγιο Πνεύμα κατήλθε στο υπερώο της Ιερουσαλήμ, όπου «ήσαν άπαντες ομοθυμαδόν επί το αυτό» συνηγμένοι οι άγιοι Απόστολοι (Πράξ.2:1). Ο ερχομός Του ήταν κάτι σαν «εκ του ουρανού ήχος ώσπερ φερομένης πνοής βιαίας» και η ορατή παρουσία Του ήταν ως «γλώσσαι ωσεί πυρός», το Οποίον «εκάθισέ τε εφ' ένα έκαστον αυτών (των μαθητών)» (Πράξ.2:3-4). Σύμφωνα με τον θεόπνευστο συγγραφέα του βιβλίου των Πράξεων των Αποστόλων, το «Ευαγγέλιον του Πνεύματος», όπως αποκαλείται αυτό, μεταμόρφωσε κυριολεκτικά τους αγράμματους μαθητές σε νέες δυναμικές προσωπικότητες, με πρώτο ορατό σημείο το φαινόμενο του «λαλείν ετέραις γλώσσες καθώς το Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι» (Πράξ.2:4), εκπληρώνοντας την θαυμαστή προφητεία του Ιωήλ, πως στους έσχατους καιρούς θα γίνει η έκχυσις των δωρεών του Αγίου Πνεύματος «επί πάσαν σάρκαν» σε ολόκληρη την ανθρωπότητα, υπερνικώντας το εμπόδιο της γλωσσικής και οποιασδήποτε άλλης διαφοράς (Ιωήλ,3:1). Έτερο απτό φαινόμενο της προσωπικής μεταμορφώσεως των Αποστόλων υπήρξε η θαρραλέα ομιλία του Πέτρου προς τους εκστατικούς, μπροστά στο παράδοξο φαινόμενο, όχλους της Ιερουσαλήμ (Πραξ.2:1436). Το αποτέλεσμα ήταν συγκλονιστικό. Ο εμπνευσμένος από το Πνεύμα του Θεού λόγος του κορυφαίου αποστόλου «κατενύγησε την καρδίαν» των όχλων (Πράξ.2:37) με αποτέλεσμα ευθύς αμέσως να ζητούν από τους αποστόλους: «τι ποιήσομεν άνδρες αδελφοί;». Ο Πέτρος τους προέτρεψε: «μετανοήσατε, και βαπτισθήτω έκαστος υμών επί το ονόματι Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών, και λήψεσθε την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος». Εκείνοι «ασμένως αποδεξάμενοι τον λόγον αυτού εβαπτίσθησαν, και προσετέθησαν τη ημέρα εκείνη ψυχαί ωσεί τρισχίλιαι» (Πράξ.2:37-41). Έτσι γεννήθηκε το ορατό επί γης στρατευόμενο μέρος της Εκκλησίας του Θεού. Η αγία Πεντηκοστή θεωρείται ως η εν Αγίω Πνεύματι γενέθλιος ημέρα της Εκκλησίας μας!
Η Αγία μας Εκκλησία είναι, σύμφωνα με την βιβλική θεολογία, το σώμα του Χριστού και Αυτός η κεφαλή του σώματος (Εφεσ.5:23) Το Άγιο Πνεύμα είναι η ψυχή του εκκλησιαστικού αυτού σώματος. Όπως στο φυσικό ανθρώπινο σώμα η ψυχή ζωοποιεί το σώμα, τι ίδιο και η παρουσία του Παρακλήτου ζωοποιεί την Εκκλησία, κάνει το εκκλησιαστικό σώμα εύρωστο, δυνατό και αθάνατο. Αυτό σημαίνει ότι τα μέλη του σώματος, οι πιστοί (Α΄Κορ.12:12), ζούμε, μέσα στην Εκκλησία, χάρις στο ενοικούν σε Αυτή Πνεύμα του Θεού, την όντως ζωή. Μέσα σε αυτή υπάρχουμε, τρεφόμαστε με ουράνια τροφή, κεχαριτωνόμαστε, αγιαζόμαστε, σωζόμαστε και θεωνόμαστε. «Η αγάπη του Θεού εκκέχυται εν ταις καρδίαις ημών δια Πνεύματος Αγίου του δοθέντος ημίν» (Ρωμ5:5) διακηρύττει ο απόστολος Παύλος.
Ο απόστολος των Εθνών τονίζει επίσης κατηγορηματικά πως «Ουδείς δύναται ειπείν Κύριον Ιησούν ει μη'ν Πνεύματι Αγίω» (Α'Κορ.12:3). Αυτό σημαίνει πως ο Θεός Παράκλητος είναι πλέον ο κύριος της Εκκλησίας και του κόσμου, μετά την Ανάληψη του Χριστού. Αυτός μας κάνει γνωστό τον Λυτρωτή μας Ιησού Χριστό και ενεργοποιεί το σωτήριο έργο Του σε κάθε άνθρωπο, που θέλει να σωθεί. Κατά συνέπεια, όχι μόνο η άρνηση του απολυτρωτικού έργου του Χριστού, αλλά και η άρνηση της συμμετοχής του Αγίου Πνεύματος στη λυτρωτική διαδικασία του κόσμου, αποτελεί πρωταρχική αιτία απώλειας της σωτηρίας πολλών.
Η παρουσία του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο εκδηλώνεται ποικιλότροπα, με «διαιρέσεις χαρισμάτων», με «διαιρέσεις διακονιών», με «διαιρέσεις ενεργημάτων» (Α'Κορ.12:4-6), με καρποφορία πνευματικών καρπών (Γαλ.5:22). Κάθε αγαθό και δωρεά που δίνεται στους ανθρώπους είναι προϊόν του Αγίου Πνεύματος. Σε κάθε άνθρωπο «δίδεται η φανέρωσις του Πνεύματος προς το συμφέρον» αυτού (Α'Κορ.12:7)
Το Άγιο Πνεύμα μοιράζει χαρίσματα στους πιστούς τα οποία είναι χρήσιμα για τη σωτηρία τη δική τους, αλλά και για το σωστικό έργο της Εκκλησίας. Σε άλλον «δίδοται λόγος σοφίας, άλλω δε λόγος γνώσεως κατά το αυτό Πνεύμα, ετέρω δε πίστις εν τω αυτώ Πνεύματι, άλλω δε χαρίσματα ιαμάτων εν τω αυτώ Πνεύματι, άλλω δε ενεργήματα δυνάμεων, άλλω δε προφητεία, άλλω δε διακρίσεις πνευμάτων, ετέρω δε γένη γλωσσών, άλλω δε ερμηνεία γλωσσών. Πάντα δε ταύτα ενεργεί το εν και το αυτό Πνεύμα, διαιρούν ιδία εκάστω καθώς βούλεται» (Α'Κορ.12:8-11).
Το Άγιο Πνεύμα μοιράζει διακονίες στο λαό του Θεού, οι οποίες υπάρχουν για να διακονούν καθολικά τις πνευματικές και υλικές ανάγκες του, εις τρόπον ώστε να ζει ο πιστός αποκλειστικά μέσα στην χάρη του Θεού και να μην έχει ανάγκη από τα «σκύβαλα» του κόσμου (Φιλιπ.3:8). Η Εκκλησία του Θεού υπάρχει για να μεταλλάσσει ολοκληρωτικά και καθολικά τον άνθρωπο της αμαρτίας και της φθοράς σε νέα αναγεννημένη και χαριτωμένη ύπαρξη. Πρώτ' απ' όλα το «Πνεύμα το Άγιον έθετο επισκόπους ποιμαίνειν την Εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού» (Πραξ.20:28). Ακολούθως όρισε «εν τη Εκκλησία πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, έπειτα δυνάμεις, είτα χαρίσματα ιαμάτων, αντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσών» (Α'Κορ.12:28). Επίσης το Πνεύμα του Θεού «έδωκε τους μεν τους μεν αποστόλους, τους δε προφήτας, τους δε ευαγγελιστάς, τους δε ποιμένας και διδασκάλους, προς καταρτισμόν των αγίων εις έργον διακονίας, εις οικοδομήν του σώματος του Χριστού» (Εφ. 4:11-12).
Το Άγιο Πνεύμα καρποφορεί στις καρδιές των πιστών υπέροχους και σπανίους πνευματικούς καρπούς, ως αποτέλεσμα επίπονης καλλιέργειας. Ο θεόπνευστος απόστολος αφού αναφέρει τα βδελυρά έργα τη σαρκός, τα οποία είναι οι καρποί της αμαρτίας, παραθέτει στη συνέχεια του καρπούς του Πνεύματος, οι οποίοι είναι «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθοσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια» (Γαλ.5:22-23). Οι καρποί της σαρκός καταδεικνύουν τον άνθρωπο της πτώσεως, της αμαρτίας και της φθοράς, οι δε καρποί του Πνεύματος φανερώνουν, «ως πόλις επάνω όρους κειμένη» (Ματθ.5:14), τον αναγεννημένο εν Χριστώ άνθρωπο της χάριτος και της σωτηρίας. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας είχε πει πως «εκ γαρ του καρπού το δένδρον γινώσκεται» (Ματθ.12:33), έτσι και ο πνευματικός αναγεννημένος άνθρωπος ξεχωρίζει από τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, που είναι στολισμένος.
Το Άγιο Πνεύμα συνεχίζει το απολυτρωτικό έργο του Χριστού μας μετά την εις Ουρανούς Ανάληψή Του. Αυτός διαχέει τις άκτιστες δωρεές του Θεού στους ανθρώπους και ολόκληρη τη δημιουργία. Αυτός είναι ο πραγματικός τελετουργός των Ιερών Μυστηρίων της Εκκλησίας μας, μέσω των οποίων οι πιστοί αγιαζόμαστε και σωζόμαστε. Αυτός καθιστά τους λειτουργούς της Εκκλησίας μας κεχαριτωμένα όργανά Του, για την επιτέλεση του σωστικού έργου του λαού του Θεού. Αυτός εμπνέει πνεύματα προφητείας και σοφίας. Αυτός διαφυλάσσει την Εκκλησία από τις επιβουλές των οργάνων της πλάνης και του ψεύδους (Ιωάν.16:13). Αυτός μοιράζει χαρίσματα στους πιστούς (Α΄Κορ.12:4) και πραγματοποιεί την υιοθεσία μας στο Θεό (Γαλ.4:6). Αυτός συγκροτεί όλον τον θεσμό της Εκκλησίας (Λουκ.24:49)

ΤΡΑΓΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ

Οι εκλογές έγιναν όμως μια πικρή γεύση αφήνουν στο στόμα που δεν είναι άλλη από την αποχή.
Δεν δικαιούμαστε να χαιρόμαστε .
Κανένας έλληνας δεν μπορεί να χαίρετε.

Η ιστορική αυτή αποχή είναι μια σφραγίδα στην ζημιά που κάνανε στον έλληνα όλοι αυτοί που διαχειρίζονται την τύχη του όλα αυτά τα χρόνια.

Δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω αν γιατρεύετε αυτή η κατάσταση.

Αυτό όμως που μπορώ να πω με το φτωχό μου μυαλό ότι το σύστημα το γρανάζι όπως θέλετε πέστε το χρειάζεται πέταμα και όχι σέρβις.

Τη δημοκρατία έχουμε με σχεδόν 50% αποχή σε εκλογές ;

Ποια είναι η πνευματική πρόοδος που διανύουμε;

Πως μπορούμε να ονομάσουμε την εποχή που ζούμε;

Πως θα καταφέρουμε να απεγκλωβιστούμε από αυτή την τραγική κατάσταση;

Ο πολίτης για να πιστέψει πρέπει να δει πως όμως θα δει αφού τον τύφλωσαν.

Κυριακή 7 Ιουνίου 2009

ΕΛΛΑΔΑ

Ότι και να κάνουν οι του συστήματος πρέπει να καταλάβουν ότι ο άνθρωπος εκ φύσεως δεν τσουβαλιάζετε δεν μαντρώνετε εκτός και αν τον σκοτώσουν .

Δεν εννοώ βέβαια την γενοκτονία από τους γερμανούς στους έλληνες στην κατοχή με την πεινά και την εκτέλεση.

Μιλάω για την εξέλιξη αυτών τον μεθόδων δηλαδή στα δίνω όλα και σου παίρνω το αίμα. Υπάρχει καμία αντίρρηση;

εκλογες 2009

Σήμερα ψήφισα και αισθάνομαι υπερήφανος διότι πήρα μέρος σε μια διαδικασία που θα παίξει ρόλο στο μέλλον της οικογένειας μου της πόλης μου τον πύργο της Ηλείας και συνάμα της πατρίδας μου.
Δεν ήμουν υποχρεωμένος να δεχτώ την βρώμικη προπαγάνδα της αποχής να πάω για μπάνιο .
Το παραμυθία για δήθεν πληρότητα των ξενοδοχείων στα νησιά τέλειωσαν.

Η δημοκρατική μοναρχία πρέπει να πάρει τέλος.

Τα δυο μεγάλα κόμματα επέλεξαν να στείλουν στην ευρωβουλή ότι ποιο άχρηστο είχαν…

ΤΑΔΕ ΕΦΗ ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ






Τετάρτη 3 Ιουνίου 2009

Η Ελλάδα αιμορραγεί

Είναι φανερό ότι όσο πλησιάζουν οι εκλογές τόσο θα μεγαλώνει η αγωνιά των ανθρώπων για το τι θα ψηφίσουν .ΟΧΙ ότι δεν «ξέρουν»…
Η ψήφος είναι η μεγαλύτερη κατάκτηση την τρέμουν όλοι .
Τα κόμματα την φοβούνται όπως ο έξω από εδώ το λιβάνι.
Μέσα από τις λεγόμενες δημοσκοπήσεις μιλάνε για τον άνθρωπο
πριν από αυτόν για αυτόν .
Ουσιαστικά του απαγορεύουν να σκεφτεί να αποφασίσει .

Είναι σαν έχεις καλέσει ένα φίλο για φάει ξέρεις τη του αρέσει να φάει .

Τα πράγματα είναι απλά ψηφίζεις αυτό που θέλει η καρδιά σου για την καθημερινότητα σου την οικογένεια σου το μέλλον .

Για τα ιερά και τα όσια σου .
Γιατί το μέλλον αλλάζει μόνο με την συμμετοχή σου στις κάλπες και όχι με την αποχή σου .
Για να κυβερνούν κυβερνήσεις εκλεγμένες από τον λαό και όχι μη κυβερνητικές οργανώσεις που σκοπός τους είναι το σκοτάδι και η παραφροσύνη των ανθρώπων.
Γιατί τα δυο κόμματα που κυβερνούν διαλύσανε την οικογένεια.
Εξευτέλισαν τη γυναίκα
Εξευτέλισαν το νέο άνθρωπο.
Στραγγάλισαν την παιδική αθωότητα .
Ταπείνωσαν τους ηλικιωμένους
Η Ελλάδα αιμορραγεί .
Γιατί κάποιοι επιζητούν την ομορφιά και της άξιες να τις κάνουν απόπατους.

Γιατί κάποιοι εκμεταλλεύονται εσένα και αυτό εσύ το ξέρεις και σε πονάει.

Δευτέρα 1 Ιουνίου 2009

ΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΠΑΡΕΔΩΣΕ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ;

ιουστινου

Ιουστίνου του φιλοσόφου και απολογητού (†166) και των μετ` αυτού μαρτυρησάντων: Ιέρακος, Ευελπίστου, Λιβεριανού, Παίωνος, Χαρίτωνος και Χαριτούς της παρθένου.Μαρτύρων Γερασίμου, Θεσπεσίου, Ιουστίνου, Ιούστου, Νέωνος Φίρμου, των εν Αντιοχεία επί Δεκίου, Μυρίων Μαρτύρων. Οσίων Εράσμου, Πύρρου, του παρθένου, Διονυσίου του θαυματουργού και μακαρίου Αγαπητού, αμίσθου, των Ρώσων.

Ο άγιος Ιουστίνος γεννήθηκε στη Φλαβία Νεάπολη της Παλαιστίνης στις αρχές του 2ου αι. Οι γονείς του, Έλληνες ειδωλολάτρες, φρόντισαν ώστε ο Ιουστίνος να λάβει εξαιρετική θεολογική αλλά και φιλοσοφική μόρφωση, η οποία ωστόσο δεν ήταν αρκετή για να δώσει απάντηση στα ερωτήματα που έθετε η ανήσυχη ψυχή του. Ο Θεός βλέποντας την αγνότητα και την ειλικρινή πρόθεση των αναζητήσεών του, ανταποκρίθηκε θαυμαστά. Κάποια ημέρα πού ο Ιουστίνος βάδιζε κοντά στη θάλασσα, συνάντησε ένα γέροντα, ο οποίος ήταν βαθύτατα καταρτισμένος στις αλήθειες των Θείων Γραφών κι έτσι μετά το διάλογο δίδαξε στον άγιο τη χριστιανική διδασκαλία. Όταν αυτοκράτορας ήταν ο Αντωνίνος Πίος, ο Ιουστίνος μετέβη στη Ρώμη, όπου παρέδωσε στον αυτοκράτορα απολογία, στην οποία εξέθετε τις βασικές διδασκαλίες του Χριστιανισμού και αναιρούσε όλες τις εναντίον των χριστιανών κατηγορίες και αποδείκνυε την πλάνη των ειδώλων, χρησιμοποιώντας επιχειρήματα από την Αγία Γραφή. Δια την ενέργειά του αυτή, εκλήθη και Απολογητής. Η χριστομίμητη όμως δράση του Ιουστίνου, ο οποίος δεν έπαυε να κηρύττει το λόγο του Θεού και να συγγράφει έργα απολογητικού και ποιμαντικού χαρακτήρα, προκάλεσε τη μήνιν των ειδωλολατρών. Για το λόγο αυτό ο μέγας φιλόσοφος και ευσεβής χριστιανός συνελήφθη και αφού υπέστη διάφορα βασανιστήρια, αποκεφαλίστηκε το 165 , αναδεικνυόμενος όχι μόνο απολογητής της ορθόδοξης πίστης αλλά και αθλοφόρος μάρτυρας.

υπαρχει συνεχεια ...

Είναι δικαίωμα των ελλήνων να φωνάζουν για το δικαίωμα τους να είναι ελεύθεροι στην χώρα τους .
Είναι προνόμιο που το κέρδισαν μέσα στο πεδίο της τιμής .
Είναι δικαίωμα του τα ιερά και τα όσια της οικογένειας του να τα υπερασπίζετε.
Όποιου δεν του αρέσει δεν τον υποχρεώνει να είναι στην Ελλάδα μπορεί ελεύθερα να αυτοεξορισθεί στο Μονακό η όπου αλλού επιθυμεί.
Δεν κατάλαβα οι άλλες χώρες έχουν το δικαίωμα να φωνάζουν την εθνικότητα τους και εμείς όχι.
Είναι ντροπή τους … όταν η επιστημονική κοινότητα χάνει τον παιδαγωγικό της ρόλο και φοράει κουκούλα .Χαφιέδες και προδότες υπήρξαν σε όλους τους αιώνες και τιμωρήθηκαν αναλόγως από αυτούς που τους ανέθεσαν το «ΔΥΣΚΟΛΟ» έργο.
Οι έλληνες δεν βρώμισαν ποτέ ούτε το σάλιο τους .
Οι έλληνες δεν υπήρξαν ούτε είναι ρατσιστες .

δουλοι της νεας εποχης

Όχι αυτό δεν είναι ελεύθερη έκφραση είναι επιστροφή στο μεσαίωνα και μάλιστα στο μικρό μεσαίωνα

Συνεργάτης της υπουργού παιδείας η οποία (η υπουργός) δεν επανεξελέγη στις πρόσφατες εθνικές εκλογές