Αντιπρόταση στη βιαστική πρόταση του Κυριάκου για ψήφο ομογενών που κομματίζει την Ομογένεια

Του Νίκου Σταματάκη Από το κακό στο χειρότερο εξελίσσεται η επίσκεψη του Κυριάκου Μητσοτάκη στη Νέα Υόρκη για να παραστεί ως «μέγας τελετάρχης» στην αυριανή παρέλαση για την ελληνική ανεξαρτησία.   Επί τρεις εβδομάδες η απρεπής πρόσκλησή του από την αμαρτωλή Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Ν.Υ. δέχεται «πυρ ομαδόν» από την συντριπτική πλειοψηφία των ομογενειακών μέσων ενημέρωσης, γεγονός πρωτοφανές για παρόμοια περίπτωση.  Κοινός παρονομαστής των επικρίσεων είναι η παράβαση του ίδιου του καταστατικού της οργάνωσης που αποκλείει την πρόσκληση αρχηγών κομμάτων με σκοπό την αποφυγή κομματικοποίησης της Ομογένειας. Η κατακραυγή ήταν τόσο έντονη που ανάγκασε τον αρχηγό της Ν.Δ. να  πάρει μέτρα.  Οι συνεντεύξεις και ανακοινώσεις, στις οποίες θα εμφανιζόταν εκστασιασμένος με την «Ενότητα» του απανταχού Ελληνισμού κρίθηκε ότι δεν θα ήταν αρκετές.  Κατέφυγε λοιπόν το επιτελείο του βιαστικά στην βαρύγδουπη «πρόταση ψήφου αποδήμων», που ανακοινώθηκε μόλις χθες (ημέρα του ταξιδιού του για τη Νέα Υόρκη) και κατατέθηκε ταυτοχρόνως ως νομοσχέδιο στην Βουλή.  Ετσι απλά, σαν ένα παλιόχαρτο, ως να επρόκειτο για «αίτηση παροχής ηλεκτρισμού»…  Ούτε κάποια συζήτηση με τις οργανώσεις των αποδήμων, ούτε κάποια έστω υποτυπώδης συνδιάσκεψη ανά τις πέντε ηπείρους όπου ενδημούν οι Ελληνες της Διασποράς, ούτε έστω μια τηλεδιάσκεψη για να ακουστούν διαφορετικές απόψεις, ούτε οποιαδήποτε άλλη προεργασία που να εξασφαλίζει την ευρύτερη αποδοχή… Τι να την κάνουμε τη «διαδικασία» όμως όταν βασιζόμαστε στον «φωστήρα» Γαλάτουλα και τους λοιπούς ημιμαθείς «κολαούζους» του μητσοτακέϊκου στην Aμερική; Με τέτοιους συμβούλους ο Κυριάκος κάνει ένα ακόμα παραπάτημα στους πρώτους μήνες της ηγεσίας του. Είναι πράγματι λυπηρό – και θα σημειώσω εδώ ότι ήμουν από τους πρώτους που καλωσόρισαν καλόπιστα την εκλογή του (δείτε το σχετικό κείμενο)… Ελπίζει άραγε ο αρχηγός της Ν.Δ. ότι με το να πετάξει ένα «γλυφιτζούρι» στους «ιθαγενείς» θα πείσει ότι η απρεπής πρόσκλησή του ως τελετάρχη θα περάσει στο περιθώριο;  ‘Η νομίζει ότι θα πάρουμε στα σοβαρά μια ακόμα υπόσχεση για το θέμα της ψήφου, που έχει μηδαμινές πιθανότητες να γίνει νόμος του ελληνικού κράτους;  Αγαπητέ Κυριάκο, δεν είμαστε «κάφροι»… Δεκαετίες ολόκληρες ακούμε εξαγγελίες από δεκάδες πρωθυπουργούς και υπουργούς – και προπαντός από Γ.Γ. Αποδήμου Ελληνισμού – για το έρμο το θέμα της ψήφου ομογενών… Ποιό λόγο έχουμε να πάρουμε στα σοβαρά το πυροτέχνημα  που μας πέταξες έτσι στα βιαστικά; Με παλαιοκομματικά τερτίπια θα φέρεις το καινούριο; Αλλοίμονό μας… Η σοβαρή πολιτική βασίζεται στη σοβαρή επεξεργασία των θεμάτων και όχι στη συγγραφή νομοσχεδίων «στο πόδι»… Η άσκηση πολιτικής είναι έργο των πολιτικών και των επιστημονικών συμβούλων τους και όχι των αυτόκλητων ημιμαθών επικοινωνιολόγων… Ειδικά αυτών που συμβουλεύεσαι στη Ν. Υόρκη, που κατέχουν λίγα κολυβογράμματα, αλλά ξεχειλίζουν από γλοιώδεις διαθέσεις να σου φανούν χρήσιμοι… Οι οποίοι τώρα σου έκαναν μεγαλύτερη ζημιά από όση αρχικά είχες υποστεί… Επί της ουσίας: Η πρόταση του Κυριάκου φέρνει τον κομματισμό στην Ομογένεια Εάν κανείς μπει στον κόπο να διαβάσει τις μερικές σελίδες του νομοσχεδίου διαπιστώνει πολύ εύκολα τις αδυναμίες του.  Καταρχήν, το να παραχωρηθεί απλά και μόνο το δικαίωμα ψήφου (δηλαδή μόνο το δικαίωμα του εκλέγειν) θα έχει το πρακτικό αποτέλεσμα να διασπαστούν οι ομογενείς ανά τις πέντε ηπείρους σε κομματικά στρατόπεδα, επειδή τα ελληνικά κόμματα φυσιολογικά θα επιδιώξουν να αυξήσουν την επιρροή τους στη Διασπορά.  Χωρίς καθυστέρηση και με πρωτοπόρους τα μεγαλύτερα κόμματα (τα οποία ήδη διαθέτουν – υπολειτουργούντα προς το παρόν – γραφεία και οργανώσεις σε αρκετές πόλεις του εξωτερικού) θα επεκτείνουν την κομματική τους δράση. Αναπόφευκτες θα είναι οι καταστάσεις σύγκρουσης σε ομογενειακές οργανώσεις και συλλόγους και πιθανόν και στις κοινότητες.  Αυτό λοιπόν θέλουμε; Επιδιώκουμε να μεταφέρουμε την ελληνικές ασθένειες στο εξωτερικό;  Εχουμε στις πέντε ηπείρους ένα Ελληνισμό ζωντανό και ενωμένο και θέλουμε να τον διαλύσουμε ενσπείροντας το μικρόβιο του κομματισμού; Για να αποφευχθεί το παραπάνω καταστροφικό σενάριο είναι απαραίτητο να γίνει μια συνολική πρόταση για παροχή δικαιώματος ψήφου ταυτόχρονα με την εκλογή αντιπροσώπων. Το δικαίωμα του  εκλέγειν πρέπει να συνδυασθεί με το δικαίωμα του εκλέγεσθαι.  Το δικαίωμα του εκλέγεσθαι είναι απαραίτητο συστατικό της ομαλής λειτουργίας κάθε δημοκρατικού συστήματος και χωρίς αυτό η δημοκρατία «κουτσαίνει».  «No taxation without respresentation” (Καμία φορολόγηση χωρίς αντιπροσώπευση», μαθαίνουν οι αμερικανοί έφηβοι στο λύκειο – δεν στο μάθανε αυτό στο Χάρβαρντ Κυριάκο;  Και δόξα τω Θεώ οι απανταχού ομογενείς, χάρη στην αγάπη τους για την Ελλάδα που τους οδήγησε να κάνουν πολλές επενδύσεις εκεί αλλά και χάρη στο παγκοσμιοποιημένο φορολογικό σύστημα (που πιάνει όμως συνήθως μόνο τα μικρά ψάρια…) πληρώνουμε άφθονους φόρους στο ελληνικό κράτος.  Εχουμε λοιπόν το δικαίωμα να αντιπροσωπευόμαστε στο ελληνικό κοινοβούλιο. Το γεγονός ότι αυτό το δικαίωμα δεν έχει θεσμοθετηθεί – για ένα λαό που δεν διαθέτει απλά διασπορά, αλλά η ίδια του η ύπαρξη και η εθνική του ταυτότητα είναι συνώνυμη με τη Διασπορά – αποτελεί ντροπή για όλο το ελληνικό πολιτικό σύστημα. Δεν θέλουμε ποτέ να ψηφίσουμε κανένα ελληνικό κόμμα – τελεία και παύλα. Πώς όμως θα αντιπροσωπευόμαστε και από ποιούς; Σίγουρα όχι από τα αρρωστημένα κόμματα που κατέστρεψαν την Ελλάδα.  Εάν αγαπητέ Κυριάκο τόσο πολύ ενδιαφέρεσαι για την «ενότητα του Ελληνισμού» (θα διάβασα αυτή την πρόταση τουλάχιστον 30 φορές το τελευταίο 24ωρο σε δηλώσεις σου…) τότε σε παρακαλούμε μην μας δώσεις το δικαίωμα ψήφου.  Δεν θέλουμε ΠΟΤΕ να ψηφίσουμε το κόμμα σου και ΚΑΝΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΜΜΑ. Ο Ελληνισμός της Διασποράς πρέπει να εκλέγει αντιπροσώπους από κατάλογο υποψηφίων που διαβιούν μόνιμα ανάμεσά μας, άτομα-προσωπικότητες που έχουν γενική αναγνώριση για το έργο τους και την αφοσίωσή τους στον Ελληνισμό και θέλουν να θέσουν υποψηφιότητα. Αυτοί οι ανεξάρτητοι από κόμματα άνθρωποι θα μας αντιπροσωπεύουν στο ελληνικό κοινοβούλιο με ρύθμιση παρόμοια με αυτή που προβλέπει το Σύνταγμα για τους Βουλευτές Επικρατείας.  Μόνο που οι Βουλευτές της Διασποράς δεν θα εκλέγονται με κομματική αναλογία αλλά με το όνομα και την προσωπικότητά τους σε ξεχωριστά ψηφοδέλτια ανά Ηπειρο όπου κατοικούν ομογενείς (ορισμένος αριθμός βουλευτών αναλογικά με τον πληθυσμό ομογενών για Ευρώπη, Ασία, Αφρική, Αμερική, Αυστραλία).  Καταρχήν 20-25 τέτοιοι αντιπρόσωποι ίσως να είναι αρκετοί – αλλά σαφώς πρέπει να υπάρξει πρόβλεψη για επέκταση του αριθμού αυτού εφόσον οι Ελληνες της Διασποράς μετριούνται ήδη σε τουλάχιστον 4-5 εκατομμύρια. Βέβαια η αλλαγή αυτή απαιτεί πιθανόν συνταγματική μεταρρύθμιση.  Αλλά ακόμα και εάν μπορεί να επιτευχθεί με νομοσχέδιο δεν μπορεί να γίνει στο «άρπα-κόλλα», όπως έγινε η πρόταση της Ν.Δ. για την ψήφο αποδήμων.  Θα πάρει χρόνο αλλά είναι ο μόνος τρόπος για να διαφυλαχθεί ως κόρη οφθαλμού η ενότητα του Ελληνισμού.  Εάν αγαπητέ Κυριάκο θέλεις να ενισχύσεις την ενότητα τότε επέστρεψε στην Αθήνα, απέσυρε το νομοσχέδιο που τόσο βιάστηκες να καταθέσεις και πάρε τηλέφωνο όλους τους πολιτικούς αρχηγούς.  Είναι ευρέως αποδεκτή η θέση ότι στην θέση που βρίσκεται η Ελλάδα σήμερα η ενεργός συμμετοχή του Ελληνισμού της Διασποράς είναι απαραίτητη για την ανάταση του Ελληνισμού. Απαίτησε να γίνει δημόσια διάσκεψη των πολιτικών αρχηγών με ένα μόνο θέμα στην ατζέντα: το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι των Ελλήνων της Διασποράς, όπου να διατυπωθούν προτάσεις με ένα βασικό κριτήριο: να διαφυλάσσουν τη μη κομματικοποίηση της Διασποράς. Οι ευχές όλων μας θα είναι μαζί σας… Νέα Υόρκη, 8 Απριλίου 2016 n.stamatakis@aol.com

Πηγή: Αντιπρόταση στη βιαστική πρόταση του Κυριάκου για ψήφο ομογενών που κομματίζει την Ομογένεια http://wp.me/p3kVLZ-vtN

Ο φιλόλογος με τα σόκιν ανέκδοτα και την προτροπή σε μαθήτρια να βγάλει ροζ DVD

Ερωτικές ιστορίες καθημερινής τρέλας εκτυλίσσονται σε διάφορα σχολεία, καθώς καθηγητές αποδεικνύονται πολύ πιο... άτακτοι από τους πλέον ανήσυχους μαθητές.

Στο φως της δημοσιότητας έρχεται η περίπτωση φιλολόγου που γλίτωσε με 6μηνη παύση και πλήρη στέρηση αποδοχών.

Οι καταγγελίες σε βάρος του έπεσαν βροχή σύμφωνα με το Έθνος.

Ο αυτοαποκαλούμενος Μητσάρας δέχθηκε καταγγελίες για σεξουαλική παρενόχληση κόρης συναδέλφου του, σεξουαλικά υπονοούμενα, άσεμνα ανέκδοτα, απρεπείς και χυδαίες εκφράσεις.

Ο ιδιος έλεγε σε μαθήτριες «πότε θα βγάλεις δικό σου ροζ DVD σαν της Τζούλιας», ενώ σε αγόρι είπε «εμείς οι gay πρέπει να τα λέμε όλα».

Σε καταθέσεις αναφέρεται ακόμη ότι μια μέρα ενημέρωσε την τάξη ότι «χθες πήρα ένα καυτό γκομενάκι», ενώ μια μέρα έβγαλε τη ζώνη του χτυπώντας την πλάτη μπροστά στους μαθητές την ώρα του μαθήματος...

Μάλιστα μαθήτρια βγήκε μαζί του δύο φορές όπως κατέθεσε ο πατέρας της, όμως ζήτησε να μην καταθέσει η μικρή, καθώς ο καθηγητής «έπαιζε μαζί της εγκεφαλικά και ψυχικά» και το κορίτσι εμφάνιζε σημάδια κατάθλιψης.

Από τις τηλεφωνικές κλήσεις φάνηκε ότι ο φιλόλογος τηλεφωνούσε συχνά στη μαθήτρια, ενώ η κοπέλα τα είχε γράψει όλα στο ημερολόγιό της.

http://www.newsbeast.gr/greece/arthro/2200851/o-filologos-me-ta-sokin-anekdota-ke-tin-protropi-se-mathitria-na-vgali-roz-dvd?ref=pop

Προσπάθησαν να απαγάγουν παιδιά στο Μαραθώνα!

Προβληματισμός και ανησυχία επικρατεί σε γονείς ανήλικωνπαιδιών έπειτα από την σύλληψη δυο ατόμων, ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που την περασμένη Τρίτη προσπάθησαν να απαγάγουν ένα ανήλικο παιδί από παιδική χαρά στοΜαραθώνα.
Το ζευγάρι είχε σταθμεύσει με το όχημα τους σε παιδική χαρά και παρατηρούσε τα παιδιά που έπαιζαν, κάποια στιγμή η γυναίκα κατέβηκε από το όχημα και προσέγγισε τα παιδιά που βρίσκονταν στο σημείο χωρίς επίβλεψη γονέα. Ξεκίνησε να τους μιλάει για να τους κερδίσει προτείνοντας μάλιστα σε κάποια από αυτά να τα πάει βόλτα με το αυτοκίνητο.

Όταν τα παιδιά αρνήθηκαν εκείνη ξεκίνησε να τα πιέζει με αποτέλεσμα τα παιδιά να φοβηθούν και να αρχίσουν να τρέχουν προς τα σπίτια τους. Άμεσα ενημέρωσαν τους γονείς τους και εκείνοι την ομάδα ΔΙΑΣ με τους αστυνομικούς να ξεκινούν έρευνα για τον εντοπισμό του οχήματος, χωρίς αποτέλεσμα.
Την επόμενη μέρα μετά από συνεχείς περιπολίες το όχημα όπως και το ζευγάρι εντοπίζονται σε παιδική χαρά της Νέας Μάκρης όπου και συνελήφθησαν. Τώρα πλέον οι αρχές αναζητούν τους λόγους που το ζευγάρι παρακολουθούσε τα παιδιά αφήνοντας ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα.
http://newpost.gr/ellada/527253/prospathhsan-na-apagagoyn-paidia-sto-marathwna

To απόστημα των ΜΚΟ…οι «αλληλέγγυοι»…και το φάρμακο!

Είναι άραγε απάτριδες, ανιστόρητοι, γεννίτσαροι, 5η φάλαγγα ή ανθρωπιστές; Ένα είναι βέβαιο:
Η απουσία του κράτους εκθρέφει παρακράτος, ενώ από το 2014 υπάρχει μία έκρηξη ίδρυσης «αμαρτωλών» Μ.Κ.Ο.
Παράλληλα μεγεθύνεται η εικόνα των φερόμενων ως «αλληλέγγυων».
Στους τελευταίους, υποστηρίζει ο Ίων Πολιάδης -ο οποίος έζησε μαζί τους για 20 ημέρες στον Πειραιά- έχουν παρεισφρήσει άνθρωποι περίεργων σεξουαλικών προτιμήσεων είτε σεξουαλικά απόκληροι, άλλοι με ξένη ιθαγένεια αλλά και μία «παρτίδα» αντιεξουσιαστών οι οποίοι δημιουργούν αργά αλλά σταθερά ένα νέο καρκίνωμα, αγνοώντας τους νόμους και υποκαθιστώντας τις αρχές και αδιαφορώντας ακόμη και για αυτήν την υπόσταση της χώρας.
Έτσι οι μεν «αμαρτωλές» Μ.Κ.Ο. κάνουν αυτό που ξέρουν καλύτερα, δηλαδή τον πλουτισμό των ιδρυτών τους, οι δε «αλληλέγγυοι» δημιουργούν ένα «φυτώριο» που προσπαθεί να αφομοιώσει τους αγνούς ιδεαλιστές, κυρίως νέους, με στόχο την πολιτική δύναμη…και την ανοησία.
Οι πρόσφυγες και οι μετανάστες αποτελούν το απαραίτητο περιβάλλον μέσα στο οποίο εκθρέπτονται οι παραπάνω πρακτικές.
Ως εκ τούτου η διατήρηση αλλά και η αναμενόμενη «επιδείνωση» του προσφυγικού/μεταναστευτικού προβλήματος είναι η απαραίτητη και ικανή συνθήκη για την περεταίρω ανάπτυξή τους. Μία εξέλιξη η οποία είναι εξαιρετικά επικίνδυνη, αφού αμαρτωλές ΜΚΟ και «αλληλέγγυοι» αναλώνουν τον χρόνο τους, πέραν από τα νομιμότυπα και στην δημιουργία ενός ταραγμένου κλίματος ενώ στρέφουν τους μέχρι τώρα φιλόξενους Έλληνες πολίτες εναντίον των προσφύγων και μεταναστών.
Ως λύση προβάλει η σωστή ενημέρωση των μεταναστών από το κράτος με ανάδειξη των πραγματικών κινήτρων των αμαρτωλών Μ.Κ.Ο και των «αλληλέγγυων».
Ωστόσο για την πρόληψη των διαφαινόμενων εντάσεων και έως το κράτος απαλλαγεί από τις ιδεοληψίες του και επαναφέρει την νομιμότητα, πρέπει να αναλάβουν «δράση» οι πολίτες με όπλο τους νόμους.
Ώστε, όπου παρατηρείται παρανομία, αυθαιρεσία, καταπάτηση περιουσιών, ή υποκατάσταση αρχής, οι πολίτες οφείλουν να απευθύνονται στις αρμόδιες αστυνομικές, λιμενικές και εισαγγελικές αρχές. Και όπου οι αρχές δεν πράξουν το καθήκον τους τότε θα πρέπει να κατατεθούν μηνύσεις για παράβαση καθήκοντος. Όχι μόνον κατά των εκτελεστικών οργάνων αλλά και κατά του συνόλου της ιεραρχίας.
Παράλληλα να συγκεντρώνουν πληροφορίες για το ποιόν και την δράση ατόμων που υπό τον μανδύα του «ανθρωπιστή» καταφεύγουν σε πράξεις παράνομες οι οποίες στρέφονται κατά των πολιτών και της χώρας.
Είναι δε άκρως περίεργο το γεγονός ότι ενώ το κράτος διαθέτει δεκάδες εκατομμύρια για την σίτιση και την στέγαση προσφύγων και μεταναστών δεν δαπανά ένα ελάχιστο ποσό για να παράξει ενημερωτικά φυλλάδια. Αντίθετα επιτρέπει την ασυδοσία και την παραπληροφόρηση των «αλληλέγγυων».
Εκτός αν αληθεύει ότι πίσω από κάποιες «αμαρτωλές» Μ.Κ.Ο. κρύβονται κυβερνητικοί αξιωματούχοι.
Ι. Δέμος
http://greeknation.blogspot.co.ke/2016/04/to.html

Δείτε πώς είναι σήμερα ο Σωτήρης Τζεβελέκος

Σε μια από τις σπάνιες εξόδους του απαθανατίστηκε ο Σωτήρης Τζεβελέκος.

Ο ηθοποιός τα τελευταία χρόνια έχει αποστασιοποιηθεί από τα φώτα της δημοσιότητας ενώ το διάστημα που έμεινε άνεργος εργάστηκε ως οδηγός ταξί.

Η πρώτη του εμφάνιση του ηθοποιού έγινε το 1968, στο έργο του Μολιέρου "Ταρτούφος" και στην συνέχεια συνεργάστηκε με πολλούς και αξιόλογους θιάσους.

Ο φωτογραφικός φακός του gossip-tv.gr απαθανάτισε τον ηθοποιό στο Γυάλινο Μουσικό Θέατρο στην επίσημη πρεμιέρα του "Ευτυχείτε" παρέα με τη σύζυγο του, επίσης ηθοποιό, Έφη Θεοχάρη. Δείτε πώς είναι σήμερα

Πηγή: http://www.gossip-tv.gr/g-specials/back-to-the-future/story/426061/deite-pos-einai-simera-o-sotiris-tzevelekos#ixzz458vXQAaJ

Διαβάστε τι είπε σε συνέντευξή του στον Σκάι Ξέσπασμα Σύρου κατά της κυβέρνησης: Κοροϊδεύουν, είναι για Όσκαρ!

«Δεν υπάρχει πουθενά να τους πάνε και κάνουνε όλο αυτό το θέατρο, οι άνθρωποι είναι για Όσκαρ» κατήγγειλε ο γγ του Συνδέσμου Σύρων Ελλάδος Ανουάρ Μπάκρι

Δριμύ κατηγορώ εναντίον της κυβέρνησης για τους χειρισμούς στο θέμα των προσφύγων που βρίσκονται στο λιμάνι του Πειραιά εξαπέλυσε ο γενικός γραμματέας του Συνδέσμου Σύρων Ελλάδος Ανουάρ Μπάκρι. 

«Δεν υπάρχει κράτος» είπε ο κ. Μπάκρι σε υνέτευξή του στον Σκάι και ξέσπασε: «Αυτό που γίνεται είναι ένα οργανωμένο έγκλημα που συντελείται στην πλάτη των Σύριων, μιλάμε για ένα θίασο, το κράτος είναι απόν, ένας Ερυθρός Σταυρός είναι μόνο που δίνει κάτι σάντουιτς».

Ο γενικός γραμματέας της κοινότητας των Σύρων που ζουν στην Ελλάδα δήλωσε θυμωμένος και υποστήριξε: «Δεν πρέπει να τους αφήνουνε, αυτοί τους έχουνε στο λιμάνι του Πειραιά, ο θίασος της κυβέρνησης».

Όταν οι δημοσιογράφοι παρατήρησαν ότι οι λιμενικοί μοιράζουν φυλλάδια με οδηγίες στους πρόσφυγες, ο κ. Μπάκρι τόνισε: «Ποια φυλλάδια, δηλαδή θέλετε να μου πείτε ότι 50 τέτοιοι οργανωμένοι της αστυνομίας, ειδικές δυνάμεις δεν μπορούν να το εκκενώσουν σε 10 λεπτά; Μα κοροϊδευόμαστε;»

«Μα αυτό είναι βία» είπε ο παρουσιαστής της εκπομπής «Ακραίως» Τάκης Χατζής.

«Δεν υπάρχει βία κύριε, οι άθρωποι είναι ταλαιπωρημένοι, έχουν τα παιδιά τους, δεν υπάρχει πουθενά να τους πάνε και κάνουνε όλο αυτό το θέατρο, οι άνθρωποι είναι για Όσκαρ!» συνέχισε ο γενικός γραμματέας του Συνδέσμου Σύρων Ελλάδος. 

«Μα είναι δυνατόν να μην μπορούν να κάνουν καταγραφή;» κατηγόρησε τις αρμόδιες υπηρεσίες και κατήγγειλε ότι οι κυβερνητικές υπηρεσίες «μας γράφουνε στα παλιά τους τα παπούτσια».

«Ο θίασος κυβερνάει κ. Χατζή, ο θίασος κυβερνάει, είναι έγκλημα αυτό που γίνεται αυτή τη στιγμή» υπογράμμισε ο Ανουάρ Μπάκρι και πρόσθεσε: «Δεν είναι δυνατόν να γίνεται μικροπολιτική στην πλάτη του λαού μας». 

Στις καταγγελίες και το κατηγορώ του Ανουάρ Μπάκρι, γενικούς γραμματέα του Συνδέσμου Σύρων Ελλάδος, αντέδρασε ο δημοσιογράφος της «Αυγής» Ανδρέας Πετρόπουλος, εις εκ των παρισταμένων στο στούντιο της εκπομπής του Σκάι.

«Είναι μεταγραφή της ΝΔ, ο Άδωνις των Σύρων είναι, ο Άδωνις των Σύρων, είναι σε παράκρουση» είπε ο δημοσιογράφος της Αυγής για το ξέσπασμα του κ. Μπάκρι.
http://www.protothema.gr/greece/article/568952/xespasma-surou-kata-tis-kuvernisis-koroideuoun-einai-gia-oskar-/

Πως στήθηκε η δολοφονία του 21χρονου Τάκη στη Σαντορίνη

Σοκάρουν οι λεπτομέρειες που αποκαλύφθηκαν στο «Φως στο Τούνελ» 20 μήνες μετά τη δολοφονία του Τάκη Βαζακόπουλου, στη Σαντορίνη

news247

Απρίλιος 09 2016 09:12

Την ώρα που η υπόθεση παίρνει το δρόμο της Δικαιοσύνης, η εκπομπή έφερε στο φως τις άγνωστες λεπτομέρειες, που προκάλεσαν οργή και αγανάκτηση.

Παιδιά βάλτε τα δυνατά σας, κάντε ό,τι μπορείτε για να τον βρούμε αλλιώς δεν θα ησυχάσω. Δεν ξέρω που θα κοιμηθώ απόψε, αλλά τουλάχιστον να κοιμηθώ ήρεμος. Έχω να κλείσω μάτι τρεις μήνες από τη μέρα που έγινε αυτό με το φίλο μου.

Τα συγκεκριμένα λόγια φέρεται να ανήκουν στον φίλο του θύματος κατά την αρχική του ομολογία για το έγκλημα. Τα είπε στους υπαλλήλους καθαριότητας του δήμου Σαντορίνης στη χωματερή που τους υπέδειξε ως χώρο ταφής του Τάκη. Ο φερόμενος ως δράστης - όπως αρχικά ομολόγησε γιατί στη συνέχεια ανακάλεσε, οδήγησε τους αστυνομικούς στο τρίτο και χαμηλότερο επίπεδο της χωματερής του νησιού. Σημείο που δεν διακρίνεται από την είσοδό της και μόνο κάποιος που το ξέρει μπορεί να φτάσει εκεί. «Εδώ τον άφησα και τον κάλυψα με ξύλα που υπήρχαν από μπάζα», τους είπε χαρακτηριστικά.

Άνθρωποι που συμμετείχαν στην έρευνα αναφέρουν πως τρεις μήνες μετά την ταφή, ο όγκος των σκουπιδιών στο σημείο ήταν τριπλάσιος και ήταν αδύνατον να εντοπιστεί εύκολα το πτώμα του άτυχου παιδιού. Όταν ο φίλος του συνειδητοποίησε πως δύσκολα θα βρισκόταν το πτώμα του, άλλαξε τακτική. Τους έδειχνε διαφορετικά σημεία σαν χώρο ταφής. Έλεγε ότι τον έκαψε και πέταξε τα οστά του σε διάφορα σημεία, τα οποία ερευνήθηκαν από αστυνομικούς του νησιού χωρίς αποτέλεσμα. Άλλη στιγμή, μίλησε για μία στέρνα ότι εκεί εξαφάνισε το πτώμα, την οποία άδειασαν χωρίς φυσικά να βρουν τον Τάκη.

Η ομολογία τρεις μήνες μετά…

Λίγες ώρες πριν και ενώ είχε κληθεί για μία ακόμη κατάθεση στην Ασφάλεια Σαντορίνης γιατί θεωρείτο ύποπτος, φέρεται να ομολόγησε το θάνατο του φίλου του πάνω σε καυγά. Σύμφωνα με πληροφορίες είπε ότι παρέλαβε τον Τάκη εκείνο το μεσημέρι με τη μηχανή του από τη στάση των λεωφορείων και κατευθύνθηκαν προς το σπίτι του σε γειτονική περιοχή.

Κάποια στιγμή που βρέθηκαν στο πάρκινγκ, λογομάχησαν για θέματα της παρέας τους και τον έσπρωξε με δύναμη. Ο Τάκης πέφτοντας χτύπησε το κεφάλι του σε μία μεγάλη πέτρα και έμεινε αναίσθητος. Στις απανωτές ερωτήσεις των αστυνομικών έφτασε να αλλάξει δύο φορές την περιγραφή για τις συνθήκες θανάτου του φίλου του. Τη μια είπε ότι ενώ οδηγούσε αυτός τη μηχανή, ο Τάκης ζαλίστηκε και έπεσε και την άλλη ότι ενώ οδηγός ήταν ο Τάκης, ξέφυγε από την πορεία του και χτύπησε. Ισχυρίστηκε πως όταν συνειδητοποίησε το θάνατο του φίλου του, μετέφερε μόνος του το πτώμα με το αυτοκίνητό του στη χωματερή. Μετά είπε πως τον βοήθησαν άλλα δύο άτομα.

Έστησε σκηνικό αυτοκτονίας

Ανατριχίλα προκαλούν τα όσα φέρεται να κατέθεσε για τις προσπάθειες του να καλύψει το έγκλημα. Άφησε ο ίδιος την ταμπακιέρα του Τάκη στην Καλντέρα όπου συνήθιζε να πηγαίνει και να ακούει μουσική. Ήθελε να φανεί η εξαφάνισή του φίλου του σαν αυτοκτονία.

Εκμεταλλεύτηκε το γεγονός ότι την περίοδο εκείνη ο άτυχος νέος ήταν πεσμένος ψυχολογικά από ένα πρόβλημα υγείας που αντιμετώπιζε. Γνώριζε ότι ο Τάκης λίγες μέρες πριν, είχε αφήσει ένα σημείωμα απελπισίας στη μητέρα του. Οι συγγενείς του πρόλαβαν τότε τα χειρότερα. Κινητοποιήθηκαν άμεσα και τον βρήκαν να κάθεται αναστατωμένος στην Καλντέρα. Συνήλθε όταν διαπίστωσε απ’ το γιατρό ότι το πρόβλημα της υγείας του είχε ξεπεραστεί.

Η εκπομπή χάλασε τα σχέδια του…

Για να μην βρεθούν ίχνη στα οχήματα που χρησιμοποίησε, προσπάθησε να τα πουλήσει βάζοντας αγγελίες στο Διαδίκτυο κάτι που εντόπισε η έρευνα του «Τούνελ». Παρακολουθούσε την εκπομπή και αμέσως «κατέβασε» τις αγγελίες.

Μία άλλη χαρακτηριστική λεπτομέρεια στην υπόθεση είναι και η εξής: Στην αρχική του ομολογία που στη συνέχεια ανακάλεσε, μετέφερε ένα περιστατικό που συνέβη στον Τάκη το πρωινό της εξαφάνισής του που μόνο ένα άτομο γνώριζε. Ισχυρίστηκε πως του το ανέφερε ο ίδιος ο φίλος του το μεσημέρι που συναντήθηκαν. Το περιστατικό αυτό διασταυρώθηκε λίγους μήνες μετά, από τον μοναδικό άνθρωπο που το γνώριζε.

Μάρτυρας άναψε το φως στο «Τούνελ»…

Μαρτυρία που δόθηκε στο «Τούνελ» εξετάζεται ως ιδιαίτερα σοβαρή. Τη νύχτα εκείνη ο φερόμενος ως δράστης, ο Τάκης και η παρέα τους κατέληξαν στο σπίτι του πρώτου όπου έστησαν ένα μικρό πάρτι με δυνατή μουσική. Κάποια στιγμή ακούστηκαν έντονες φωνές από το σπίτι, η πόρτα άνοιξε και ο Τάκης βγήκε τρέχοντας κυνηγημένος από συγκεκριμένα άτομα. Ακούστηκαν μπουκάλια να σπάζουν, κραυγές πόνου του παιδιού και στη συνέχεια ένα αυτοκίνητο να απομακρύνεται με ταχύτητα. Λίγες ώρες μετά, ο μάρτυρας πήγε στο σημείο και είδε ότι κάποιος είχε σκουπίσει τα σπασμένα γυαλιά.

«Μετανιώνω γι’ αυτό που συνέβη στο φίλο μου. Μακάρι να το είχα αναφέρει απ’ την πρώτη ημέρα», φέρεται να είπε στους αστυνομικούς.

Μετά την ομολογία του, τα πήρε όλα πίσω. Φίλοι και συγγενείς του ισχυρίστηκαν στο «Τούνελ» ότι τα όσα είπε ήταν αποτέλεσμα ψυχολογικής βίας και έντονης πίεσης από τους αστυνομικούς.

Και νέα τραγωδία στην οικογένεια του Τάκη…

Σχεδόν ένα χρόνο μετά την άγρια δολοφονία του νεαρού μουσικού, νέα τραγωδία χτύπησε και πάλι την οικογένεια του. Η μητέρα του άτυχου νέου Μαρία Δαμασκηνού, αφυπνίστηκε απότομα από τον αβάσταχτο λήθαργο για τον χαμό του, όταν κόντεψε να χάσει και τον μεγάλο της γιο, τον Αλέκο.

Στις 9 Ιουλίου του 2015 ένα τζιπ παραβίασε το στοπ και έπεσε με μεγάλη ταχύτητα πάνω στο μηχανάκι που οδηγούσε ο μεγάλος της γιος. Εργαζόταν σαν διανομέας για εστιατόριο του νησιού προκειμένου να βοηθήσει οικονομικά τη μητέρα του.

Η σύγκρουση ήταν σφοδρή. Ο Αλέκος τραυματίστηκε σοβαρά. Στην αρχή μεταφέρθηκε στο Κέντρο Υγείας Σαντορίνης αλλά λόγω της σοβαρότητας της κατάστασης του διεκομίσθη στο Βενιζέλειο Νοσοκομείο Ηρακλείου όπου οι γιατροί έδωσαν μάχη για να σωθεί.

Κρατήθηκα στη ζωή για να σώσω το άλλο μου παιδί

Με δάκρυα στα μάτια η τραγική μάνα διηγήθηκε στην κάμερα του «Τούνελ» τις δύσκολες στιγμές που έζησε. Ήταν γύρω στις δέκα το βράδυ και καθόταν στην αυλή του σπιτιού της με τον πατέρα της. Στον αέρα ακούστηκαν οι σειρήνες ενός ασθενοφόρου και αναρωτήθηκε φωναχτά: «Ποιο παιδάκι να ‘ναι;».

Σε λίγα λεπτά την ενημέρωσαν τηλεφωνικά ότι το παιδί στο ασθενοφόρο ήταν το δικό της. Η κραυγή του πόνου της, ακούστηκε σε όλο το νησί…

Για τους επόμενους τέσσερις μήνες με στοργή και αφοσίωση πολτοποιούσε τροφές για να ταΐζει με καλαμάκι το παιδί που της απέμεινε στη ζωή. Μάνα και γιος με πείσμα κρατήθηκαν ό ένας απ’ τον άλλο και τελικά απ’ την ίδια τη ζωή, που κάποιοι στέρησαν απ’ τον Τάκη τους.

Ας με λυπηθεί κάποιος

Η Μαρία Δαμασκηνού με το φυλαχτό του αδικοχαμένου της παιδιού κρεμασμένο στο λαιμό της, προσπαθεί κάθε μέρα να έρχεται αντιμέτωπη με την πιο σκληρή πραγματικότητα. Ο πόνος στα λόγια της δεν αφήνει κανένα ασυγκίνητο: «Αφού ομολόγησε ο φίλος του δίνοντας και λεπτομέρειες, γιατί αυτός να κυκλοφορεί ελεύθερος και να μην ξέρω που βρίσκεται ο Τάκης μου; Τον βλέπω συνεχώς στον ύπνο μου. Μου απλώνει τα χέρια και μου λέει: Μάνα πάρε με… Είναι άλλοτε στη θάλασσα, άλλοτε σε σπηλιά… Δεν ξέρω που να πάω να τον βρω… Ποια μάνα, ποιον γονιό να παρακαλέσω να με λυπηθεί και να μου πει που έχουν το παιδί μου…»

Όπως και κείνη έτσι και ο αδελφός του άτυχου μουσικού, καθημερινά συναντούν στο νησί τους ανθρώπους που εμπλέκονται στη δολοφονία του. Δεν αντιδρούν. Με υπομονή περιμένουν τη δικαίωση…

Το χρονικό

Τα ίχνη του Τάκη Βαζακόπουλου 21 χρόνων, χάθηκαν στη Σαντορίνη το μεσημέρι της 7ης Αυγούστου 2014, όταν ο φίλος του τον πήρε με τη μηχανή του από κεντρικό δρόμο στο Μεγαλοχώρι όπου έμενε.

http://news247.gr/eidiseis/koinonia/eglima/pws-sththhke-h-dolofonia-toy-21xronoy-takh-sth-santorinh.3998939.html

Παλμύρα: Επιστρέφουν στα σπίτια τους εκατοντάδες εκτοπισμένοι Σύροι

Εκατοντάδες εκτοπισμένοι κάτοικοι της Παλμύρας, επέστρεψαν για πρώτη φορά μετά από 10 μήνες, από την κατάληψή της πόλης από τους τζιχαντιστές για να δουν τα σπίτια τους (Pics)

news247

Απρίλιος 10 2016 09:13

Εκατοντάδες εκτοπισμένοι Σύροι, κάτοικοι της Παλμύρας, επέστρεψαν χθες για να δουν τα σπίτια τους για πρώτη φορά, μετά την ανακατάληψη της πόλης από τον συριακό στρατό που με την στήριξη της ρωσικής Πολεμικής Αεροπορίας εκδίωξε τους τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους.

Δέκα μήνες μετά την φυγή τους από το "μαργαριτάρι της ερήμου", οι κάτοικοι έφτασαν στην αρχαία πόλη με λεωφορεία που είχε ενοικιάσει η διοικητική αρχή της Χομς, όπου είχαν βρει καταφύγιο, τρέποντας σε φυγή από τους τζιχαντιστές.

 

"Το πρώτο που έλεγξα στο σπίτι ήταν η οροφή", δήλωσε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Κουντρ Χαμούντ, ένας 68χρονος συνταξιούχος δημόσιος υπάλληλος, λέγοντας πως αισθάνθηκε ανακουφισμένος που στεκόταν ακόμη εκεί.

"Οι τοίχοι, τα παράθυρα και η πόρτα είναι επίσης εκεί και αυτό είναι αρκετό για μένα να προετοιμάσω την οικογένεια μου για να επιστρέψουμε στην Παλμύρα", δήλωσε.

Στις 27 Μαρτίου ο συριακός στρατός ανακατέλαβε την Παλμύρα σε μια μεγάλης σημασίας συμβολική και στρατηγική νίκη για το καθεστώς του Σύρου προέδρου Μπασάρ αλ Άσαντ.

"Η διοικητική αρχή της πόλης Χομς έχει προγραμματίσει την μεταφορά συνολικά πάνω από 2.000 προσωρινά εκτοπισμένους πολίτες της Χομς πίσω στα σπίτια τους. Σαρανταέξι λεωφορεία θα ταξιδέψουν για την Παλμύρα και δύο για την αλ-Καριατάιν", δήλωσε μια πηγή του γραφείου του δημάρχου της Χομς στο ρωσικό πρακτορείο RIA Novosti.

 

Καθώς ο Χαμούντ και άλλοι επιθεωρούσαν τα σπίτια τους για να συγκεντρώσουν προσωπικά τους αντικείμενα, ρώσοι ναρκαλιευτές φαίνονταν από μακριά να καθαρίζουν ναρκοπέδια και ισχυρές εκρήξεις ακούγονταν από μακρινή απόσταση.

Πολλά οικοδομικά τετράγωνα είναι μερικώς κατεστρεμμένα, ενώ άλλα έχουν ισοπεδωθεί, ανέφεραν δημοσιογράφοι του Γαλλικού Πρακτορείου.

Ένας τοπικός αξιωματούχος δήλωσε στο Γαλλικό Πρακτορείο πως δεν θα επιτρέπεται στους κατοίκους να διανυκτερεύσουν στην Παλμύρα έως ότου τελειώσουν οι εργασίες αποκατάστασης στις υποδομές της πόλης και ολοκληρωθούν οι επιχειρήσεις αποναρκοθέτησης.

"Δεν υπάρχει παροχή νερού, ούτε ηλεκτρικού ρεύματος και συνεχίζουμε να εργαζόμαστε να αποναρκοθετούμε τα προάστια της πόλης", τόνισε ο αξιωματούχος, που ζήτησε να μην κατονομαστεί.

"Θα χρειαστούμε τουλάχιστον τρεις εβδομάδες για να αποκαταστήσουμε τις υποδομές της πόλης, στο βαθμό εκείνο που οι κάτοικοι θα μπορούν να διανυκτερεύσουν στα σπίτια τους", πρόσθεσε.

Ο Χαμούντ είπε πως άφησε τα μέλη της οικογένειας του πίσω στην Χομς, καθώς δεν ήθελε εκείνοι να δουν τις ζημιές και τις καταστροφές.

Αλλά πριν επιβιβαστεί σε ένα από τα 25 λεωφορεία, έτρεξε στο δωμάτιο του γιου του για να πάρει μαζί του ένα παιχνίδι.

"Έδωσα υπόσχεση στον Αμπντού ότι θα του έφερνα τα παιχνίδια που ήθελε...που είχε αφήσει στο δωμάτιο του", είπε.

(Με πληροφορίες από ΑΠΕ)

http://news247.gr/eidiseis/kosmos/news/palmura-epistrefoyn-sta-spitia-toys-ekatontades-ektopismenoi-suroi.4000205.html?utm_source=News247&utm_medium=MintaXasete_article&utm_campaign=24MediaWidget

Τρεις νεκροί από επίθεση ανταρτών πριν τις προεδρικές εκλογές στο Περού

Στους τρεις ανήλθαν οι νεκροί και στους έξι οι τραυματίες μετά την επίθεση ανταρτών. 23 εκατ. ψηφοφόροι καλούνται να εκλέξουν τον νέο πρόεδρο της χώρας

Τρείς άνθρωποι βρήκαν τον θάνατο κι έξι τραυματίσθηκαν σε επίθεση που πραγματοποίησαν ένοπλοι, θεωρητικά μέλη της αριστερής οργάνωσης Αστραφτερό Μονοπάτι, την προηγουμένη των προεδρικών εκλογών στο Περού, ανακοίνωσαν σήμερα οι αρχές.

Η επίθεση πραγματοποιήθηκε χθες σε μία απομακρυσμένη περιοχή, όπου ευδοκιμεί η καλλιέργεια κόκας, τη στιγμή καθ’ ήν στρατιώτες μετέφεραν υλικό για την διεξαγωγή των σημερινών εκλογών, τόνισε σε συνέντευξη Τύπου ο αρχηγός των Ενόπλων Δυνάμεων του Περού Χόρχε Μοσκόσο.

Δύο από τους νεκρούς είναι στρατιώτες, ο τρίτος ένας πολίτης οδηγός, ενώ ακόμη βρίσκονται σε εξέλιξη οι επιχειρήσεις για την ασφάλιση της περιοχής, πρόσθεσε ο ίδιος.

Η μαοϊκής ιδεολογίας οργάνωση Αστραφτερό Μονοπάτι είχε εξαρθρωθεί σε μεγάλο βαθμό στη δεκαετία του ’90, ωστόσο εκατοντάδες στελέχη της εξακολουθούν να ελέγχουν τμήματα της ζούγκλας στο Περού, μίας περιοχής όπου καλλιεργείται κόκα.

«Αυτό είναι σημάδι πως απομένουν να γίνουν πολλά ακόμη. Οι τρομοκράτες δεν αποτελούν πλέον κίνδυνο για το κράτος του Περού, όμως αποδεικνύουν πως ακόμη μπορούν να βλάψουν», τόνισε ο απερχόμενος πρόεδρος και πρώην στρατιωτικός Ολιάντα Ουμάλα.

Προηγείται η Κέικο Φουτζιμόρι

Οι κάτοικοι του Περού καλούνται σήμερα να εκλέξουν τον νέο πρόεδρο της χώρας, σε μία αναμέτρηση που έχει ως κύρια χαρακτηριστικά της την σαφή υπεροχή στις δημοσκοπήσεις της Κέικο Φουτζιμόρι, κόρης του πρώην προέδρου, κι έναν διφορούμενο εκλογικό νόμο που επιτρέπει τον αποκλεισμό ενός υποψηφίου ακόμη και την δωδεκάτη ώρα.

Οι 23 εκατ. ψηφοφόροι της χώρας θα ψηφίσουν για τον πρώτο γύρο των προεδρικών εκλογών και για την ανάδειξη των μελών του Κοινοβουλίου.

Ο νέος εκλογικός νόμος που κυρώθηκε τον Ιανουάριο επιτρέπει τον αποκλεισμό υποψηφίων έως κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή, αφήνοντας να πλανώνται αμφιβολίες για την τελική επιλογή των ψηφοφόρων και την τύχη των ίδιων των διεκδικητών της προεδρίας. Μάλιστα από τους αρχικά εγγεγραμμένους 19 υποψηφίους, ήδη εννέα έχουν αποκλεισθεί, ή έχουν αποχωρήσει από την κούρσα.

Βάσει του νόμου, απαγορεύεται με ποινή αποκλεισμού η παροχή χρημάτων, ή δώρων κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας. Για να ξεκινήσει μάλιστα η έρευνα αρκεί μία απλή καταγγελία.

Ο νόμος, που θεμέλιο της έμπνευσής του ήταν η καταπολέμηση της διαφθοράς και της εξαγοράς ψήφων, έχει αμφισβητηθεί από πλείστους νομομαθείς της χώρας, διότι δίνει επίσης τη δυνατότητα αποκλεισμού υποψηφίων ακόμη και κατά την ημέρα της ψηφοφορίας, υποδαυλίζοντας την αμφιβολία και την αβεβαιότητα.

Απτό δείγμα αυτής της αβεβαιότητας είναι το γεγονός ότι εκατομμύρια ψηφοδέλτια ακόμη φέρουν τυπωμένες τις φωτογραφίες και τα ονόματα 14 υποψηφίων, την ώρα που τέσσερις από αυτούς έχουν αποχωρήσει από την αναμέτρηση στο διάστημα μετά την εκτύπωσή τους, στα μέσα Μαρτίου.

Μολονότι σχεδόν από την αρχή και παρά το ‘βεβαρυμένο μητρώο’ της ένεκα των έργων και των ημερών του πατέρα της Αλβέρτο Φουτζιμόρι, η Κέικο Φουτζιμόρι προηγείται με μεγάλη διαφορά στις δημοσκοπήσεις, το εκλογικό σώμα του Περού παραμένει απρόβλεπτο, προειδοποιεί ο διευθυντής του Παρατηρητηρίου για τη Νότιο Αμερική Opalc των Παρισίων Γκάσπαρ Εστράδα.

«Οι τάσεις στις εκλογές είναι δυσερμήνευτες. Υπάρχει μεγάλη δυσαρέσκεια μεταξύ των ψηφοφόρων. Το Περού είναι μία χώρα που οι γνώμες μπορούν να μετακινηθούν μαζικά στα τέλη της εκστρατείας, όταν θεωρητικά αποκρυσταλλώνονται οι προθέσεις ψήφου», πρόσθεσε ο ίδιος μιλώντας στο Γαλλικό Πρακτορείο κι έφερε ως παράδειγμα την εκλογή του Αλβέρτο Φουτζιμόρι το 1990 απέναντι στον θεωρούμενο ως βέβαιο πρόεδρο Νομπελίστα λογοτέχνη Μάριο Βάργκας Λιόσα.

Όμως, με βάση τις έως τώρα σφυγμομετρήσεις η Κέικο δύσκολα φαίνεται να μην επικρατήσει καθώς προηγείται με 31,5-35,4% του κυριώτερου αντιπάλου της, του δεξιού οικονομολόγου Πέδρο Πάβλο Κουτσίνσκι—του επονομαζόμενου και ‘Γκρίνγκο’ για την προφορά του—ο οποίος πιστώνεται μόλις με 14,8-17,3% στις δημοσκοπήσεις. Σε μικρή απόσταση από τον Κουτσίνσκι βρίσκεται η αριστερή βουλευτής Βερόνικα Μεντόσα (13,8-16,8%), η οποία έχει καταπλήξει με την εκλογική της άνοδο στο τελευταίο διάστημα.

Μολαταύτα, θεωρείται δύσκολο να μπορέσει κάποιος υποψήφιος να εξασφαλίσει από τον πρώτο γύρο το 50+% των ψήφων που χρειάζονται για να εκλεγεί και όλα αναμένεται να κριθούν στον δεύτερο γύρο της 5ης Ιουνίου.

Στις προγραμματικές της δηλώσεις η Κέικο έχει εντάξει σε περίοπτη θέση το θέμα της ασφάλειας στη χώρα και το σχέδιο κατά της εγκληματικότητας, μία πραγματική πληγή για το Περού. Μάλιστα, η πολιτική της για την κατασκευή φυλακών σε υψόμετρο 4.000 μ. θυμίζει σε πολλά σημεία τα κατασταλτικά μέτρα που είχε εφαρμόσει ο πατέρας της για να καταπνίξει το αριστερό ανταρτικό κίνημα του Αστραφτερού Μονοπατιού.

Πάντως, όποιος από τους υποψηφίους επικρατήσει θα χρειασθεί ν’ αντιμετωπίσει μεγάλες προκλήσεις: εξόν από την κοινωνική ανασφάλεια και την αδύναμη οικονομία, που βασίζεται αποκλειστικά στον πρωτογενή τομέα—ορυχεία, γεωργία κι αλιεία—η χώρα βιώνει μία έντονη οικονομική ύφεση, με τις προβλέψεις για την ανάπτυξη να μην υπερβαίνουν το 3% για το 2016, πολύ μακράν του 6,9% που είχε σημειωθεί το 2011.

Το ποσοστό αυτό «απέχει πολύ από το ευκταίο 7% που θα απαιτείτο για να επιλύσει τα χρόνια προβλήματα της ακραίας φτώχειας, της ανισομερούς διανομής του πλούτου και της ανισότητας στις ευκαιρίες» που μαστίζουν την κοινωνία του Περού, υπογραμμίζει ο πρώην υπουργός Εργασίας Χόρχε Γκονσάλες Ισκιέρδο.

(Με πληροφορίες από ΑΠΕ)

http://news247.gr/eidiseis/kosmos/news/treis-nekroi-apo-epithesh-antartwn-prin-tis-proedrikes-ekloges-sto-perou.4000217.html

Συγκέντρωση προσφύγων στη σιδηροδρομική γραμμή στην Ειδομένη

Σε εξέλιξη βρίσκεται μαζική συγκέντρωση προσφύγων στη σιδηροδρομική γραμμή στηνΕιδομένη. Οι αστυνομικές αρχές βρίσκονται σε εγρήγορση, ωστόσο, αποσυνδέουν τη συγκέντρωση από φυλλάδιο γραμμένο στην αραβική γλώσσα, που μοιράστηκε χθες από αγνώστους, καλώντας τους πρόσφυγες σε μαζικό πέρασμα από τα σύνορα.

«Κυκλοφόρησε κάποιο φυλλάδιο, όμως, στη σιδηροδρομική γραμμή έχουμε μία από τις διαμαρτυρίες που γίνονται καθημερινά, δεν πρόκειται για κάποια οργανωμένη προσπάθεια να περάσουν τα σύνορα, είναι γύρω στα 150-200 άτομα», ανέφεραν στο ΑΠΕ-ΜΠΕ εκπρόσωποι των αστυνομικών αρχών.

http://newpost.gr/ellada/527465/sygkentrwsh-prosfygwn-sth-sidhrodromikh-grammh-sthn-eidomenh

Φρικτός θάνατος για ηλικιωμένη που απανθρακώθηκε στο σπίτι της

Νεκρή εντοπίστηκε μια 75χρονη γυναίκα στην περιοχή Κάτω Κτιμένη στην Καρδίτσα μετά απο πυρκαγιά που εκδηλώθηκε στο σπίτι της στις 20:45 το βράδυ του Σαββάτου.

Στο σημείο έφτασαν άμεσα 5 πυροσβέστες με τρία οχήματα που έθεσαν άμεσα την πυρκαγιά υπο έλεγχο άλλα κατά την αποκάθαρση του χώρου εντόπισαν την άτυχη γυναίκα νεκρή. Η φωτιά εγκλώβισε την ηλικιωμένη σε δωμάτιο του σπιτιού με αποτέλεσμα να απανθρωκωθεί. 

http://newpost.gr/ellada/527460/friktos-thanatos-gia-hlikiwmenh-poy-apanthrakwthhke-sto-spiti-ths

Στην Αμερική ο ο πρόεδρος της ΝΔ . Ποιους θα συναντήσει στη Νέα Υόρκη

​Βαλίτσες για Νέα Υόρκη ετοιμάζει ο Κυριάκος Μητσοτάκης, όπου και θα μείνει πέντε μέρες.

Εκεί, σύμφωνα με το πρόγραμμα, ο πρόεδρος της ΝΔ θα παραβρεθεί την Κυριακή ως τελετάρχης στην παρέλαση που διοργανώνουν οι Έλληνες Ομογενείς στη Νέα Υόρκη για την επέτειο της 25ης Μαρτίου.

Θα έχει επίσης συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής, Δημήτριο, ενώ θα πραγματοποιήσει και σειρά επαφών με πολιτικούς και επιχειρηματικούς παράγοντες της ομογένειας.

Όπως σημειώνουν μάλιστα συνεργάτες του κ. Μητσοτάκη, στις επαφές του ο πρόεδρος της ΝΔ θα υπογραμμίσει την εκπεφρασμένη του άποψη για συμμετοχή των ομογενών στις εθνικές εκλογές.

http://www.star.gr/Pages/Politiki.aspx?art=319777&artTitle=stin_ameriki_o_kyriakos_mitsotakis

Χαροπαλεύει 17χρονος από το Παραλίμνι μετά από τροχαίο με μοτοσικλέτα

Σε κρίσιμη κατάσταση νοσηλεύεται στο Τμήμα Εντατικής Παρακολούθησης του Γενικού Νοσοκομείου Λευκωσίας 17χρονος από το Παραλίμνι, ο οποίος τραυματίστηκε όταν αυτοκίνητο ανέκοψε την πορεία του μοτοποδηλάτου που οδηγούσε.

Σύμφωνα με την Αστυνομία γύρω στις 20:30 το βράδυ της Παρασκευής, 68χρονος από το Παραλίμνι, οδηγούσε αυτοκίνητο στην οδό Ικτίνου στοΠαραλίμνι, όταν στην προσπάθεια του να εισέλθει στην Οδό Αγίου Δημητρίου, κάτω από συνθήκες που διερευνώνται, ανέκοψε την πορείαμοτοποδηλάτου που οδηγούσε 17χρονος από το Παραλίμνι, ο οποίος ταξίδευε προς το κέντρο του Δήμου.

Από τη σύγκρουση ο οδηγός του μοτοποδηλάτου εκτινάχτηκε καιανατράπηκε στο δρόμο. Από την ανατροπή ο 17χρονος τραυματίστηκεσοβαρά και μεταφέρθηκε αρχικά στο Γενικό Νοσοκομείο Αμμοχώστου, αλλά λόγω της κρισιμότητας της κατάστασης του διακομίσθηκε με ασθενοφόρο στο τμήμα εντατικής παρακολούθησης του Γενικού Νοσοκομείου Λευκωσίας.

Ο 68χρονος υποβλήθηκε σε προκαταρκτικό έλεγχο αλκοόλης με αρνητική ένδειξη.

Στη σκηνή του ατυχήματος εντοπίστηκε από την Αστυνομία προστατευτικόκράνος, το οποίο είναι άγνωστο κατά ποσόν το φορούσε ο νεαρός 17χρονος.

Την υπόθεση διερευνά η Τροχαία Αμμοχώστου.

http://www.newsbomb.com.cy/kypros/el-ammoxwstos/story/650052/xaropaleyei-17xronos-apo-to-paralimni-meta-apo-troxaio-me-motosikleta?utm_source=Newsbomb.com.cy&utm_medium=Related%20Stories&utm_campaign=Newsbomb.com.cy

Λάρνακα: Της επιτέθηκε ο πρώην εργοδότης της και απειλούσε τα ανήλικα παιδιά της

Υπόθεση παράνομης κατοχής πυροβόλου όπλου, αμελών και απερίσκεπτων πράξεων και επίθεσης, εναντίον 37χρονου από χωριό της επαρχίας Λάρνακας, διερευνά η Αστυνομία Κιτίου.

Σύμφωνα με την Αστυνομία στις 7 Απριλίου 2016 καταγγέλθηκε στον Αστυνομικό σταθμό Κιτίου από Κύπρια 37 χρόνων, ότι ο πρώην εργοδότης της 37 χρόνων, ο οποίος διαθέτει πρατήριο βενζίνης στο Μαζωτό, από τον Ιούνιο του 2015 όταν η ίδια σταμάτησε να εργάζεται στο πρατήριο του, αυτός άρχισε να την ενοχλεί και να την απειλεί ότι θα τη σκοτώσει και θα κάνει κακό στην οικογένεια της.

Η γυναίκα ανέφερε στην καταγγελία της ότι στις 18/6/2015 ενώ βρισκόταν στο πρατήριο του πρώην εργοδότη της, ο 37χρονος άρχισε να της φωνάζει, την κτύπησε στο στήθος και ακολούθως ανέσυρε ένα μεταλλικό πιστόλι, μαύρου χρώματος και απείλησε ότι θα την σκοτώσει.

Η 37χρονη κατήγγειλε επίσης ότι στις 6/4/2016 γύρω στις δέκα το βράδυ ενώ οδηγούσε το αυτοκίνητο της στο δρόμο Κιτίου – Μαζωτού, με επιβαίνοντες το σύζυγο και τα δύο ανήλικα παιδιά της, ο 37χρονος οδήγησε το όχημα του και την προσέγγισε, με σκοπό να την βγάλει εκτός δρόμου.

Εναντίον του 37χρονου εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης και συνελήφθηκε χθες το απόγευμα στο πρατήριο του. Σε έρευνα που διενεργήθηκε από την Αστυνομία στο σπίτι του εντοπίστηκαν και κατασχέθηκαν δύο ΔΟΚΟ.

Ο 37χρονος αναμένεται να οδηγηθεί σήμερα ενώπιον του Επαρχιακού Δικαστηρίου Λάρνακας για έκδοση διατάγματος κράτησης του.

http://www.newsbomb.com.cy/kypros/larnaka/story/650053/larnaka-tis-epitethike-o-proin-ergodotis-tis-kai-apeiloyse-ta-anilika-paidia-tis?utm_source=Newsbomb.com.cy&utm_medium=Related%20Stories&utm_campaign=Newsbomb.com.cy

Συμμορία λήστευε οδηγούς με «σκηνοθετημένα» τροχαία

Για τρεις ολόκληρους μήνες η συμμορία είχε σπείρει τον τρόμο και τον πανικό σε δεκάδες οδηγούς αυτοκινήτων, ιδιοκτήτες βενζινάδικων και περιπτέρων κυρίως στη δυτική Αττική.

Τα επτά μέλη της σπείρας είχαν ληστέψει τουλάχιστον 37 θύματα τα οποία δεν δίσταζαν να χτυπήσουν άγρια προκειμένου να τους αφαιρέσουν χρήματα, ενώ είχαν κλέψει και 21 αυτοκίνητα χρησιμοποιώντας ακόμα και συσκευή ξεκλειδώματος immobilizer.

Οι κουκουλοφόροι ληστές είχαν ως "ορμητήριο" για τις επιθέσεις τους τον καταυλισμό των Ρομά στη Νέα Ζωή Ασπροπύργου. Οι ληστρικές επιθέσεις γίνονταν συνήθως νωρίς το πρωί, γύρω από την Αττική οδό, ώστε να μπορούν οι κακοποιοί να διαφεύγουν εύκολα στον καταυλισμό. Το κόλπο ήταν απλό, αλλά αποτελεσματικό. Με κλεμμένα αυτοκίνητα έπεφταν πάνω στα αυτοκίνητα των υποψήφιων θυμάτων τους, παριστάνοντας έτσι τροχαίο ατύχημα.

Όταν οι ανυποψίαστοι οδηγοί έβγαιναν από τα αυτοκίνητα τους να δουν τι έχει συμβεί, τους ορμούσαν φορώντας κουκούλες και κρατώντας μαχαίρια, ρόπαλα, ακόμη και τσεκούρια.

Οι ληστές τους χτυπούσαν με πρωτοφανή αγριότητα και στη συνέχεια τους αφαιρούσαν χρήματα, χρυσαφικά και κινητά τηλέφωνα.

Η συμμορία διέπραττε έως και επτά διαδοχικά ληστείες, ενώ σε αρκετές περιπτώσεις, κατά τη διαφυγή των μελών της στον καταυλισμό, δεν δίστασαν να πυροβολήσουν κατά των αστυνομικών που τους καταδίωκαν. Μάλιστα για να εξαφανίσουν τα ίχνη τους και στοιχεία όπως αποτυπώματα και γενετικό υλικό που ενδεχομένως θα οδηγούσαν τους αστυνομικούς στη σύλληψη τους, πυρπολούσαν τα κλεμμένα οχήματα που είχαν χρησιμοποιήσει.

Οι αστυνομικοί της υποδιεύθυνσης ασφάλειας δυτικής Αττικής έβαλαν τέλος στην εγκληματική δράση της συμμορίας μετά από επιχείρηση στον καταυλισμό, όπου με τη συμμετοχή και διμοιριών των ΜΑΤ συνέλαβαν πέντε μέλη της σπείρας, ενώ αναζητούνται δύο συνεργοί τους ηλικίας 22 και 25 ετών.

Στην κατοχή των συλληφθέντων, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:

Δύο (2) κλεμμένες καραμπίνες
Ένα (1) πιστόλι replica
Επτά (7) εγκέφαλοι αυτοκινήτων
Επτά (7) διακόπτες εκκίνησης αυτοκινήτου (μίζες)
Μία (1) συσκευή ξεκλειδώματος immobilizer
Δύο (2) ηχοσυστήματα
Πέντε (5) κατσαβίδια
Ένας (1) τροχός κοπής
Μία (1) σιδερογροθιά
Ένα (1) σπαθί
Δύο (2) μαχαίρια
Τρία (3) ζευγάρια γάντια

Οι αστυνομικοί πάντως εκτιμούν ότι έχουν διαπράξει κι άλλες ληστείες οι οποίες ακόμη δεν έχουν ταυτοποιηθεί.

Read more: http://www.newsbomb.gr/ellada/news/story/686534/symmoria-listeye-odigoys-me-skinothetimena-troxaia#ixzz45PZ07oTB

Ο άγιος Γρηγόριος ο Ε'

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ ΥΣΤΕΡΑ 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

ΝΕΟΙ ΑΓΡΙΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

        Η είδηση για την έναρξη της επαναστάσεως στην Πελοπόννησο έφθασε στην Κωνσταντινούπολι προς το βράδυ της 31ης Μαρτίου και η είδηση για την επανάσταση στην ανατολική Στερεά Ελλάδα λίγες ημέρες αργότερα.
Ο σουλτάνος καταλήφθηκε από μεγάλη ταραχή και αντέδρασε όπως και όταν πριν ένα μήνα είχε μάθει την κήρυξη της επαναστάσεως από τον Υψηλάντη. Ενέμεινε ωστόσο στην ίδια εκτίμηση της καταστάσεως και των κινδύνων για την οθωμανική αυτοκρατορία. Αν και είχε μεσολαβήσει η αποδοκιμασία από τον Ρώσο αυτοκράτορα του Υψηλάντη και του κινήματός του και η Ρωσία τηρούσε ουδετερότητα στη Μολδοβλαχία ο σουλτάνος και οι σύμβουλοί του εξακολουθούσαν να πιστεύουν ότι η ρωσική στάση ήταν απλώς «επίδειξις αποδοκιμασίας», ότι ήταν αδύνατον οι «ραγιάδες» να τόλμησαν την επανάσταση μόνοι τους χωρίς υποκίνηση από τη Ρωσία, ότι ήδη με την επανάσταση και στη νότια περιοχή της Βαλκανικής, ύστερα από την επανάσταση στις βόρειες επαρχίες της, προχωρούσε η εφαρμογή του γενικότερου επαναστατικού σχεδίου και έπρεπε να αναμένεται η εξέγερση και μέσα στην Κωνσταντινούπολι.

Συνέπεια της εκτιμήσεως αυτής ήταν να εξακολουθήσουν να θεωρούνται ως κύρια μέτωπα η Μολδοβλαχία, που ήταν προωθημένη θέση για τη συγκράτηση των Ρώσων, και η ίδια η Κωνσταντινούπολις έπρεπε άρα να συνεχιστή η αποστολή στρατευμάτων προς τον Δούναβη και η συγκέντρωση μεγάλων δυνάμεων στρατού και στόλου στην πρωτεύουσα, προς μεγάλη ωφέλεια της Επαναστάσεως στην Ελλάδα, που η αντιμετώπισή της, κατά τους πρώτους μήνες, αφέθηκε βασικά στις επιτόπιες τουρκικές δυνάμεις.
Θεωρήθηκε εξ άλλου από τον σουλτάνο και τους συμβούλους του, υπό την επήρεια και των αισθημάτων εκδικήσεως εναντίον των Ελλήνων, ότι το αποτελεσματικότερο μέτρο για τη μη εξάπλωση της επαναστάσεως στην Ελλάδα και σε άλλες επαρχίες και για την καταστολή της στις ήδη επαναστατημένες περιοχές ήταν η εξαπόλυση τρομοκρατίας.
Έτσι, άρχισε, από την Κωνσταντινούπολι πρώτα, νέο κύμα άγριων διωγμών που επεκτάθηκε σε όλες σχεδόν, τις περιοχές της αυτοκρατορίας, όπου υπήρχαν ελληνικοί πληθυσμοί στη διάθεση των τουρκικών αρχων.

 

Ο ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1821 (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ)

Ήδη την 1η Απριλίου οργανώθηκε οχλαγωγική διαδήλωση στην Κωνσταντινούπολι με επικεφαλής φανατικούς «σοφτάδες», τρόφιμους σπουδαστές των ιερατικών σχολείων. Οι διαδηλωτές, αφού διέτρεξαν επί ώρες τους δρόμους της πρωτεύουσας με κραυγές και απειλές εναντίον των απίστων, καταπάτησαν την έξω από το τείχος ελληνική εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής, την λεηλάτησαν και την έκαψαν.
Ο κύριος σκοπός των οργανωτών της διαδηλώσεως ήταν να προκληθεί σύγκρουση με Έλληνες «επαναστάτες» και έτσι να υπάρξει πρόσχημα για τη γενική σφαγή των απίστων, χωρίς η πραγματοποίησή της να παρεβαίνη τον τουρκικό νόμο και δίχως να παρέχει επιχειρήματα για επέμβαση της Ρωσίας, που οι Συνθήκες της παρείχαν δικαίωμα προστασίας των Χριστιανών της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Έλληνες «επαναστάτες» όμως δεν εμφανίσθηκαν στους δρόμους, όπως φαντάσθηκαν οι τούρκοι. Οι Έλληνες κλείσθηκαν στα σπίτια τους. Δεν δόθηκε έτσι πρόσχημα για τη γενική σφαγή.

Ο σουλτάνος εφάρμοσε τότε τη μέθοδο των μερικών σφαγών και των θανατώσεων εκλεκτών Ελλήνων, αυτών ιδίως που κατείχαν ηγετικές θέσεις. Αλλα οι εγκληματικές αυτές πράξεις, αντί να τρομοκρατήσουν και να κάμψουν τους Έλληνες επαναστάτες, τους φανάτισαν και τους συσπείρωσαν περισσότερο και αντί να εξασθενίσουν, ενδυνάμωσαν την Επανάσταση.
Εν τω μεταξύ, ο πατριάρχης Γρηγόριος Ε', που είχε κατορθώσει κατά τον Μάρτιο να διασώσει τους χριστιανικούς πληθυσμούς, τους υποκείμενους στην εξουσία των Τούρκων, από τους μείζονες κινδύνους που είχαν προκύψει ως συνέπεια της αντιδράσεως του σουλτάνου στα επαναστατικά γεγονότα της Μολδοβλαχίας, αντιλήφθηκε, όταν έμαθε την επανάσταση της Πελοποννήσου, ότι θα άρχιζε νέος κύκλος αγριώτερων διωγμών. Προβλέποντας ότι ο σουλτάνος θα στρεφόταν εναντίον των κορυφαίων του Έθνους, έσπευσε στο σπίτι του μεγάλου διερμηνέως Κωνσταντίνου Μουρούζη και τον προέτρεψε να φύγει, ώστε να σωθεί, λέγοντάς του, σύμφωνα με την αφήγηση του Φιλήμονος:
«Αφετέ με να πληρώσω εγώ την εκδίκησιν του τυράννου. Είμαι γέρων, καταβαίνων τον τάφον. Το σχήμα μου, η λειτουργία μου, με καλούσιν εις θυσίαν υπέρ του ποιμνίου. Σωθείτε όμως υμείς, διότι έχετε και ηλικίαν και ικανότητα και θέσιν κοινωνικήν, να υπηρετήσετε την πατρίδα».

ΟΚ. Μουρούζης«ουδόλως... κατώτερος των περιωνύμων Γεωργίου και Δημητρίου, ... της αυτής οικογενείας» απάντησε στον πατριάρχη: «Γνωρίζω την τύχην ήτις με αναμένει. Αλλά, αν φύγω εγώ, σώζω μεν την ζωήν μου, θέλω όμως ιδεί εξαγορασθησομένην αυτήν δια του αίματος απείρων αθώων. Η φυγή μου θέλει βεβαιώσει έτι μάλλον τα περί ενοχής του γένους υποψίας του σουλτάνου, και η γενική σφαγή θέλει παρακολουθήσει ταύτην. Συμφέρει ένα απολέσθαι υπέρ του λαού. Ας θυσιασθώ εγώ, Δεσπότη μου αλλ' ας σωθώσιν οι άλλοι, ας σωθή το έθνος». Έτσι και ο πατριάρχης και ο μέγας διερμηνέας παρέμειναν στις θέσεις τους, για να υπερασπισθούν όσο μπορούσαν το έθνος.

Ο σουλτάνος στράφηκε πρώτα εναντίον του μεγάλου διερμηνέως. Για την ενοχοποίησή του χρησιμοποιήθηκε σκευωρία. Τη Μεγάλη Δευτέρα, 4 Απριλίου, ενώ πήγαινε στην υπηρεσία του, άγνωστος τον πλησίασε έξω από την πόρτα του «πασά - καπούσου» και του έδωσε επιστολή με υπογραφή του Αλεξάνδρου Υψηλάντη. Ο Μουρούζης αναγνώρισε ότι η υπογραφή ήταν πλαστή και παρουσίασε αμέσως την επιστολή στον τούρκο υπουργό των Εξωτερικών, που τον καθησύχασε. Αλλά, ενώ έβγαινε από την αίθουσα, τον άρπαξε ο δήμιος και τον οδήγησε στο «γιαλί - κιοσκιού», όπου σε λίγα λεπτά εμφανίσθηκε ο ίδιος ο σουλτάνος, για να παρακολουθήσει τη θανάτωση του μεγάλου διερμηνέως. Εκείνος πρόφθασε και του φώναξε στην τουρκική γλώσσα:

«Αιμοβόρε σουλτάνε! σουλτάνε άδικε! σουλτάνε άθλιε! η τελευταία ώρα της βασιλείας σου εσήμανε αι ωμότητές σου τιμωρηθήσονται ο Θεός εκδικήσοι σοι το ελληνικόν έθνος». Αμέσως θανατώθηκε από τον δήμιο με αποκεφαλισμό.Έτσι τελείωσε τη ζωή του, σε ηλικία 32 ετών, ο Κωνσταντίνος Μουρούζης, «αναμφιβόλως», όπως γράφει o Κούμας,«ο αγαθοφρονέστατος πάντων των συγχρόνων του φαναριωτών».

Επακολούθησαν όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα θανατώσεις εγκρίτων Ελλήνων. Έτσι, θανατώθηκαν ο βάνος Μαυροκορδάτος, ο Παναγιώτης Χαντζέρης, ο βάνος Νικόλαος Χαντζέρης, ο σπαθάρης Δημήτριος Χαντζέρης, ο Δημήτριος Παπαρρηγόπουλος από την Πελοπόννησο, ο Αντώνιος Τσίρας από την Πελοπόννησο και ο γιός του Στέφανος, ο βάνος Παναγιώτης Τσέγκης, ο Τσορμπατσόγλου με άλλους τέσσερεις άγνωστους, ο αγάς Αλέξανδρος Ράλλης, ο παχάρνικος Γεώργιος και ο κλουτσιάρης Ζαφείρης από τα Θεράπεια και άλλοι.

Εν τω μεταξύ η Πύλη διέταξε τον πατριάρχη να στείλη απογραφή των ελληνικών οικογενειών που έμεναν στο Φανάρι με τα ονόματα των ανδρών, τις πατρίδες και τα επαγγέλματά τους. Ήθελε να έχει κατάλογο των «αρχοντικών» προσώπων και των μετοίκων Πελοποννησίων, Στερεοελλαδιτών και Αιγαιοπελαγιτών, ώστε να επιλέγει εύκολα τα θύματα, ανάλογα με τις αποφάσεις της κάθε φορά. Επειδή δεν υπήρχε τέτοια απογραφή, ανέλαβαν να την πραγματοποιήσουν δύο Τουρκοκρήτες, που γνώριζαν ελληνικά, με δύο εφημέριους ως οδηγούς των.

Συγχρόνως εκδόθηκε διάταγμα, που απαγόρευε με ποινή θανάτου την αναχώρηση των ραγιάδων υπό οποιαδήποτε σημαία. Ζητήθηκε σχετική συγκατάθεση των πρέσβεων των ευρωπαϊκών δυνάμεων και δόθηκε. Απέκτησαν έτσι οι τουρκικές αρχές το δικαίωμα να ενεργούν έρευνα στα πλοία των δυνάμεων αυτών. Έστειλαν μάλιστα οι πρέσβεις διαταγές στους προξένους των σε όλη την οθωμανική επικράτεια, να μην παρέχουν στους Έλληνες άσυλο ή υπεράσπιση, ούτε να επιτρέπουν στους πλοιάρχους να δέχωνται φυγάδες. Μόνο o πρέσβυς της Ρωσίας Στρόγανωφ δεν παραδέχθηκε το απάνθρωπο αυτό διάταγμα της Πύλης και υποστήριξε ότι αντέβαινε στις Συνθήκες. Με το μέτρο αυτό της απαγορεύσεως των αναχωρήσεων ήθελε η Πύλη να αποτρέψει την ενίσχυση των επαναστατών στην Ελλάδα με φυγάδες, αλλά και να έχει στην Κωνσταντινούπολι και τις άλλες πόλεις «επί το προχειρότερον πλείονα θύματα κατά τας περιστάσεις».

            Ο πατριάρχηςείχε τη δυνατότητα να διαφύγειπαρ' όλα αυτά τα μέτρα, αλλά έκρινε πάντοτε, ότι όφειλε να παραμείνη ως το τέλος στη θέση του. Στις προτροπές να φύγη, όταν γνώσθηκε η επανάσταση της Πελοποννήσου, απάντησε, όπως αναφέρει βιογράφος του:

«Με προτρέπετε εις φυγήν μάχαιρα θα διέλθη τας ρύμας της Κωνσταντινουπόλεως και λοιπών πόλεων των Χριστιανικών επαρχιών. Υμείς επιθυμείτε, όπως εγώ μετημφιεσμένος καταφύγω εις πλοίον ή κλεισθώ εν οικί οιουδήποτε ευεργετικού ημών πρεσβευτού, ν' ακούω δ' εκείθεν πως οι δήμιοι κατακρεουργούσι τον χηρεύσαντα λαόν ουχί. Εγώ δια τούτο είμαι Πατριάρχης, όπως σώσω το έθνος μου, ουχί δε όπως απολέσω τούτο δια της χειρός των γενιτσάρων. Ο θάνατός μου ίσως επιφέρει μεγαλυτέραν ωφέλειαν παρα η ζωή μου. Οι ξένοι Χριστιανοί ήγεμόνες δεν θα θεωρήσωσιν αδιαφόρως πως η πίστις αυτών εξυβρίσθη εν τω προσώπω μου. Οι Έλληνες, οι άνδρες της μάχης, θα μάχωνται μετά μεγαλυτέρας μανίας, όπερ συχνάκις δωρείται την νίκην εις τούτο είμαι πεπεισμένος. Βλέπετε μεθ' υπομονής εις ό,τι και αν μου συμβεί... Ναι ας μη γείνω χλεύασμα των ζώντων δεν θα ανεχθώ ώστε εις τας οδούς της 0δησσού, της Κερκύρας και της Αγκώνος διερχόμενος εν μέσω των αγίων να με δακτυλοδεικτώσι λέγοντες :Ιδού έρχεται ο φονεύς Πατριάρχης. Αν το έθνος μου σωθεί και θριαμβεύσει τότε πέποιθα ότι θα μου αποδώσει θυμίαμα επαίνου και τιμών, διότι εξεπλήρωσα το χρέος μου... Υπάγω όπου με καλεί ο νους μου, ο μέγας κλήρος του έθνους και ο πατήρ ο ουράνιος, ο μάρτυς των ανθρωπίνων πράξεων».

Ως το Μεγάλο Σάββατο οι τούρκοι είχαν θανατώσει μόνο λαϊκούς Έλληνες. «Έμεινε...», όπως γράφει ο Κούμας, «να επιφερθή ποινή εις τον κλήρον, ως εγγυητήν της υπακοής των Χριστιανών. Δια να γείνη επαισθητοτέρα, και ως καθόλου του Χριστιανικού γένους επαγομένη, επρόσμενεν η Οθωμανική αυλή την ημέραν του Πάσχα» και αποφάσισεν να θανωτώση και τον ίδιο τον πατριάρχη.

Στις 10 το πρωί της Κυριακής του Πάσχα, 10ης Απριλίου, έφτασε στα Πατριαρχεία ο νέος μέγας διερμηνέας Σταυράκης Αριστάρχης και κατευθύνθηκε στη μεγάλη αίθουσα, το «μεγάλον συνοδικόν». Ανέβηκε τότε εκεί και ο πατριάρχης, και συνδιαλεγόταν μαζί του, ενώ εκείνος έκρυβε τον λόγο της αποστολής του και την ταραχή του όσο μπορούσε. Έφτασαν σε λίγο οι αρχιερείς που κατοικούσαν κοντά, αμέσως ακούσθηκε θόρυβος από άλογα στην αυλή και παρουσιάστηκαν στην αίθουσα, «μορφήν φέροντες τεράτων! αγριωπών», όπως γράφει ο Φιλήμων, «ο γενιτσάραγας, ο μποσταντσίμπασης, ο τσαουσλάρ εμινή, ο κεσεδάρης του υπουργού τωv εξωτερικών και άλλοι πολλοί ..,. μέχρι πεντήκοντα».

Ο Πατριάρχης τότε κατάλαβε τον λόγο της παρουσίας τους και ζήτησε να του φέρουν «τον τρίβωνα και το επανω­καλύμαυχον». Τα φόρεσε και αποσύρθηκε στο κάτω μέρος της αίθουσας. Ο μέγας διερμηνέας σηκώθηκε όρθιος και διάβασε διάταγμα παύσεως του πατριάρχη και εξορίας του. Ο πατριάρχης Γρηγόριος Ε', που δεν ήταν πια ούτε αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως ούτε πατριάρχης, στράφηκε, στην έξοδο της αίθουσας. Τον περιστοίχισαν τότε οι τούρκοι και ο κεσεδάρης τον οδήγησε στην αποβάθρα του Φαναρίου όπου τον επιβίβασαν σε ακάτιο μαζί με τον ανεψιό του Δημήτριο και τον ιεροδιάκονο Αγάπιο, που τον συνόδευαν. Το ακάτιο όμως, αντί να κατευθυνθεί προς το Καδίκιοϊ (Χαλκηδόνα), τον τόπο της εξορίας, σύμφωνα με το διάταγμα, στράφηκε προς το γιαλί - κιοσκιού, οπότε φάνηκε ότι είχε αποφασισθεί η θανάτωση του πατριάρχη. Μετά την αποβίβαση τον έκλεισαν στην τρομερή φυλακή του μποσταν­τσίμπαση.

Εν τω μεταξύ στα Πατριαρχεία, όπου είχαν συγκεντρωθεί για την εκλογή νέου πατριάρχη, οι αρχιερείς, οι ηγεμόνες Αλέξανδρος Καλλιμάχης και Σκαρλάτος Καλλιμάχης, ο μέγας διερμηνέας, ο μέγας λογοθέτης της Εκκλησίας Στέφανος Μαυρογένης, οι πρόκριτοι και οι προϊστάμενοι των Συντεχνιών, διάβασε πάλι ο μέγας διερμηνέας το διάταγμα για την έκπτωση του πατριάρχη και την εκλογή νέου:

«Επειδή ο πατριάρχης Γρηγόριος εφάνη ανάξιος του πατριαρχικού θρόνου, αχάριστος και άπιστος προς την Πύλην και ραδιούργος, γίνεται έκπτωτος της θέσεώς του και τω προσδιορίζεται διαμονή εις το Καδίκιοϊ μέχρι δευτέρας διαταγής... Μη επιθυμούσα η Υψηλή Πύλη να στερήσει τους πιστούς της υπηκόους από της πνευματικής κηδεμονίας του κοινού πατρός των, διατάττει να εκλέξωσι πατριάρχην κατά την ανέκαθεν συνήθειά των».

 Η εκλογή όμως καθυστερούσε. Οι καταλληλότεροι για τον πατριαρχικό θρόνο αρχιερείς παρακαλούσαν να μην εκλεγούν. Έφθασε τότε νέα, αυστηρή διαταγή της Πύλης, να γίνη αμέσως η εκλογή. Τελικά δέχθηκε ο Πισιδίας Ευγένιος, Φιλιππουπολίτης. Εφοδιάσθηκε αμέσως με τη συστατική αναφορά και πήγε στην Πύλη σύμφωνα με τα καθιερωμένα. Όταν γύρισε, έγινε δεκτός με τις συνηθισμένες τυπικές τιμές και επακολούθησε η δοξολογία μέσα σε ατμόσφαιρα κατήφειας, θλίψεως και αγωνίας.

Μετά την αναχώρηση από την Πύλη του νέου πατριάρχη οι τούρκοι βγάλανε από τη φυλακή τον πατριάρχη Γρηγόριο, τον επιβίβασαν πάλι σε ακάτιο με συνεπιβάτη τον κοτσίμπαση (αρχιβασανιστή) και απομάκρυναν τους δικούς του συνοδούς. Το ακάτιο, κυκλωμένο από άλλα, με 4 ως 5 στρατιώτες, κατευθύνθηκε πίσω στην αποβάθρα του Φαναρίου, όπου και αποβίβασαν τον πατριάρχη με τα χέρια του δεμένα πίσω. Εκεί άγριο πλήθος Τούρκων ενόπλων και στρατιωτών είχε συγκεντρωθεί και περίμενε, γαυριώντας, να παρακολουθήσει τη θανάτωση του αρχηγού των Ελλήνων,"ως πρώτου δήθεν και κυρίου αρχηγού της επαναστάσεως της Πελοποννήσου."

Ο πατριάρχης Γρηγόριος προχώρησε λίγα βήματα, γονάτισε και έσκυψε το κεφάλι, περιμένοντας το μαχαίρι του δημίου. Αλλά ο κοτσίμπασης του έδωσε λάκτισμα και του είπε αγρία«καλκ γιου ρου»(σήκω και προχώρα) και, όπως ο πατριάρχης από το γήρας και την εξάντληση δεν μπορούσε να σηκωθεί, τον βοήθησε o ίδιος. Δυό στρατιώτες τον υποβάσταζαν για να συνεχίσει την πορεία στον ανηφορικό δρόμο προς τα Πατριαρχεία.

Όταν έφτασαν εκεί χρειάσθηκε να περιμένουν. Είχε αποφασιστεί για τον πατριάρχη θάνατος με απαγχονισμό και ως θέση η μεσαία από τις τρείς εξωτερικές θύρες των Πατριαρχείων ετοίμαζαν τότε την αγχόνη με δοκούς που έμπηγαν στον θριγκό του τοίχου επάνω από τη θύρα αυτή και δεν είχε τελειώσει ακόμη η εργασία. Κατά τον χρόνο της αναμονής ο πατριάρχης προσευχόταν. Όταν όλα συμπληρώθηκαν, ο μποσταντσήμπασης του είπε με βροντώδη φωνή, όπως αναφέρει ο Φιλήμων: «Κακούργε, ουκ ει συ ο διαφθείρας τους δούλους του σουλτάνου, του καταφυγίου του κόσμου; ουκ ει συ ο ωθήσας τους απίστους υπηκόους εις την αποστασίαν;...» και έδωσε διαταγή στους δημίους. Αυτοί τον έσυραν στην αγχόνη. Ο θάνατός του επήλθε αμέσως.

Στο στήθος του αναρτήθηκε έγγραφο, που ανέφερε την αιτία της καταδίκης του: «Επειδή χρέος των ανωτέρων και των αρχηγών, οιουδήποτε έθνους, είναι το επαγρυπνείν νυχθημερόν επί των εις την επιτήρησιν αυτών εμπεπιστευμένων προσώπων, το πληροφορείσθαι περί πασών των πράξεων αυτών και αναφέρειν εις την κυβέρνησιν πάντα τα μεταξύ αυτών ανακαλυπτόμενα εγκλήματα και οι Πατριάρχαι, όντες επίσης, ως εκ της θέσεως αυτών, ανώτεροι και αρχηγοί των υπηκόων, οίτινες ζώσιν εν ασφαλεία υπό την σκιάν της αυτοκρατορικής εξουσίας, οφείλουσιν, ίνα προ πάντων ώσιν άμωμοι, έντιμοι, χρηστοί και ειλικρινείς κεκτημένοι δε τας ιδιότητας ταύτας, αφ' ου εννοήσωσι τας αγαθάς και κακάς κλίσεις λαού τίνος, οφείλουσιν, ίνα προλαμβάνωσιν εγκαίρως τας κακάς δι' απειλών τε και συμβουλών, εν ανάγκη δια τιμωριών κατά τα παραγγέλματα της θρησκείας αυτών, και πληρούσιν ούτω μέρος της ευγνωμοσύνης ην οφείλουσι τη υψηλή Πύλη δια τας ευεγερσίας και τας ελευθερίας, ην απολαύουσιν υπό την αγοθοεργόν αυτής σκιάν. Αλλ' ο άπιστος Έλλην Πατριάρχης, όστις όμως έδωκε προηγουμένως τοσαύτα αφοσιώσεως δείγματα, δεν ηδυνήθη να μη συμμεθέξη νυν εις τας στάσεις και την επανάστασιν του έθνους αυτού, επιχειρισθείσαν υπό διαφόρων διεφθαρμένων ανθρώπων, επιλαθομένων εαυτών και παρασυρομένων υπό διαβολικών και χιμαιρικών ιδεών χρέος δε αυτού ην, όπως διδάξη τους αμαθείς, ότι προέκειτο ενταύθα περί επιχειρήσεως ματαίας, ουδέποτε δυναμένης ίνα πραγματοποιηθή, επειδη τα κακα σχέδια ουδέποτε θριαμβεύουσι κατα της μωαμεθανικης ισχύος και θρησκείας, λαβουσών την ύπαρξιν αυτών παρά του θεού από χιλίων και πλέον ετών, και διατηρηθησομένων μέχρι της τελευταίας κρίσεως, ως βεβαιεί ημάς ο ουρανός δια αποκαλύψεων και θαυμάτων. Εν τούτοις ένεκα της διαφθοράς της καρδίας αυτού ου μόνον δεν εγνωστοποίησεν, ουδ' ετιμώρησε τους απλούς ανθρώπους, οίτινες επλανήθησαν, αλλά, κατά πάσαν πιθανότητα, αυτός ο ίδιος μετέσχε κρυφίως ως αρχηγός της επαναστάσεως, ώστε αναποφεύκτως σχεδόν άπαν το Ελληνικόν έθνος, εν υπάρχουσι πολλοί αθώοι και δυστυχείς υπήκοοι, ουδέ την ελαχίστην ταύτης γνώσιν έχοντες, θέλει καταστραφή ίσως εκ θεμελίων και καταστή το αντικείμενον της οργής του Θεού. Όταν η αστυνομία επληροφορήθη περί της επαναστάσεως, και αφ' ου αυτή εγνώσθη υπό του κοινού, η υψηλή Πύλη, υπό μόνης της συμπαθείας προς τους δυστυχείς αυτής υπηκόους ορμουμένη, εζήτησεν ίνα επαναγάγη αυτούς δια της γλυκύτητος εις την οδόν της σωτηρίας, και διεύθυνεν επί τούτω προς τον Πατριάρχην προσταγήν, διαλαμβάνουσαν διαταγάς και συμβουλάς αναλόγους προς τον σκοπόν τούτον, μετά διαταγής προς τον Πατριάρχην, όπως αναθεματίση πάντα τα μέρη του τόπου, ένθα ο τρόπος ούτος κατέστη αναγκαίος κατά των συμμετασχόντων της επαναστάσεως υπηκόων. Άλλ' αντί να δαμάση αυτούς, και πρώτος αυτός να επανέλθη εις το χρέος αυτού, αυτός ο άπιστος υπήρξεν υπέρ πάντα άλλον ο άξων πασών των αταξιών, των μέχρι του δεδιαταραξασών την κοινήν ησυχίαν, επείσθημεν, ότι και αυτός εγεννήθη εις Πελοπόννησον, και ότι συμμετέσχε πασών των βιαίων πράξεων, ας τινές υπήκοοι πεπλανημένοι έπραξαν εκεί και εις την επαρχίαν των Καλαβρύτων. Ούτω λοιπόν αυτός ο ίδιος υπήρξεν αίτιος της εξοντώσεως και της απωλείας, ην βεβαίως θέλουσιν υποστεί τη βοήθεια του Θεού. Επειδή δε επείσθημεν απανταχόθεν περί της προδοσίας αυτού ου μόνον κατά της υψηλής Πύλης, αλλά και κατά του ιδίου αυτού έθνους, αναγκαίον κατέστη, όπως αφαιρεθή το σώμα του από της γης και δια τούτο απηγχονίσθη, ίνα χρησιμεύση εις παράδειγμα δια τους λοιπούς.» Εξεδόθη την 19 του μηνός Ρετζέπ έτος 1230 10 Απριλίου 1821

ΠΗΓΗ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛ.ΕΘΝΟΥΣ ΕΚΔ.ΑΘΗΝΩΝ

Ο Άγιος Γρηγόριος Ε΄

Ο Γρηγόριος Ε΄ (1746-1821) από τους επιφανέστερους πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως (1797-1798, 1806-1808, 1818-1821) εθνομάρτυρας από τους διαπρεπέστερους του απελευθερωτικού αγώνα, Άγιος της Εκκλησίας (10 Απριλίου), ανήκει εξίσου στην Εκκλησία, στο Έθνος και την Παιδεία. Παράλληλα πολυσυζητημένη μορφή, λόγω της εμπλοκής του στις ιδεολογικές συγκρούσεις του νεότερου ελληνισμού.

  Βιογραφικά

 

Το κοσμικό του όνομα ήταν Γεώργιος Αγγελόπουλος. Γεννήθηκε στην Δημητσάνα από γονείς ασήμους και φτωχούς. Η φιλομάθεια του όμως τον ώθησε στην σπουδή. Σπούδασε αρχικά στη σχολή της γενέτειρας του και από το 1756 για δύο χρόνια στην Αθήνα. Με τη βοήθεια ενός θείου του, νεωκόρου στη Σμύρνη, μπόρεσε να φοιτήσει άλλα πέντε χρόνια στο περίφημο Γυμνάσιό της. Ήταν όμως φύση όχι μόνο φιλομαθής, αλλά και ασκητική. Αναθρεμμένος σε κλίμα παραδοσιακό- ησυχαστικό, ακολούθησε το χάρισμά του και στράφηκε στο μοναστικό βίο. Τον έρωτά του για το μοναχισμό ενίσχυσε η περίφημη Μονή Φιλοσόφου στην πατρίδα του και η από την παιδική ηλικία σχέση του μαζί της. Η κουρά του έγινε στις Στροφάδες και πήρε το όνομα Γρηγόριος. Στη συνέχεια θα σπουδάσει στην Πατμιάδα Σχολή (θεολογία και φιλοσοφία) κατορθώνοντας να αποκτήσει υψηλή για την εποχή παιδεία. Ξαναγυρίζει στη Σμύρνη, όπου χειροτονείται διάκονος από τον Σμύρνης Προκόπιο, υπηρετώντας ως αρχιδιάκονός του.
Γρήγορα όμως γίνεται πρεσβύτερος και πρωτοσύγκελος. Το 1785 ο Προκόπιος εκλέγεται Οικουμενικός Πατριάρχης και ο Γρηγόριος χειροτονείται επίσκοπος και ανέρχεται στο Μητροπολιτικό θρόνο της Σμύρνης. Η πλούσια δραστηριότητά του τον κάνει πλατιά γνωστό και γι' αυτό τον Μάιο του 1797, μετά τη χηρεία του Οικουμενικού Θρόνου, εκλέγεται πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ως Γρηγόριος Ε΄. Η παραμονή του στον Οικουμενικό Θρόνο συνδέεται με πλήθος περιπετειών και δυσχερειών. Αυτό φαίνεται και από την ανώμαλη πορεία της πατριαρχίας του. Εκθρονίζεται και εξορίζεται το 1798. Αποσύρεται στη Μονή Ιβήρων του Άθωνα, όπου μένει επτά χρόνια, επιδιδόμενος στην άσκηση και μελέτη. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1806 καλείται για δεύτερη φορά από τους αρχιερείς στον Πατριαρχικό Θρόνο.
Τα προβλήματα όμως δεν παύουν. Η αλλαγή της τουρκικής πολιτικής και η επανάσταση των Γενιτσάρων επιφέρουν και νέα πτώση του Γρηγορίου, που εξορίζεται στην Πριγκηπόνησο και το 1810 αποσύρεται πάλι στο Άγιο Όρος, όπου μένει άλλα 9 χρόνια. Εκλέγεται όμως και για Τρίτη φορά πατριάρχης (15 Δεκεμβρίου 1818 )κι επιστρέφει στην Πόλη τον Ιανουάριο του 1819. Η Τρίτη πατριαρχία του συνδέεται με κρισιμότατες στιγμές του Γένους. Η θέση του γίνεται όλο και πιο επικίνδυνη και η πατριαρχία του λήγει με τη μαρτυρική του θυσία. Αφού τη νύχτα του Πάσχα (10 Απριλίου 1821) μαζί με 8 άλλους αρχιερείς τέλεσε τη θεία Λειτουργία της Αναστάσεως συνελήφθη, κηρύχθηκε έκπτωτος και φυλακίστηκε. Αλλά στις 3 το απόγευμα της ίδιας μέρας απαγχονίστηκε στη μεσημβρινή πύλη του Πατριαρχείου. Επί τρεις ημέρες το σώμα του έμεινε μετέωρο, δεχόμενο τους εξευτελισμούς του μανιασμένου όχλου. Μια σπείρα Εβραίοι αγόρασαν το νεκρό, τον περιέφεραν στους δρόμους και τελικά τον έριξαν στον Κεράτιο. Ο Κεφαλλονίτης πλοίαρχος Νικ. Σκλάβος, βρήκε το σκήνωμα και το μετέφερε κρυφά στην Οδησσό, όπου τάφηκε στον Ελληνικό ναό της Αγίας Τριάδος.

 Δράση
Παρά το σύντομο διάστημα της πατριαρχίας του (συνολικά 6 χρόνια), τις περιπέτειες του και τους δύσκολους καιρούς, ο Γρηγόριος ανέπτυξε σημαντική δράση. Ήδη στη Σμύρνη αφοσιώθηκε στο κήρυγμα και σε κοινωνική δράση, ευεργετική για το ποίμνιο του και ενίσχυσε σημαντικά την παιδεία. Την αγάπη του για την παιδεία και το φωτισμό του Γένους μέχρι το μαρτύριό του δείχνουν οι σωζόμενες Εγκύκλιοι του. Παράλληλα έδινε διέξοδο στα θεολογικά ενδιαφέροντά του, προσανατολίζοντάς τα στο διαφωτισμό του ποιμνίου του, τοποθετώντας όμως το διαφωτιστικό του έργο στα πλαίσια της ελληνορθόδοξης - ρωμαϊκής παράδοσης, που καθορίστηκαν από τους αγίους Πατέρες. Προσπαθεί έτσι να εκλαϊκεύσει την πατερική γνώση για να στηρίξει την πίστη.
Γι' αυτό μεταφράζει και εκδίδει τουςΠερί Ιερωσύνηςλόγους του Ι. Χρυσοστόμου. Στην Πόλη αργότερα θα εκδώσει στο πατριαρχικό τυπογραφείο τα Ηθικά του Μ. Βασιλείου, εξήγηση των ομιλιών του στην Εξαήμερο και Κυριακοδρόμιο σε απλή γλώσσα. Το ενδιαφέρον του για την παιδεία μένει αδιάπτωτο, εκφραζόμενο με πλήθος ευεργετικών ενεργειών. Θέλει όμως διαφωτισμό ρωμαϊκό, ελληνότροπο, και γι' αυτό δεν κρύβει την επιφυλακτικότητά του απέναντι στον δυτικό διαφωτισμό και τον προοδευτισμό της εποχής, όχι για λόγους τυφλής συντηρητικότητας, αλλά κυρίως από την επιθυμία να διασώσει την ρωμαϊκή παράδοση, στην οποία ολόκληρος ανήκε και την οποία έβλεπε να απειλείται από ιδεολογικά ρεύματα, κατευθυνόμενα από την Γαλλική Επανάσταση και τον αντιχριστιανισμό της.
Στην Πόλη μερίμνησε για τη στέγαση του Πατριαρχείου, διαρρύθμισε τον πατριαρχικό ναό, εργάστηκε για την ανόρθωση του ηθικού βίου. Κατά τις τρεις πατριαρχίες του εκδίδει πλήθος τόμων, σιγγιλίων, εγκυκλίων, επιστολών που αποβλέπουν στην ευστάθεια της Εκκλησίας. Υποδειγματική θα είναι η σταθερή προσήλωσή του στους ιερούς κανόνες και την εκκλησιαστική παράδοση. Οργανώνει τη λειτουργία της Συνόδου του πατριαρχείου, μεριμνά για την παιδεία και το ήθος των εισερχομένων στον κλήρο, όντας ο ίδιος υψηλό παράδειγμα ασκητικού βίου, σε σημείο που να προκαλεί γι' αυτό αντιδράσεις. Επιδεικνύει παράλληλα θαυμαστή σύνεση και αξιοπρέπεια απέναντι στους κρατούντες. Η νομιμοφροσύνη του - τόσο σκανδαλιστική για τους επικριτές του - δεν μπορεί να κατανοηθεί και ερμηνευθεί έξω από την διάθεσή του να μην προκαλεί επεμβάσεις της εξουσίας στα εσωτερικά της Εθναρχίας. Αλλά και τα οικονομικά προβλήματα του θρόνου τράβηξαν την προσοχή του. Έλυσε με επιτυχία το χρονίζον ζήτημα των Κολλυβάδων, ρύθμισε τη λειτουργία των ναών, ενδιαφέρθηκε για τα ληξιαρχικά βιβλία και το Κιβώτιο του Ελέους, έλαβε εύστοχες αποφάσεις για τις προικοδοσίες και τους αρραβώνες, για τους γάμους και τα διαζύγια, την αναδιοργάνωση των μοναστηριών κ.λ.π. Έργο τεράστιο, θαυμαστό για μια φύση ασκητική, όπως ο Γρηγόριος.

    Στάση στο Εθνικό Ζήτημα
 
Ο Γρηγόριος ανέβηκε στον Πατριαρχικό θρόνο σε μια κρίσιμη και πολυτάραχη εποχή που γεννήθηκε από την κοσμογονία της Γαλλικής Επανάστασης και τους ναπολεόντειους πολέμους. Η Ιερά Συμμαχία διαμορφώνει την αντίπερα όχθη και ο ευρωπαϊκός χώρος συγκλονίζεται αδιάκοπα από τις σφοδρές συγκρούσεις και την πολυδαίδαλη δράση της διπλωματίας. Η οθωμανική πολιτική αναπροσανατολίζεται με γρήγορο ρυθμό, όπως και η ρωσική και τα συμμαχικά μέτωπα αλλάζουν συνεχώς όψη. Παράλληλα εξαπλώνονται στην Ανατολή οι επαναστατικές (όχι μόνο πολιτικά) ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης και ο ριζοσπαστικός αγγλογαλλικός διαφωτισμός, ο οποίος με την εκρηκτικότητά του γίνεται για τους Ανατολικούς σύμβολο της ασέβειας και της αθεΐας. Οι καιροί όμως αλλάζουν και για τους ίδιους τους υπόδουλους Ρωμιούς. Σημειώνεται μεγάλη πρόοδος στο εμπόριο και στην παιδεία. Ιδιαίτερα αναπτύσσονται οι κοινότητες του εξωτερικού, αλλά και εσωτερικά οργανώνεται η αυτοδιοίκηση και η ζωή των κοινοτήτων. Αντίθετα τα εσωτερικά της Μεγάλης Εκκλησίας παρουσιάζουν πολλά προβλήματα.
Χαλάρωση και αρρυθμία, αλλαξοπατριαρχίες, δράση των ιεραποστόλων και της ξένης προπαγάνδας, δημιουργούν όλα ένα κλίμα αντίξοο και απρόσφορο για ομαλή δημιουργική πορεία. Σ' αυτό το κλίμα όμως κλήθηκε να κινηθεί και να δράσει ο Γρηγόριος. Η κριτική που αναπτύχθηκε γύρω από τη δράση του, είναι τελείως αντιφατική. Κινείται μεταξύ απόλυτης εξιδανίκευσης και απόλυτης απόρριψης, γιατί και στην περίπτωση του Γρηγορίου δεν αποφεύχθηκε η ιδεολογική ερμηνεία και χρήση της Ιστορίας. Αξιοσημείωτο είναι ότι η κριτική δεν περιορίστηκε στο χώρο της ιστορικής επιστήμης, αλλά επεκτάθηκε και στον χώρο της (ανεύθυνης) μυθιστοριογραφίας - λογοτεχνίας, η οποία τροφοδοτεί το λαϊκό αίσθημα και δημιουργεί παραπλανητικές εντυπώσεις.
Για τον ιστορικό όμως υπάρχει η πραγματικότητα, που προσφέρεται για ανοικοδόμηση αντικειμενικής κρίσης, με την προϋπόθεση βέβαια της αποδέσμευσης από τις οποιεσδήποτε θεολογικές δεσμεύσεις. Ακόμη απαιτείται μετάθεση δική μας στην εποχή του Γρηγορίου και εσωτερική συμμετοχή στη μαρτυρική πορεία του, γιατί στους οποιουσδήποτε αναχρονισμούς δεν βρίσκεται η λύση.

Πρωτ. Γεωργ. Δ. Μεταλληνός Καθηγητής Παν/μιου
(Από την εφημ. Επάλξεις, 1-4-2000

ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

Τουαοιδήμου Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄

1813

 

Του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ έγγραφον, υπό τύπον διαθήκης. Εύρηται εν τη Μονή Ιβήρων. Πανοσιολογώτατοι Προεστώτες και λοιποί συγκοινοβιάται της σεβασμίας Μονής Ιβήρων. Επειδή επλήρωσα το κοινόν χρέος, ομολογώ ότι η ομολογία αύτη υπάρχει εξωφλημένη και αμέσως να σχισθή και να κατακαή και να γραφή το όνομα της εμής αναξιότητος, Γρηγορίου μοναχού να μνημονεύηται. Και εν τη ημέρα της αποβιώσεώς μου κατ' έτος να εκτελήται έν μνημόσυνον εις άφεσιν αμαρτιών μου. Και τα διακόσια πενήντα να μοιρασθώσιν εις τους ευρεθέντας εφημερίους, ανά έν σαρανταλείτουργον και εις μίαν τράπεζαν. Τα λοιπά επειδή κατ' έτος ελάμβαναν ανά πεντακόσια, εξωφλήθησαν τέλεον. Γρηγόριος πρώην Κων/πόλεως αναξιώτατος. Ακριβές αντίγραφον εξ ανεκδότου ιδιογράφου ειδικώς διά την Μονήν Αγίαν Λαύραν Καλαβρύτων. Εν τη εν Αγίω όρει Ι. Μονή Ιβήρων, 17 Οκτωβρίου 1953, Ο Βιβλιοθηκάριος Ιερομ. Αθανάσιος Ιβηρίτης. Επί του φακέλου αναγράφεται: «Το παρόν έγγραφον υπάρχει του Πατριάρχου πρώην Κωνσταντινουπόλεως Γρηγορίου του Πελοποννησίου και, ει μεν συμβή θάνατος, αμέσως να ανοιχθή παρά των επιτρόπων της Ιεράς τούτης Μονής των Ιβήρων». Η ΔΙΑΘΗΚΗ Επειδή η ώρα της εκάστου τελευτής υπάρχει αδιόριστος κατά την θείαν απόφασιν, δια τούτο καγώ ο αμαρτωλός και ανάξιος του Θεού δούλος διατίθημι την παρούσαν διαθήκην και ζητώ παρά πάντων συγχώρησιν, συγχωρώ καγώ πάσιν. Και διορίζω επίτροπόν μου τον λογιώτατον χαρτοφύλακα κυρ. Νικηφόρον Ιβηρίτην, ίνα εκτελέση μετά θάνατόν μου. Και πρώτον δύο χιλιάδες γρόσια, όπου έχω δάνεια εις το κοινόν του όρους, αφείς το δεδουλευμένον διάφορον, τα μεν χίλια γρόσια να αποστείλη εις το νοσοκομείον Κωνσταντινουπόλεως, τα δε πεντακόσια τω κατά καιρόν Πατριάρχη, ίνα εκτελέση έν μνημόσυνον υπέρ της αμαρτωλής μου ψυχής, και τα άλλα πεντακόσια τη Ιερά Συνόδω, ίνα σειλλειτουργήσωσιν, ότι ταύτα επί τούτω είχον εν τω κοινώ πεφυλαγμένα. Τα δε ευρεθέντα εν τω κιβωτίω μου εναπομείναντα εκ των εξόδων του ετησίου μου, να μοιρασθώσιν εις τους ιερείς του Όρους και πτωχούς, αμέσως και εις την θανήν μου. Άλλην χρηματικήν περιουσίαν δεν έχω, ειμή μόνον τα φορέματά μου παλαιόγουνες, αντεροκάβαδα, τα οποία να μοιρασθώσιν όσοι ευρεθώσιν εις την υπηρεσίαν μου. Εξ αυτών δε ο αρχιδιάκονος και ανεψιός μου θέλει λάβει τα τιμιώτερα και οι λοιποί κατά την τάξιν των. Τα στρώματα του οντά και παπλώματα να δοθώσιν εις το νοσοκομείον των Ιβήρων, ομοίως και μπακιρικά. Ταύτα διατάσσω να γίνωσιν απαρασάλευτα, μηδείς δε των συγγενών τολμήσθω να ζητήση ή να παρασαλεύση τι των διαταχθέντων, ότι εστί πυρ καταναλίσκον εις αυτόν, και διότι είτι ευρίσκεται εις εμέ υπάρχει εκκλησιαστικόν, και ουδέν πατρικόν ή μητρικόν. Ούτως διατάσσω και αράν μεγίστην, αποφαίνομαι να ενεργηθώσιν απαρασάλευτα. αωιγ΄ (1813) Απριλίου ε΄ (5). Ο πρώην Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος υποβεβαιώ ιδία χειρί. Ακριβές αντίγραφον εκ της βιβλιοθήκης Ι. Μονής Ιβήρων 17 Οκτωβρίου 1953. Ο βιβλιοθηκάριος Ιερομ. Αθανάσιος Ιβηρίτης. Επί του φακέλου αναγράφεται: «Αύτη υπάρχει διαθήκη του πρώην Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Γρηγορίου, η οποία θέλει ανοιχθή μετά θάνατον αυτού παρά των επιτρόπων της Ιεράς Μονής Ιβήρων». Ακριβές αντίγραφο του αντιγράφου εκ της βιβλιοθήκης κειμηλίων της Ιεράς Μονής Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων, Κυριακή 05 Μαρτίου 2005. Π. Α. Μ

Read more:http://www.egolpion.com/grhgorios_e.el.aspx#ixzz45PTJRtEx