Τραυματισμένη η Ελλάδα ...

Είναι δύσκολο πολλές φορές να κατανοήσω ποσό βαριά είναι η απώλεια μιας ανθρώπινης ζωής πολλές φορές για να μην πω πάντα είναι αδύνατο .Ακόμα και αν είναι ο χειρότερος εχθρός δεν έχεις το δικαίωμα να λύσεις την διαφορά μαζί του σκοτώνοντας τον. Ο θάνατος φέρνει θάνατο , πόνο ,οργή, θλίψη, φόβο κομματιάζει την ελπίδα ιδίως όταν δεν είμαστε έτοιμοι να τον δεχτούμε όταν είναι βίαιος απρόσμενος. Άλλαξε ο κόσμος και το χειρότερο μας λέει να αλλάξουμε και εμείς μαζί του .Ίσως είναι ένα άλλοθι για μαζική κατρακύλα  στο χάος .


Όλα αλλάζουν , όλα .

Ένα ερώτημα πλανάτε σε όλη την Ελλάδα «ποιος κυβερναει αυτό τον τόπο;»

δικαιώματα που ξέραμε τώρα δεν υπάρχουν….

Η Ελλάδα κινδυνεύει ,μην παρακολουθείτε κανένα τηλεοπτικό δελτίο υπάρχει παραπληροφόρηση.


Ένας άνθρωπος έχασε την ζωή του στο υπουργείο δημοσίας τάξεως από έλλειψη μέτρων ασφαλείας φύλαξης του χώρου.

Γιατί εγώ .....δηλαδή....... να μην σκεφτώ ότι στόχος ήταν να τρομοκρατηθεί ο Έλληνας πολίτης και να νιώθει συνεχώς ανασφαλείς.

Γιατί εγώ..... να μην σκεφτώ....... ότι τα δικαιώματα που ξέραμε τώρα δεν υπάρχουν….

"Συμβουλές σ' ένα νέο"

"Συμβουλές σ' ένα νέο"




" Κάποτε που ήταν στην εκκλησία της Θεοτόκου το Χαλκοπρατίου, τον πλησίασε ένα πολύ ενάρετο παιδί που έτρεχε πάντα ακούραστο στις ιερές ακολουθίες.

-Πάτερ, τον ρώτησε, τι να κάνω για να κερδίσω τη σωτηρία;

-Εσύ παιδάκι μου, είσαι μια αγνή ψυχή. Πως ζητάς ν' ακούσεις σωτήριο λόγο από ένα γέρο που σάπισε στην αμαρτία;

-Ο λόγος του Θεού, πάτερ, λέει: «Επερώτησος τον πατέρα σου και αναγγελεί σοι». Γι' αυτό κι εγώ ζητάω να ακούσω από σένα ένα καλό λόγο. Μη με περοφρονήσεις, λοιπόν, τον ανάξιο.

-Τι σκέπτεσαι; Να γίνεις μοναχός ή να ευαρεστήσεις στον Θεό ακολουθώντας τη συνήθη ζωή; Τον ρώτησε τότε ο άγιος.

-Σκέπτομαι, Πάτερ, να γυμνασθώ πρώτα μέσα στη ζωή και μετά ό, τι θέλει ο Θεός.

-Αν θέλεις, παιδί μου, να κατοικήσεις ανάμεσα στους ανθρώπους, οφείλεις να προσέξεις τα εξής: Να μην κατηγορείς κανέναν απολύτως, να μην κοροϊδεύεις, να μην οργίζεσαι, να μην περιφρονείς. Φυλάξου πολύ να μη λες «ο τάδε ζει ενάρετα ή ο δείνα άσωτα», διότι αυτό ακριβώς είναι το «μη κρίνετε». Όλους να τους βλέπεις με το ίδιο μάτι, με την ίδια διάθεση, με την ίδια σκέψη, με απλή καρδιά, να τους δέχεσαι σαν τον Χριστό.

Μην ανοίξεις τ' αυτί σου σε άνθρωπο που κατακρίνει. Ούτε, πολύ περισσότερο, να ευχαριστείσαι και να συμφωνείς με όσα λέει. Αλλά να κρατάς το στόμα σου κλειστό. Να είσαι δηλαδή αργός στα λόγια και επιμελής στην προσευχή. Αλλά ούτε κι αυτόν τον ίδιο που κατακρίνει να τον καταδικάσεις μέσα σου. Κάνει βέβαια κάτι κακό. Αλλά εσύ να βλέπεις τα δικά σου ελαττώματα και να κατηγορείς τον εαυτό σου μόνο.

-Αυτά που μου είπες, πάτερ, παρατήρησε το παιδί, είναι για τους φτασμένους αγωνιστές. Πως όμως εγώ ο μηδαμινός θα μπορέσω να φτάσω ως εκεί, για να ευαρεστήσω στον Θεό;

-Η νεότητα, παιδί μου , αν έχει ταπείνωση και αγνότητα, αρκεί. Δεν της ζητάει τίποτα άλλο ο Θεός. Γι' αυτό, παλικάρι μου, να είσαι αγνός και ταπεινός. Βάζε τον εαυτό σου κάτω απ' όλους. Τότε πραγματικά θα ζεις συντροφιά με τον Χριστό.

Αγωνίσου επίσης να μη φαντάζεσαι με το νου σου ότι έφτασες στα μέτρα των αγίων, αλλά να λες συνεχώς: «Ξέρεις, ψυχή μου, ότι ξεπεράσαμε στις αμαρτίες και τους δαίμονες και μέχρι τώρα δεν κάναμε καμία καλή πράξη για τον Θεό; Αλλοίμονο μας, ταλαίπωρη! Τι θα γίνουμε την ημέρα της κρίσεως;»

Για αυτό να θεωρείς την προσευχή σου, παιδί μου, όλο τον καιρό της ζωής σου, σαν του χειρότερου αμαρτωλού. Διότι τότε αμαρτάνουμε χειρότερα, όταν νομίζουμε ότι η προσευχή μας είναι άγια και καθαρή. Άλλωστε και αν ακόμη κάνει κανείς σημεία και τέρατα, πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του αναπολόγητο, γιατί οπωσδήποτε θα αμαρτάνει στην προσευχή με τα εσωτερικά σκιρτήματα της καρδιάς ή και με τους απρόσεκτους λογισμούς. (Δηλαδή, όταν άλλα λέει το στόμα κι αλλού τρέχει ο νους). Γιʼ αυτό θυμήσου να λες πάντα τούτα τα λόγια: «Ἐκ τῶν κρυφίων μου καθαρισόν με καί ἀπό ἀλλοτρίων φεῖσαι τοῦ δούλου σου».

Πρέπει ακόμη να έχεις και τούτο υπ' όψη σου: Ποτέ να μην ευχαριστείσαι με τα καλά σου έργα ούτε να ξεθαρρεύεις εξ αιτίας τους. Δεν ξέρεις, αν είναι αρεστά ή αποκρουστικά στο Θεό. Για αυτό καλύτερα να έχεις το θάρρος σου σ' Εκείνον και στη δύναμη του, λογαριάζοντας τον εαυτό σου ανώφελο χώμα. Αχ, παιδί μου, πόσες αμαρτίες κάνουμε και δεν τις ξέρουμε!

Όταν δεις τους συνανθρώπους σου να σφάλλουν, εσύ να τα βάζεις με τον εαυτό σου. Κι αν κανείς σε βρίσει, σε κατακρίνει ή σε περιφρονήσει, έστω και μέχρις εξευτελισμού, ταπείνωσε τον λογισμό σου και κατάκρινε και συ ο ίδιος τον εαυτό σου σαν αμαρτωλό και ανάξιο να ζει!... Ε, μ' όλ' αυτά θα έρθει η διόρθωση και η σωτηρία.

Τότε ο νέος τον ξαναρώτησε:

-Πάτερ, πως μπορεί ο άνθρωπος να νικάει κάθε πειρασμό του διαβόλου;

-Η νίκη σε κάθε πειρασμό είναι η σιωπή και η ταπείνωση. Όλα τα έργα του ταπεινόφρονος είναι γνωστά στον Θεό και επαινετά από τους αγγέλους του. Γι' αυτό είναι φρικτά και φοβερά στους δαίμονες. Γίνε, λοιπόν, ταπεινός και συντετριμμένος στην καρδιά, ώστε να ποθήσει το Άγιο Πνεύμα να κατοικήσει μέσα σου και να σου δώσει έτσι δύναμη ν' αποκρούσεις κάθε βιοτική μέριμνα. Γιατί διαβλέπω ότι αυτή περισσότερο σε απομακρύνει από το δρόμο του Θεού απασχολώντας σε με ανώφελα πράγματα. Αυτά δεν θα μας ωφελήσουν σε τίποτε, παιδί μου, την ημέρα της Κρίσεως. Δεν μας έστειλε ο Κύριος σε τούτη τη ζωή, για να πνίξουμε τον αυτό μας μέσα στις μέριμνες και τις υπερβολικές φροντίδες δελεαζόμενοι απ' τον διάβολο- μη γένοιτο! Καλυτέρεψε ολόκληρο τον εαυτό σου προς τον Θεό φροντίζοντας μόνο για την ψυχή σου, και Εκείνος έχει έννοια και για τις υλικές σου ανάγκες. Γιατί κανένας, όσο κι αν φροντίζει στην παρούσα ζωή για τη σάρκα του, δεν μπορεί να προσθέσει στο ανάστημά του ένα πήχη, καθώς είπε ο Κύριος. Τι όφελος έχουμε απ' τα πράγματα του κόσμου, έστω κι αν λάχει να τα συνάξουμε όλα στις αποθήκες μας; Στο τέλος τα αφήνουμε εδώ. Κι εμείς γυμνοί από αρετές κατοικούμε στον τάφο!... Ποιο υλικό κέρδος μπορεί να μας σώσει τότε; Ασφαλώς κανένα. Θα μας ζώσει από παντού το σκοτάδι, το ουαί, η αιώνια κόλαση. Γι' αυτό είναι απόλυτη ανάγκη να προσευχόμαστε αδιάλειπτα με πολλή περισυλλογή και γαλήνη. Νιώσε, λοιπόν, παιδάκι μου, και βάλε καλά στην καρδιά σου όλα όσα σου λέω και από δω και μπρος κόψε τις φροντίδες και ζήσε συνετά και ευάρεστα στον Κύριο και Θεό σου.

Μ' αυτές τις συμβουλές του ο μακάριος έφερε βαθειά κατάνυξη στην καρδιά του νέου. Τέλος εκείνος φεύγοντας έπεσε στα πόδια του και ζήτησε την ευχή του. Το ίδιο έκανε και ο Νήφων. Έπεσε κι αυτός στα πόδια του παιδιού κι έπειτα του έδωσε την ευχή του, για να φύγει.

Το παιδί αυτό ήταν υιός ενός από τους μεγάλους άρχοντες του παλατιού. Από τότε τον περισσότερο καιρό του τον περνούσε μαζί με τον όσιο πριν αυτός να τιμηθεί με το επισκοπικό αξίωμα. Έμαθε και το κελί του και σύχναζε εκεί τρυγώντας τα θεία διδάγματα, τα γλυκύτερα «υπέρ μέλι και κήριον». Έτσι τράφηκε η ψυχή του κι από μικρός έγινε εύχρηστο σκεύος στα χέρια του Θεού. Με τα πνευματικά του χαρίσματα ευαρέστησε στον Κύριο κι όταν ήρθε η ώρα, του παρέδωσε την ψυχή του κι αναπαύτηκε μέσα στη θεϊκή του αγκάλη. Το όνομα του ήταν Νεόφυτος. "

.

Απόσπασμα από το βιβλίο «Ένας Ασκητής επίσκοπος,

Άγιος Νήφων ο Κωνσταντιανής»

Διαβάζουμε προβληματιζόμαστε αναρωτιόμαστε αναζητούμε δεν επαναπαυόμαστε.

Εθνικοσοσιαλισμός

--------------------------------
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια





Σβάστικα, το σύμβολο του εθνικοσοσιαλισμούΟ εθνικοσοσιαλισμός ή ναζισμός είναι πολιτικό κίνημα που εμφανίστηκε στη Γερμανία κατά τη δεκαετία του 1920 και το οποίο το 1933 οδήγησε στην καθιέρωση δικτατορικού καθεστώτος, ιδεολογικά βασιζόμενου στη φυλετική ιδέα. Το εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα βρίσκει τη βάση του στην αρνητική στάση απέναντι στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, αλλά και απέναντι στον κομμουνισμό. Ο ρατσισμός και ο αντισημιτισμός αποτελούν ιδεολογικές βάσεις του εθνικοσοσιαλιστικού κινήματος, ενώ στους κύριους στόχους ανήκει η αναθεώρηση της συνθήκης των Βερσαλλιών, οι σκληροί όροι της οποίας θεωρήθηκαν μετά την ήττα στον Α' Παγκόσμιο πόλεμο ταπεινωτικοί από τους Γερμανούς. Επίσης στους κύριους σκοπούς ανήκει η αντικατάσταση του μισητού δημοκρατικού συστήματος με καθεστώς που θα βασιζόταν στην αρχή της «κοινότητας» με την έννοια της εθνικής και βιολογικής ενότητας με επικεφαλής τον Φύρερ. Οι ιδεολογικές αρχές του εθνικοσοσιαλισμού και η εφαρμογή τους στην πράξη οδήγησαν στον Β' Παγκόσμιο πόλεμο και στο Ολοκαύτωμα στα στρατόπεδα εξόντωσης.



Φιλελευθερισμός
-----------------------------
 είναι ένα σύνολο ιδεών ή ένα φιλοσοφικό ρεύμα που θέτει ως κύριο στόχο τη θρησκευτική, πολιτική ή οικονομική ελευθερία του ατόμου. Ο όρος όμως χρησιμοποιείται για διάφορες ιδεολογίες, οι οποίες δε συνδέονται απαραίτητα μεταξύ τους.




Στην Ελλάδα η λέξη είναι συνήθως συνδεδεμένη με τον καπιταλισμό (δείτε «Αντιθέσεις μεταξύ Ευρωπαϊκού και Αμερικανικού Φιλελευθερισμού» παρακάτω).

Κοινωνικός Φιλελευθερισμός
---------------------------------------------------


Ο κοινωνικός φιλελευθερισμός (social liberalism) έχει ταυτισθεί στην Ευρώπη με την υπεράσπιση όλων των ατομικών δικαιωμάτων που δεν ανήκουν στην οικονομική σφαίρα (Χωρισμός κράτους – εκκλησίας, αποποινικοποίηση της χρήσης των τοξικοεξαρτητικών ουσιών, αναγνώριση όλων των δικαιωμάτων στα ζευγάρια του ίδιου φύλου κ.α.).

Οικονομικός Φιλελευθερισμός

--------------------------------------------
Ο οικονομικός φιλελευθερισμός έχει ταυτισθεί με μείωση του κρατισμού, περιορισμό των παρεμβάσεων του κράτους στην οικονομία και απελευθέρωση της ιδιωτικής πρωτοβουλίας από την γραφειοκρατία και τις ασφυκτικές διοικητικές ρυθμίσεις. Συνοψίζεται συνήθως στη φράση "laissez faire - laissez passer", που θεωρείται το βασικό σύνθημα του ελεύθερου εμπορίου
Αντιθέσεις μεταξύ "Ευρωπαϊκού" και "Αμερικανικού" τύπου Φιλελευθερισμού


Ανάμεσα στις δύο αυτές εκδοχές των φιλελευθέρων ιδεών υπάρχει μια καίρια αντίθεση:



Οι οπαδοί του ευρωπαϊκού φιλελευθερισμού επιθυμούν την όσο το δυνατόν μικρότερη έκταση του κράτους και παρέμβαση αυτού στην οικονομική και κοινωνική ζωή, μικρότερη φορολογία, χαμηλότερες κρατικές δαπάνες, μικρότερες επιδοτήσεις και αυτές σε πραγματικά ευπαθείς ομάδες (προσωρινά ανέργων ή ανίκανων προς εργασία), αλλά και την υπεράσπιση των ατομικών δικαιωμάτων οικονομικής ή μη φύσης (ποινικό και οικονομικό έγκλημα, ανεξιθρησκεία, σεξουαλικά δικαιώματα κ.λπ.). Θεωρούν ότι οι μεγάλες κρατικές δαπάνες συνεπάγονται κατασπατάληση πόρων, διαφθορά, συνδιαλλαγή πολιτικού με πολίτη και δημιουργία διογκωμένης κρατικοδίαιτης κομματοκρατίας, (δεν πιστεύουν στη λογική του "άγγελου που θα μας κυβερνήσει"), και κατά συνέπεια σταδιακή καθίζηση της παραγωγικότητας, του ανταγωνισμού και τελικά και της ίδιας της οικονομίας, με αποτέλεσμα τη σμίκρυνση της "πίτας" και τη μείωση του εισοδήματος όλων. Στο ίδιο πνεύμα, αντιτίθενται στην απευθείας κρατική οικονομική ενίσχυση των μεγάλων επιχειρήσεων και των τραπεζών (όπως π.χ. κατά την οικονομική κρίση του 2008/9 -την οποία θεωρούν απότοκο του κρατικού παρεμβατισμού στην οικονομία-), που πιστεύουν ότι στρεβλώνει την πραγματική οικονομία.



Από την άλλη πλευρά, οι οπαδοί του αμερικανικού φιλελευθερισμού θεωρούν αναντικατάστατες τις μεγάλες κρατικές δαπάνες, διατεινόμενοι ότι παίζουν αναδιανεμητικό ρόλο υπέρ των πιο αδύναμων οικονομικά ομάδων και μειονοτήτων. Με αυτήν την έννοια ο αμερικανικός φιλελευθερισμός είναι πιο κοντά στις απόψεις της ευρωπαϊκής σοσιαλδημοκρατίας, ενώ ο ευρωπαϊκός φιλελευθερισμός είναι καθαρός οπαδός της ελεύθερης αγοράς και κοινωνίας. Ο κοινωνικός προσανατολισμός των δύο αυτών σχολών είναι σχεδόν αντιδιαμετρικός: από τη μία, η στήριξη της δημιουργικότητας και η άρνηση της παρέμβασης όταν δεν παραβιάζεται ο νόμος, ενώ από την άλλη η στήριξη των πιο «αδύναμων» μέσω της κρατικής δαπάνης.



Η διαφορά αυτή οφείλεται στις αιτίες που για κάθε ρεύμα περιορίζουν την ελευθερία του ατόμου. Για τον ευρωπαϊκό φιλελευθερισμό εχθρός της ελευθερίας είναι το κράτος, το οποίο περιορίζει την επιχειρηματική δραστηριότητα. Για τον αμερικανικό φιλελευθερισμό η ελευθερία του ατόμου δεν απειλείται από το κράτος, αλλά από τα μονοπώλια και την οικονομική ανισότητα.



Φιλελεύθεροι στοχαστές σαν τον Robert Nozick απορρίπτουν τον κοινωνικό φιλελευθερισμό όπως αυτός εκφράζεται στην Αμερική ως ψεύτικο φιλελευθερισμό. Για αυτούς το Κράτος δεν έχει δικαίωμα να επεμβαίνει στην οικονομία γιατί καταστρέφει την ελευθερία, αυτό-αναιρώντας έτσι αυτό που εκπροσωπεί ο όρος. Η ελευθερία, με βάση τις απόψεις αυτές, είναι μία και αδιαίρετη. Το ίδιο υποστηρίζεται πάντως και στις Η.Π.Α. από αρκετούς θεωρητικούς, όπως π.χ. ο νομπελίστας οικονομολόγος Μίλτον Φρίντμαν.





"while liberals(*) are in favor of any sexual activity engaged in by two consenting adults, when these consenting adults engage in trade or exchange, the liberals step in to harass, cripple, restrict, or prohibit that trade. And yet both the consenting sexual activity and the trade are similar expressions of liberty in action." - Murrey Rothbard



(*) με τον αμερικανικό όρο






Σοσιαλισμός

----------------------------------------------
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Ο σοσιαλισμός είναι ένα κοινωνικό, οικονομικό και πολιτικό σύστημα στο οποίο η κοινωνική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής αντικαθιστά την ατομική ιδιοκτησία[1]. Ο όρος ιστορικά αφορά ένα πολιτικό κίνημα του 19ου αιώνα, γέννημα των οικονομικοκοινωνικών συνθηκών της βιομηχανικής επανάστασης, και συσχετίζεται στενά με τον όρο Αριστερά.



Οι ιδέες του σοσιαλισμού πρέπει να αναζητηθούν στις απαρχές της Γαλλικής Επανάστασης, στη παράταξη των Ιακωβίνων. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του σοσιαλισμού είναι η κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας στα μέσα παραγωγής (γαίες, εργοστάσια, μεγάλες επιχειρήσεις) και η δημιουργία νέων συλλογικών σχέσεων παραγωγής, διανομής των προϊόντων και κατανομής του κοινωνικού πλούτου κάθε κοινωνίας ανάλογα με τις ανάγκες του κάθε πολίτη. Οι νέες αυτές σχέσεις παραγωγής στηρίζονται στο ότι τα μέλη μιας κοινωνίας θα προσφέρουν ανάλογα με τις δυνατότητές τους και θα αμείβονται ανάλογα με τις ανάγκες τους ή με την εργασία τους. Τη θέση της ατομικής ιδιοκτησίας θα πάρει πλέον η συλλογική διαχείριση με μορφή εθελοντικά συνεταιριστική ή κρατική, οι λεγόμενες κολεκτίβες. Μία κοινωνία οργανωμένη κατ' αυτόν τον τρόπο, ο τελικός στόχος του σοσιαλιστικού κινήματος, αποκαλείται πολλές φορές κομμουνιστική και αντιπαρατίθεται με τον καπιταλισμό και την ελεύθερη αγορά.



Πολιτικά ο σοσιαλισμός έχει συσχετιστεί κατά καιρούς τόσο με συστήματα λήψης αποφάσεων βασισμένα στην άμεση δημοκρατία, όσο και στηριγμένα στην αντιπροσωπευτική δημοκρατία ή στον ολοκληρωτισμό.





Κομμουνισμός

-----------------------------------------------------
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια








Ο κομμουνισμός ως πολιτική έννοια συνήθως σχετίζεται με μια μορφή κοινωνίας επικεντρωμένης σε ένα οικονομικό σύστημα το οποίο θα λειτουργεί αμεσοδημοκρατικά και αποκεντρωμένα, χωρίς αγορά, κράτος ή διακριτές κοινωνικές τάξεις[1][2][3][4]. Συνήθως η κοινωνία αυτή θεωρείται αχρήματη, υπάρχουν ωστόσο και εναλλακτικές, παραπλήσιες αντιλήψεις οι οποίες διατηρούν την έννοια του χρήματος και μιλούν για ισότητα μισθών (π.χ. στο έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη[5]). Σε κάθε περίπτωση στον κομμουνισμό τα μέσα παραγωγής (π.χ. γαίες, εργοστάσια, μεγάλες επιχειρήσεις) αποτελούν κοινωνική / κοινοτική ιδιοκτησία και όχι ατομική, ενώ υφίστανται συλλογική διαχείριση από τους εργαζόμενους με στόχο την κάλυψη των υλικών αναγκών όλων των πολιτών κατά το ρητό «από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του, στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του». Ως πολιτικός χώρος, στο ευρύτερο πλαίσιο της Αριστεράς, ο κομμουνισμός εκφράζει αυτήν την προσδοκόμενη κοινωνία μέσω ενός σοσιαλιστικού λαϊκού κινήματος το οποίο αντιτίθεται στον καπιταλισμό. Η σύλληψη της κομμουνιστικής κοινωνίας απορρέει από μία κριτική στην ανταλλακτική οικονομία και στην έννοια του κέρδους[6][7], ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις έχει περιγραφεί ως οικονομία δώρων[8][9].



Ως κομμουνιστές, με μία ευρεία έννοια, μπορούν να περιγραφούν όλοι οι μαρξιστές και οι περισσότεροι ελευθεριακοί σοσιαλιστές (π.χ. οι αναρχοκομμουνιστές). Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία, η οποία οδήγησε στον σχηματισμό της Σοβιετικής Ένωσης, έχει επικρατήσει ο όρος κομμουνισμός να περιγράφει συνήθως τους λενινιστές. Καθώς η μαρξιστική αντίληψη για τον κομμουνισμό προϋποθέτει ένα μεταβατικό στάδιο ύπαρξης κράτους στην υπηρεσία της εργατικής τάξης, το οποίο σύμφωνα με τους λενινιστές υλοποιήθηκε με κάποιον τρόπο στις δικτατορίες του προλεταριάτου του ιστορικού ανατολικού μπλοκ, πολλές φορές ο όρος κομμουνισμός στην καθομιλουμένη αφορά παρόμοια λαϊκοδημοκρατικά καθεστώτα με απολυταρχικές κυβερνήσεις και ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής από το κράτος, αντί για μία κατάσταση αταξικής και ακρατικής κοινωνίας (δείτε και το άρθρο κομμουνιστικό κράτος). Τα εν λόγω καθεστώτα ωστόσο αυτοπροσδιορίζονταν όχι ως κομμουνιστικά αλλά ως σοσιαλιστικά, υπό την έννοια ότι ευρίσκονταν σε μια φάση μετάβασης προς τον κομμουνισμό όπου το κράτος θα αυτοδιαλυόταν.


 
 
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82
 
 

Νεκρή χώρα με ζωντανό λαό

Εργασιακά ασφαλιστικά με αλυσίδες δένει η κυβέρνηση του πασοκ το μέλλον των ελλήνων προκειμένου να εντάξει στην αγορά εργασίας τους λαθρομετανάστες γιατί πιστέψτε με οι νόμιμοι έχουν ενταχτεί και είναι κάτι παραπάνω νομοταγείς .


Δεν καταλαβαίνω την λογική Παπανδρέου ταξίδια …ταξίδια ..ε, και λοιπόν ;

Λέει ότι θέλει να αποκαταστήσει το κύρος της χώρας αδιαφορώντας για το κύρος του ελληνικού λάου .

Μακεδονικό Θράκη και αιγαίο πραγματικά θέλω να σας πω ότι ότι διακινείτε στην αγορά είναι φήμες που σίγουρα κρύβουν μια τραγική αλήθεια που θα την μάθουμε ξυπνώντας ένα πρωί .

Αυτοδιοίκηση το μεγάλο γέλιο δεν υπάρχει βουλευτής που να μην θέλει να γίνει περιφερειάρχης η δήμαρχος τέτοια γελοιότητα .

Το μέλλον πάλι καταστρέφετε μέχρι να έρθουν οι ειδικοί σπουδασμένοι στην Αμερική με γνώσεις (λοβοτομή).

αισθάνομαι ντροπιασμένος όταν ο Γιώργος Παπανδρέου ενώ η χώρα του και σε λίγο κάθε γωνιά της Ευρώπης ετοιμάζετε να βυθιστεί στην απόλυτη φτώχια να λέει ότι πρέπει να λειτουργήσουμε σαν την εθνική ομάδα ποδοσφαίρου .

Αυτά τα παραδείγματα συνήθως τα φέρνουν δικτάτορες.

Αισθάνομαι ότι αν απόψε η Ελλάδα νικήσει στο μουντιάλ την αργεντινή η ελληνική βουλή την ίδια ώρα και μέχρι να τελειώσει το παντεσπάνι του λαού θα αποτελειώσει των Έλληνα για πάντα .

Καταγγέλλω επίσης όλα τα τηλεοπτικά μέσα ότι δεν βάζουν τίποτα χαρούμενο και πλέον είναι φανερό ότι υπάρχει στόχος να πληγεί το συναίσθημα του Έλληνα .

Εύχομαι οι απειλές του πρωθυπουργού για εκλογές να είναι αληθινές και να μην είναι από αυτά τα γνωστά δηλητηριώδη αστεία των μασόνων.

ΠΥΡΓΟΣ ΗΛΕΙΑΣ

Έχω ξαναπεί την γνώμη μου για τα πολιτικά δρώμενα στο Δήμο Πύργου όχι στους δεινόσαυρους .


Αυτές οι εκλογές είναι μια τεράστια ευκαιρία για πολιτική εξορία των «γερόντων».

Μην γελιέστε και μην ελπίζετε η γενιά το 60 απέτυχε και δεν είναι μόνο αυτό ξεπούλησε όλα αυτά για τα οποία αγωνίστηκε .

Ίσως μια νέα γενιά να κάνει κάτι με προσοχή μόνο γιατί γαλουχήθηκε από την γενιά του 60.

Ασφαλώς και δεν ισοπεδώνω απλά κρίνω από αυτά που βλέπω γύρω μου .

Την Γιουγκοσλαβία την διέλυσαν οι οικολόγοι πράσινοι υπό τον Γιόχαν φισερ

SOS

Πρέπει να καταλάβουν οι υποψήφιοι για το Δήμο Πύργου ότι τα πράγματα δεν είναι πλέον ίδια ως γνωστών εκπροσωπούν κόμματα και πολιτικές και θα πρέπει να ξέρουν πως θα μιλήσουν στους πολίτες του πύργου.

Απίστευτο και όμως δημοσιεύτηκε σήμερα στην εφημερίδα ΕΘΝΟΣ

Εβραϊκό λόμπι εναντίον Ερντογάν





Μαζική επίθεση εναντίον της Τουρκίας σε όλα τα μέτωπα. Υπόσχεση για αμέριστη υποστήριξη στην αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων και αλλαγή της ανθελληνικής πολιτικής Στέιτ Ντιπάρτμεντ - Πενταγώνου για Ελλάδα - Κύπρο «E» 18/6 /2010



Ατομα που επέβαιναν στα πλοία των ακτιβιστών με προορισμό τη Γάζα «έχουν δεσμούς με τρομοκρατικές οργανώσεις και το Ισραήλ είχε το απόλυτο δικαίωμα να προστατευτεί από τους ιρανικούς πυραύλους και τον οπλισμό που μετέφεραν».






Το αιματηρό ρεσάλτο των Ισραηλινών κομάντος στον «στολίσκο της Ελευθερίας» ήταν η αρχή της μετωπικής σύγκρουσης Αγκυρας - Τελ Αβίβ. Οι Αμερικανοί θεωρούν ότι η πολιτική του Ερντογάν στην περιοχή αντιστρατεύεται τα συμφέροντά τους, ενώ το εβραϊκό λόμπι εξαπολύει τώρα επίθεση σε όλα τα μέτωπα εναντίον της Τουρκίας

Ο ισχυρισμός ανήκει στον Αμερικανοεβραίο βουλευτή Ελιοτ Ενγκελ (Δημοκρατικός από τη Νέα Υόρκη) και αποτελεί δημοσιοποίηση των φημών που διέρρευσαν Ισραηλινοί αξιωματούχοι, σύμφωνα με τις οποίες στα πλοία επέβαιναν Τούρκοι πολίτες που έχουν σχέση με φανατικές ισλαμικές οργανώσεις αλλά και πράκτορες των τουρκικών μυστικών υπηρεσιών.



Την ίδια στιγμή δοκιμάζονται και οι σχέσεις της Αγκυρας με την Ουάσιγκτον, καθώς καταφτάνουν πληροφορίες στην αμερικανική πρωτεύουσα που φέρουν τον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν να ετοιμάζεται να ανακοινώσει την κατάργηση της στρατηγικής σχέσης Τουρκίας - Ισραήλ στην οποία επένδυσαν δισεκατομμύρια δολάρια οι ΗΠΑ. Αμερικανοί αξιωματούχοι εξέφρασαν για πρώτη φορά δημόσια την απογοήτευσή τους για τη στάση της Τουρκίας στο θέμα του πυρηνικού προγράμματος του Ιράν.



Σε ιδιωτικές συζητήσεις «βγάζουν καπνούς» κατά την έκφραση δυτικού διπλωμάτη. Συγκεκριμένα, ένας αξιωματούχος άφησε ξεκάθαρα να εννοηθεί ότι η Τουρκία αντιστρατεύεται βασικά σημαντικά αμερικανικά στρατηγικά συμφέροντα στην περιοχή.



Ο κ. Ενγκελς ανακοίνωσε στη διάρκεια συνέντευξης Τύπου, όπου παρουσιάστηκαν οι αντιτουρκικές θέσεις 130 συναδέλφων του, ότι απέστειλε επιστολή στην Αμερικανίδα υπουργό Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον, στην οποία αναφέρει ότι αρκετοί από αυτούς που επέβαιναν στο πλοίο Mavi Marmara θα επιδιώξουν να λάβουν βίζα για να επισκεφτούν τις Ηνωμένες Πολιτείες με στόχο, όπως είπε, να διαδώσουν την έχθρα τους και την προπαγάνδα τους εναντίον του Ισραήλ.



Οι εβραϊκές οργανώσεις της Αμερικής και η ηγεσία του Εβραϊκού Λόμπι έχουν κινητοποιηθεί και έχουν εξαπολύσει μαζική επίθεση εναντίον της Τουρκίας και του Ταγίπ Ερντογάν, εκτοξεύοντας κατηγορίες και απειλώντας ότι θα τιμωρήσουν τον Τούρκο πρωθυπουργό τον οποίο εντάσσουν στο ίδιο κάδρο με τον πρόεδρο του Ιράν.



Οι Εβραιοαμερικανοί ηγέτες ξεκίνησαν κύκλο επαφών με ηγέτες ελληνικών, κυπριακών και αρμενικών οργανώσεων, στη διάρκεια των οποίων δηλώνουν την απόφασή τους να αντιταχθούν στα σχέδια του Ταγίπ Ερντογάν, ενώ υπόσχονται αμέριστη υποστήριξη για να αναγνωριστεί η αρμενική γενοκτονία και να αλλάξει η ανθελληνική πολιτική του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και του Πενταγώνου για την Ελλάδα και την Κύπρο.



Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ηγέτες του Εβραϊκού Λόμπι παραδέχτηκαν δημόσια πως σταμάτησαν την αναγνώριση της γενοκτονίας, ενώ ως γνωστόν εξυπηρέτησαν την Τουρκία για να αντιμετωπίσει το Ελληνικό Λόμπι, να επιβάλει το αντιδημοκρατικό σχέδιο Ανάν και να προωθήσει την άρση της δήθεν απομόνωσης των Τουρκοκυπρίων, που τη «χρέωσαν» στους Ελληνοκύπριους και όχι στον κατοχικό στρατό.



Στη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου στο Κογκρέσο ακούστηκαν βαριές κατηγορίες για την Τουρκία από την βουλευτή Σιέλι Μπέργκλεϊ, η οποία τόνισε ότι η Αγκυρα δεν έχει κανένα δικαίωμα να κατηγορεί το Ισραήλ όταν η ίδια είναι κατοχική δύναμη στην Κύπρο, όταν αρνείται να αναγνωρίσει τα εγκλήματα που διέπραξε εναντίον των Αρμενίων και όταν συμπεριφέρεται ρατσιστικά στον Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Παρόμοιες κατηγορίες και καταγγελίες ακούστηκαν και από άλλους βουλευτές.



Ο κ. Μάικ Πενς (Ρεπουμπλικάνος από την Ιντιάνα), γνωστός φίλος και υποστηρικτής της Αγκυρας, δήλωσε ότι το Ισραήλ είχε δικαίωμα να αμυνθεί και υπογράμμισε ότι η Τουρκία θα πληρώσει το κόστος της φιλίας της με το Ιράν και του ανταγωνισμού της με το Τελ Αβίβ και την Ουάσιγκτον.



Σύμφωνα με πληροφορίες ο κ. Πενς -νούμερο 3 στην ιεραρχία του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος- και ο Πίτερ Κιγκ (Ρεπουμπλικάνος από τη Νέα Υόρκη) δήλωσαν στον Τούρκο πρέσβη ότι τερματίζουν την υποστήριξή τους προς τη χώρα του και θα ψηφίσουν υπέρ της αναγνώρισης της αρμενικής γενοκτονίας. «Θα υπάρξει κόστος εάν η Τουρκία παραμείνει στην παρούσα οδό, που τη φέρνει πιο κοντά στο Ιράν, ενώ γίνεται περισσότερο ανταγωνιστική απέναντι στο κράτος του Ισραήλ», τόνισε ο κ. Πενς.



Μιχάλης Ιγνατίου

ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΘΑ ΚΑΝΩ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΗΛΕΙΑΣ

Λουτρά Κυλλήνης

ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΘΑ ΚΑΝΩ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΗΛΕΙΑΣ

ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ...

19-6-1827

Μια μέρα σαν αυτή ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης επικηρύσσει όσους προσκυνούν τον Ιμπραήμ ,που συνιστά θανάσιμο κίνδυνο για την Επανάσταση.


«φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» είναι η παρότρυνση του. Ο ίδιος θα σημειώσει στα Απομνημονεύματα του : « Μόνο εις τον καιρό του προσκυνήματος εφοβήθηκα δια την πατρίδα μου».

ΕΛΛΑΣ

Άσε θα ρωτήσω τους δαίμονες

Αλήθεια μήπως ξέρει κανένας τι συζήτησε ο Γιώργος με τον σκοπιανό ;

Ο Γιώργος Παπανδρέου ως καθαρά νέο ταξίτης

Τελικά το γιατί έπεσε η κυβέρνηση Καραμανλή είναι για μένα δεδομένο δεν είναι ότι ήθελε να βάλει την χώρα στο Δ.Ν.Τ.


Το ότι δεν βγαίνει να μιλήσει αυτό είναι ένα θέμα που με απασχολεί συνεχώς και η απάντηση που προσωπικά δίνω είναι ότι δεν τον αφήνουν. Δεν ξέρω ποιοι αλλά εδώ μιλεί και η κουτσή Μαρία και δεν είχε λόγο ο πρώην πρωθυπουργός ;

Ο Γιώργος Παπανδρέου ως καθαρά νέο ταξιτης δεν είχε κανένα ενδοιασμό στο να βάλει την χώρα στο Δ.Ν.Τ στις διαπραγματεύσεις που έγιναν πριν τις εκλογές (υποθέσεις κάνω). Θυμίζω απλά τις εκλογές του 2000 που ενώ έβγαινε Ν .Δ ξαφνικά από το πουθενά εμφανίζετε ο Λαλιώτης και λέει οι εκλογές δεν τέλειωσαν.



Επίσης ο Παπακωνσταντίνου δεν είναι βουλευτής αλλά ευρωβουλευτής.

Ακόμα ο ραγκουσης δεν εκλέχτηκε με ψήφο αλλά βγήκε με το ψηφοδέλτιο επικράτειας . Ο συγκεκριμένος μου δείχνει άνθρωπο που οι πόρτες ανοίγουν πριν τις χτυπήσει.

Έχουμε λοιπόν δυο ανθρώπους που εκλέχτηκαν από την πίσω πόρτα ο 1 με την απάθεια που ψηφίζουμε στις ευρωεκλογές και ο δεύτερος γιατί έτσι θέλησε ο πρωθυπουργός . Να πω ότι τα παλιά χρόνια που είχαμε δημοκρατία στην Ελλάδα στο επικράτειας μπαίναμε άνθρωποι που είχαν αποδεδειγμένοι πρόσφορα στην ελληνική κοινωνία .

Δυστυχώς το χουντικό πασοκ τα άλλαξε όλα και τώρα θέλει μετάβαση από την ελευθερία στο μεσαίωνα .

ΜΠΡΑΒΟ ΕΛΛΗΝΕΣ...

Η ελληνική ομάδα ποδοσφαίρου κατάφερε κόντρα στα θέλω της ελληνικής πολιτείας και των μέσων μαζικής ενημέρωσης να πνίξουν την νίκη στης εθνικής Ελλάδος στο μουντιάλ της Ν Αφρικής.


Δεν άφησαν το λαό να χαρεί μα ξεχάσει το παραμύθι της χρεοκοπίας και να γελάσει

.

Ουδεμία αναφορά… παρόλο που δεν ήταν τυχαία νίκη.

Ξέρεται ότι υπάρχουν έλληνες που ανήκουν σε μια φάρα σκοτεινή και δεν χάρηκα για την μεγάλη νίκη της Ελλάδος.

Εμείς οι έλληνες χρωστάμε μεγάλη ευγνωμοσύνη στον μεγάλο γερμανό τεχνικό ότο ρεχάγκελ.

Ότι και αν αποφασίσει μετά το τέλος του μουντιάλ να είναι καλά και ο θεός να τον έχει πάντα καλά.



Η Ελλάδα βίωσε μια προβοκάτσια από γνωστό δημοσιογράφο μ .τ ο οποίος τόλμησε στο site του και στο δελτίο να αποκαλέσει τον σκοπιανό πρόεδρο πρωθυπουργό της ελληνικής Μακεδονίας. Να πω απλά ότι θα συναντούσε τον Έλληνα πρωθυπουργό.

Ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ βγάζει εφημερίδα κυριακάτικη προσωπικά δεν πρόκειται να κοιτάξω ούτε το πρωτοσέλιδο της και ούτε για συζήτηση για αγορά όσο και αν το εμπόρευμα που θα βάλει θα είναι πλούσιο.

Κρίμα όμως γιατί πραγματικά δεν αξίζει σε τέτοιους να έχουν δημόσιο λόγο

Ω! Ευρώπη εσύ μας έλειπες ....

Αν η ελληνική βουλή δεν ψηφήσει η ο πρόεδρος της δημοκρατίας δεν υπογράψει το μνημόνιο θανάτου με την «άσχετη» υποβάθμιση της moody’s μπορούμε να βγούμε στις αγορές να δανειστούμε ;

Προσωπικά πιστεύω ότι όσο τα πράγματα παίρνανε τόσο καλύτερα θα πάνε τα πράγματα για τους έλληνες ,θα καταλάβουν ότι ο ψεύτικος καταναλωτισμός η αλόγιστη αγορά προϊόντων που είναι καθαρά ευρωπαϊκό φαινόμενο δεν μας πάει δεν μας ταιριάζει στην αρχή θα πονέσει γατί κάθε απεξάρτηση φέρνει προβλήματα.

Η Ελλάδα δεν έχει ανάγκη ψευδό τουρίστες άγγλους ,γερμανούς που κάθε καλοκαίρι μας μεταφέρουν τον «πολιτισμό» τους στα ελληνικά νησιά μας.

Θα τους πρότεινα να πάνε στην Τουρκία γιατί εκεί τους ταιριάζει να βγάζουν με τους ομοϊδεάτες τους τα κτηνώδη ένστικτα τους.

Η Ελλάδα φέτος χρειάζεται καθαρές παραλίες χωρίς σκουπίδια .

Αγαπητοί ευρωπαίοι όταν οι έλληνες καταλάβουν ότι ο Ίκαρος μόλις προσπάθησε να πετάξει με κέρινα φτερά έλειωσαν από τον ήλιο ,έπεσε στην θάλασσα και πνίγηκε τότε θα είναι στο σωστό δρόμο.

Αγαπητοί ευρωπαίοι μην υποτιμάτε τον Έλληνα διότι θα κάνετε μέγα λάθος, ότι σχεδιασμό και αν κάνετε θα χάσετε . .

Εμείς οι έλληνες είμαστε απρόβλεπτοι και αυτό το γνωρίζετε.

Κλείνοντας τον προβληματισμό θέλω να πω τούτο κυρίως στους συμπατριώτες μου ,ξέρετε γιατί σας ρίχνουν την ψυχολογία τα τηλεοπτικά μέσα ;

Γιατί σας έμαθαν να απλώνετε το χέρι σας μακριά από όσο πρέπει.

ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΘΑ ΚΑΝΩ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΗΛΕΙΑΣ

Λαμπεία (Δίβρη)






--------------------------------------------------------------------------------



Η Λαμπεία ή Λάμπεια (Δίβρη) είναι ορεινό γραφικό χωριό της Ηλείας, παλιό κεφαλοχώρι της ευρύτερης περιοχής, κοντά στα όρια με το νομό Αρκαδίας. Σήμερα αποτελεί έδρα του ομώνυμου Δήμου και έχει 400 περίπου μόνιμους κατοίκους. Βρίσκεται στο μέσον περίπου τού οδικού άξονα "111" Τρίπολης - Πάτρας, (86 χιλ. από την Τρίπολη και 84 χιλ. από την Πάτρα). Στο χωριό φθάνει κανείς μετά από μια όμορφή ορεινή διαδρομή μέσα σε ένα διαρκώς εναλασσόμενο τοπίο: λειβάδια και βοσκότοποι, γυμνοί και επιβλητικοί ορεινοί όγκοι, μικρές λαγκαδιές, δάση, μικρά ποτάμια και πηγές, οικισμοί.



Χτισμένη αμφιθεατρικά σε υψόμετρο 900μ., στις πλαγιές του Λάμπειου όρους (Δίβρη), η Λαμπεία γοητεύει με τα όμορφα πετρόκτιστα σπίτια της, την πλούσια βλάστηση, τα πολλά νερά της και την πανοραμική της θέα. Απέναντι από το χωριό είναι το όρος Αφροδίσιο, ενώ από κάτω κυλά ήρεμα τα νερά του ο ποταμός Ερύμανθος. Για τον ταξιδιώτη του οδικού άξονα Τρίπολης-Πάτρας αποτελεί αναμφίβολα ιδεώδη σταθμό ξεκούρασης και επαφής με τη φύση. Η τουλάχιστον, μια μικρή ανάπαυλα για ένα καφέ στα γραφικά καφενεία και για ρεμβασμό και χαλάρωση στο ορεινό βουκολικό τοπίο. Το χωριό απλώνεται σε επτά ξεχωριστές γειτονιές και τα σπίτια κατεβαίνουν μέχρι την καταπράσινη ρεματιά. Γύρω του υπάρχουν πολλές πηγές, που είναι ονομαστές για το πεντακάθαρο νερό τους. Τρεις από αυτές βρίσκονται πάνω στον επαρχιακό δρόμο. Ορεινά μονοπάτια οδηγούν από τη Λαμπεία στις κορυφές και τα δάση του Λάμπειου όρους, περιοχή που προσφέρεται για πεζοπορία και κυνήγι.



Με δροσερό κλίμα το καλοκαίρι και συχνά χιονισμένο το χειμώνα, το χωριό προσφέρεται για χειμερινό και θερινό τουρισμό και είναι πόλος έλξης πολλών επισκεπτών. Λειτουργεί ξενώνας και ταβέρνες, ένω υπάρχουν και ενοικιαζόμενα δωμάτια. Λειτουργούν επίσης Δημοτικό Σχολείο και Γυμνάσιο.



Στην περιοχή υπήρχε κατά την αρχαιότητα η αρχαία κώμη Λαμπεία, της οποίας ελάχιστα λείψανα έχουν βρεθεί. Σε μικρή απόσταση βρίσκονται δύο αξιόλογα παλιά μοναστήρια, ενώ ενδιαφέρον παρουσιάζει και η παλιά βυζαντική εκκλησία της Παναγίας, κτίσμα του 11ου αι. στην επάνω γειτονιά του χωριού.



Οι κάτοικοι ασχολούνται κύρια με την κτηνοτροφία και τις αγροτικές εργασίες. Παντού υπάρχουν κοπάδια αιγοπροβάτων, ενώ η περιοχή φημίζεται για τα καλά κρεατικά και τα τυροκομικά της προϊόντα, που μπορεί να προμηθευτεί κανείς στα καταστήματα του χωριού.



Ο δρόμος από την Λαμπεία κατηφορίζει προς τα Τριπόταμα (7 χιλ.) με ελικοειδή διαδρομή, και από εκεί κατευθύνεται προς το Νέο Πάος και την Τρίπολη, μέσω Βλαχέρνας και Λεβιδίου.

ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΘΑ ΚΑΝΩ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΗΛΕΙΑΣ

Παραλία κουρούτας .
Δήμος Αμαλιάδας από τις ωραιότερες γωνιές στο Νομό Ηλείας.

Η εφημερίδα

Παρακολουθώντας τον έντυπο τύπο χρόνια τώρα θέλω να εκφράσω μια απογοήτευση μου . Την κατάντια του.


Διαβάζεις μια εφημερίδα και ειλικρινά αναρωτιέσαι αν οι δημοσιογράφοι που δουλεύουν αφουγκράζονται τα προβλήματα του κόσμου .

Αυτό βέβαια το έχουν παρατηρήσει και άλλοι άνθρωποι με περισσότερο ειδίκευση σε τέτοια θέματα .

Αν δεν είχαν το εμπόρευμα οι εφημερίδες θα πούλαγαν και τελικά μια εφημερίδα έχει μεγάλο ποσοστό αναγνωστών, όταν αγοράζεται, η απλά καταναλωτών ;

Είναι μεγάλη πίκρα για μένα να παίρνω πλέον εφημερίδες και να μην βρίσκω μέσα ένα κείμενο βρε αδελφέ που να πάει ένα βήμα πνευματικά μπροστά .

Δεν είναι δυνατό να αναπαράγει η εφημερίδα την τηλεόραση.

Όμως πάντα θα στέκομαι με σεβασμό στους δημοσιογράφους που κάνουν ρεπορτάζ στον ήλιο η την βροχή.

Που είναι τα κείμενα οι αναλύσεις των γεγονότων πως κατάντησε έτσι η Δημοσιογραφία .

Αν πάλι θες να αγοράσεις ένα βιβλίο είναι τόσο ακριβά που και να θες δεν μπορείς να διαθέσεις και δεν κάνω πλάκα και αυτό θα ήθελα να το ξέρουν οι άνθρωποι που γράφουν βιβλία

Μακάρι να είχα τη δύναμη να πείσω και της δυο πλευρές ότι καλύτερα να δίνουν μόνο εφημερίδες και οι αναγνώστες να κάνουν το ίδιο.

ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

Σε τετραπλή υποβάθμιση της πιστοληπτικής ικανότητας της Ελλάδας -στην κατηγορία «Ba1» - προχώρησε χθες ο διεθνής οίκος αξιολόγησης Moody’s, τοποθετώντας την ελληνική οικονομία στη λίστα των «σκουπιδιών». Η Moody’s είναι ο δεύτερος από τους τρεις μεγάλους οίκους αξιολόγησης, που βαθμολογεί την Ελλάδα με τέτοιο τρόπο (ο προηγούμενος ήταν η Standard&Poor’s), ενώ ο αναλυτής του τρίτου οίκου (Fitch) κ. Κ. Πράις, δήλωσε ότι δεν υπάρχει πρόθεση να κάνει το ίδιο, στο άμεσο μέλλον τουλάχιστον