Ὡς γενέτειρα πόλη τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου ἀναφέρεται τόσο ἡ Ταρσὸς τῆς Κιλικίας ὅσο καὶ τὸ Δρέπανο τῆς Βιθυνίας. Ὡστόσο ἡ ἅποψη ποὺ ἐπικρατεῖ φέρει τὸν Μέγα Κωνσταντίνο νὰ ἔχει γεννηθεῖ στὴ Ναϊσὸ τῆς Ἄνω Μοισίας. Τὸ ἀκριβὲς ἔτος τῆς γεννήσεώς του δὲν εἶναι γνωστὸ, θεωρεῖται ὅμως ὅτι γεννήθηκε μεταξὺ τῶν ἐτῶν 274 – 288 μ.Χ.
Πατέρας του ἦταν ὁ Κωνστάντιος, ποὺ λόγῳ τῆς χλωμότητος τοῦ προσώπου του ὀνομάσθηκε Χλωρὸς, καὶ ἦταν συγγενὴς τοῦ αὐτοκράτορος Κλαυδίου. Μητέρα του ἦταν ἡ Ἁγία Ἑλένη, θυγατέρα ἑνὸς πανδοχέως ἀπὸ τὸ Δρέπανο τῆς Βιθυνίας.
Τὸ 305 μ.Χ. ὁ Κωνσταντίνος εὑρίσκεται στὴν αὐλὴ τοῦ αὐτοκράτορος Διοκλητιανοῦ στὴ Νικομήδεια μὲ τὸ ἀξίωμα τοῦ χιλίαρχου. Τὸ ἴδιο ἔτος οἱ δύο Αὔγουστοι, Διοκλητιανὸς καὶ Μαξιμιανὸς, παραιτοῦνται ἀπὸ τὰ ἀξιώματά τους καὶ ἀποσύρονται. Στὸ ὕπατο ἀξίωμα τοῦ Αὐγούστου προάγονται ὁ Κωνστάντιος ὁ Χλωρὸς στὴ Δύση καὶ ὁ Γαλέριος στὴν Ἀνατολή. Ὁ Κωνστάντιος ὁ Χλωρὸς πέθανε στὶς 25 Ἰουλίου 306 μ.Χ. καὶ
ὁ στρατὸς ἀνακήρυξε Αὔγουστο τὸν Μέγα Κωνσταντίνο, κάτι ὅμως ποὺ δὲν ἀποδέχθηκε ὁ Γαλέριος. Μετὰ ἀπὸ μιὰ σειρὰ διαφόρων ἱστορικῶν γεγονότων ὁ Μέγας Κωνσταντίνος συγκρούεται μὲ τὸν Μαξέντιο, υἱὸ τοῦ Μαξιμιανοῦ, ὁ ὁποῖος πλεονεκτοῦσε στρατηγικὰ, ἐπειδὴ διέθετε τετραπλάσιο στράτευμα καὶ ὁ στρατὸς τοῦ Κωνσταντίνου ἦταν ἤδη καταπονημένος.
Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Μέγας Κωνσταντίνος εἶχε κάθε λόγο νὰ αἰσθάνεται συγκρατημένος. Δὲν εἶχε καμία ἄλλη ἐπιλογὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἐπίκληση τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ. Ἤθελε νὰ προσευχηθεῖ, νὰ ζητήσει βοήθεια, ἀλλὰ καθὼς διηγεῖται ὁ ἱστορικὸς Εὐσέβιος, δὲν ἤξερε σὲ ποιὸν Θεὸ νὰ ἀπευθυνθεῖ. Τότε ἔφερε νοερὰ στὴ σκέψη του ὅλους αὐτοὺς ποὺ μαζὶ τους συνδιοικοῦσε τὴν αὐτοκρατορία. Ὅλοι τους, ἐκτὸς ἀπὸ τὸν πατέρα του, πίστευαν σὲ πολλοὺς θεοὺς καὶ ὅλοι τους εἶχαν τραγικὸ τέλος. Ἄρχισε, λοιπόν, νὰ προσεύχεται στὸν Θεό, ὑψώνοντας τὸ δεξί του χέρι καὶ ἱκετεύοντάς Τον νὰ τοῦ ἀποκαλυφθεῖ. Ἐνῶ προσευχόταν, διαγράφεται στὸν οὐρανὸ μία πρωτόγνωρη θεοσημία. Περὶ τὶς μεσημβρινὲς ὧρες τοῦ ἡλίου, κατὰ τὸ δειλινὸ δηλαδή, εἶδε στὸν οὐρανὸ τὸ τρόπαιο τοῦ Σταυροῦ, ποὺ ἔγραφε «τούτῳ νίκα». Καὶ ἐνῶ προσπαθοῦσε νὰ κατανοήσει τὴ σημασία αὐτοῦ τοῦ μυστηριακοῦ θεάματος, τὸν κατέλαβε ἡ νύχτα. Τότε ἐμφανίζεται ὁ Κύριος στὸν ὕπνο του μαζὶ μὲ τὸ σύμβολο τοῦ Σταυροῦ καὶ τὸν προέτρεψε νὰ κατασκευάσει ἀπομίμηση αὐτοῦ καὶ νὰ τὸ χρησιμοποιεῖ ὡς φυλακτήριο στοὺς πολέμους.
Ἔχοντας ὡς σημαία του τὸ Χριστιανικὸ λάβαρο, ἀρχίζει νὰ προελαύνει πρὸς τὴν Ρώμη ἐκμηδενίζοντας κάθε ἀντίσταση.
Ὅταν φθάνει στὴ Ρώμη ἐνδιαφέρεται γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς τῆς πόλεως. Ὅμως τὸ ἐνδιαφέρον του δὲν περιορίζεται μόνο σὲ αὐτούς. Πολὺ σύντομα πληροφορεῖται γιὰ τὴν πενιχρὴ κατάσταση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀφρικῆς καὶ ἐνισχύει ἀπὸ τὸ δημόσιο ταμεῖο τὰ ἔργα διακονίας αὐτῆς.
Τὸ Φεβρουάριο τοῦ 313 μ.Χ., στὰ Μεδιόλανα, ὅπου γίνεται ὁ γάμος τοῦ Λικινίου μὲ τὴν Κωνσταντία, ἀδελφὴ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, ἐπέρχεται μιὰ ἱστορικὴ συμφωνία μεταξὺ τῶν δύο ἀνδρῶν ποὺ καθιερώνει τὴν ἀρχὴ τῆς ἀνεξιθρησκείας.
Τὰ προβλήματα ποὺ εἶχε νὰ ἀντιμετωπίσει ὁ Μέγας Κωνσταντίνος ἦσαν πολλά. Ἡ αἱρετικὴ διδασκαλία τοῦ Ἀρείου, πρεσβυτέρου τῆς Ἀλεξανδρινῆς Ἐκκλησίας, ἦλθε νὰ ταράξει τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ διδασκαλία αὐτή, ποὺ ὀνομάσθηκε ἀρειανισμός, κατέλυε οὐσιαστικὰ τὸ δόγμα τῆς Τριαδικότητας τοῦ Θεοῦ.
Μόλις ὁ Μέγας Κωνσταντίνος πληροφορήθηκε τὰ ὅσα θλιβερὰ συνέβαιναν στὴν Ἀλεξάνδρεια, ἀπέστειλε μὲ τὸν πνευματικό του σύμβουλο Ὅσιο, Ἐπίσκοπο Κορδούης τῆς Ἰσπανίας, ἐπιστολὴ στὸν Ἐπίσκοπο Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρο (313 – 328 μ.Χ.) καὶ τὸν Ἄρειο. Ἡ προσπάθεια ἐπιλύσεως τοῦ θέματος δὲν εὐδοκίμησε. Ἔτσι ἀποφασίσθηκε ἡ σύγκλιση τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας τὸ 325 μ.Χ.
Ἡ περιγραφὴ τῆς ἐναρκτήριας τελετῆς ἀπὸ τὸν ἱστορικὸ Εὐσέβιο εἶναι ὁμολογουμένως ἐνδιαφέρουσα. Στὸ μεσαῖο οἶκο τῶν ἀνακτόρων εἶχαν προσέλθει ὅλοι οἱ σύνεδροι. Ἐπικρατοῦσε ἀπόλυτη σιγὴ καὶ ὅλοι περίμεναν τὴν εἴσοδο τοῦ αὐτοκράτορος, τὸν ὁποῖο οἱ περισσότεροι θὰ ἔβλεπαν γιὰ πρώτη φορά. Ὁ Κωνσταντίνος εἰσῆλθε ταπεινά, μὲ σεμνότητα καὶ πραότητα. Στὴν ὁμιλία του πρὸς τὴ Σύνοδο χαρακτηρίζει τὶς ἐνδοεκκλησιαστικὲς συγκρούσεις ὡς τὸ μεγαλύτερο δεινὸ καὶ ἀπὸ τοὺς πολέμους. Ὁ λόγος του ὑπῆρξε εὐθὺς καὶ σαφής. Δὲν ἤθελε νὰ ἀσχοληθεῖ παρὰ μονάχα μὲ θέματα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν ὀρθοτόμηση τῆς πίστεως. Ἡ κρίσιμη φράση του, «περὶ τῆς πίστεως σπουδάσωμεν», διασώζεται σχεδὸν ἀπὸ ὅλους τοὺς ἱστορικοὺς συγγραφεῖς.
Μετὰ τὸ πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Συνόδου ὁ αὐτοκράτορας ἀνέλαβε πρωτοβουλίες γιὰ τὴν ἑδραίωση τῶν ἀποφάσεών της. Ἀπέστειλε ἐγκύκλιο ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Αἰγύπτου, Λιβύης, Πενταπόλεως, Ἀλεξανδρείας, στὴν ὁποία γνωστοποιεῖ τὶς ἀποφάσεις τῆς Συνόδου. Ὁ ἴδιος γνωστοποιεῖ πρὸς ὅλη τὴν ἐπικράτεια τῆς αὐτοκρατορίας τὴν καταδίκη τοῦ Ἀρείου καὶ ἀπαγορεύει τὴν ἀπόκτηση καὶ τὴν ἀπόκρυψη τῶν συγγραμμάτων του. Ἡ πιὸ ἐντυπωσιακή του ὅμως ἐνέργεια εἶναι ἡ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἄρειο. Ἐπιτιμᾶ τὸν αἱρεσιάρχη καὶ τὸν καταδικάζει μὲ αὐστηρότητα γιὰ τὶς κακοδοξίες του.
Ὅμως περὶ τὰ τέλη του 327 μ.Χ. ὁ Μέγας Κωνσταντίνος καλεῖ τὸν Ἄρειο στὰ ἀνάκτορα. Ὁ αἱρεσιάρχης φυσικὰ δὲν χάνει τὴν εὐκαιρία καὶ ὑποβάλλει μία ὁμολογία γεμάτη ἀπὸ ἔντεχνες θεολογικὲς ἀνακρίβειες, πείθοντας μάλιστα τὸν Μέγα Κωνσταντίνο ὅτι αὐτὴ δὲν διαφέρει οὐσιαστικὰ ἀπὸ ὅσα εἶχε ἀποφασίσει ἡ Α’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος. Τελικὰ ὁ αὐτοκράτορας συγκαλεῖ νέα Σύνοδο, τὸ Νοέμβριο τοῦ 327 μ.Χ., ἡ ὁποία ἀνακαλεῖ τὸν Ἄρειο ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἀποκαθιστᾶ τοὺς ἐξόριστους Ἐπισκόπους Νικομηδείας Εὐσέβιο καὶ Νικαίας Θεόγνιο. Ἡ ἀνάκληση τοῦ Ἀρείου καὶ ἡ ἀποκατάσταση τῶν περὶ αὐτῶν πυροδότησε νέες ἔριδες στοὺς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρος καὶ στὴν συνέχεια ὁ διάδοχός του Μέγας Ἀθανάσιος ἀρνοῦνται νὰ δεχθοῦν τὸν Ἄρειο στὴν Ἀλεξάνδρεια. Ὁ Μέγας Κωνσταντίνος ἀπειλεῖ μὲ καθαίρεση τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, ἐνῶ σὲ Σύνοδο ποὺ συνῆλθε στὴν Ἀντιόχεια τὸ 330 μ.Χ. καθαιρεῖται καὶ ἐξορίζεται ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος, Ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας († 21 Φεβρουαρίου). Ἡ Σύνοδος τῆς Τύρου τῆς Συρίας, ποὺ συνῆλθε τὸ 335 μ.Χ., καταδικάζει ἐρήμην μὲ τὴν ποινὴ τῆς καθαιρέσεως τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, ὁ ὁποῖος φεύγει, γιὰ νὰ συναντήσει τὸν Μέγα Κωνσταντίνο.
Εἶναι γεγονὸς πὼς ὁ Μέγας Κωνσταντίνος δὲν ἔδειξε νὰ ἀποδέχεται τὸ αἴτημα τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου γιὰ ἀκρόαση. Πείσθηκε ὅμως νὰ τὸν ἀκούσει, ὅταν ὁ Μέγας Ἀθανάσιος τοῦ ἀπηύθυνε τὴν ρήση: «Δικάσει Κύριος ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ». Ὁ Μέγας Κωνσταντίνος κατενόησε τὴν κατάφωρη ἀδικία καὶ τὶς ἄθλιες μεθοδεύσεις σὲ βάρος τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου καὶ ἔκανε δεκτὸ τὸ αἴτημά του νὰ προσκληθοῦν ὅλοι οἱ συνοδικοὶ τῆς Τύρου καὶ ἡ διαδικασία νὰ λάβει χώρα ἐνώπιόν του.
Ὁ Εὐσέβιος Νικομηδείας ἀγνόησε τὴν αὐτοκρατορικὴ ἐντολή. Πῆρε μόνο ἐλάχιστους ἀπὸ τοὺς συνοδικοὺς καὶ ἐμφανίσθηκε στὸν αὐτοκράτορα. Ξέχασε ὅλες τὶς ὑπόλοιπες κατηγορίες καὶ γιὰ πρώτη φορὰ ἔθεσε τὸ θέμα τῆς δῆθεν παρακωλύσεως τῆς ἀποστολῆς σιταριοῦ πρὸς τὴν Βασιλεύουσα. Ὁ αὐτοκράτορας ἐξοργίζεται καὶ ἐξορίζει τὸν Μέγα Ἀθανάσιο στὰ Τρέβιρα τῆς Γαλλίας. Παρὰ ταῦτα δὲν ἐπικυρώνει τὴν ἀπόφαση τῆς Συνόδου τῆς Τύρου γιὰ καθαίρεση καὶ οὔτε διατάσσει τὴν ἀναπλήρωση τοῦ ἐπισκοπικοῦ θρόνου τῆς Ἀλεξάνδρειας.
Ἡ τελευταία περίοδος τῆς ζωῆς τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου εἶναι αὐτὴ ποὺ τὸν καταξιώνει στὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση καὶ τὸν ὁδηγεῖ στὸ ἀπόγειο τῆς πνευματικῆς του πορείας. Ὁ Ἅγιος, κατὰ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 337 μ.Χ., αἰσθάνεται τὰ πρῶτα σοβαρὰ συμπτώματα κάποιας ἀσθένειας. Οἱ πηγὲς μᾶς πληροφοροῦν πὼς ὁ Μέγας Κωνσταντίνος κατέφυγε σὲ ἰαματικὰ λουτρά. Βλέποντας ὅμως τὴν ὑγεία του νὰ ἐπιδεινώνεται θεώρησε σκόπιμο νὰ μεταβεῖ στὴν πόλη Ἑλενόπολη τῆς Βιθυνίας, ποὺ εἶχε ὀνομασθεῖ ἔτσι λόγῳ τῆς Ἁγίας μητέρας του. Ἐκεῖ παρέμεινε στὸ ναὸ τῶν Μαρτύρων, ὅπου ἀνέπεμπε ἱκετήριες εὐχὲς καὶ λιτανεῖες πρὸς τὸν Θεό. Ὁ Μέγας Κωνσταντίνος ἀντιλαμβάνεται πὼς ἡ ἐπίγεια ζωή του πλησιάζει στὸ τέλος της. Ἡ μνήμη τοῦ θανάτου καλλιεργεῖται στὴν καρδιά του καὶ τὸν ὁδηγεῖ στὸ μυστήριο τῆς μετάνοιας καὶ τοῦ βαπτίσματος. Μετὰ ἀπὸ αὐτὰ καταφεύγει σὲ κάποιο προάστιο τῆς Νικομήδειας, συγκαλεῖ τοὺς Ἐπισκόπους καὶ τοὺς ἀπευθύνει τὸν ἑξῆς λόγο: «Αὐτὸς ἦταν ὁ καιρὸς ποὺ προσδοκοῦσα ἀπὸ παλιὰ καὶ διψοῦσα καὶ εὐχόμουν νὰ καταξιωθῶ τῆς ἐν Θεῷ σωτηρίας. Ἦλθε ἡ ὥρα νὰ ἀπολαύσουμε καὶ ἐμεῖς τὴν ἀθανατοποιὸ σφραγίδα, ἦλθε ἡ ὥρα νὰ συμμετάσχουμε στὸ σωτήριο σφράγισμα, πρᾶγμα ποὺ κάποτε ἐπιθυμοῦσα νὰ κάνω στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου, στὰ ὁποῖα, ὅπως παραδίδεται, ὁ Σωτήρας μας ἔλαβε τὸ βάπτισμα εἰς ἡμέτερον τύπον. Ὁ Θεὸς ὅμως, ποὺ γνωρίζει τὸ συμφέρον, μᾶς ἀξιώνει νὰ λάβουμε τὸ βάπτισμα ἐδῶ. Ἂς μὴν ὑπάρχει λοιπὸν καμία ἀμφιβολία. Γιατὶ καὶ ἐὰν ἀκόμη εἶναι θέλημα τοῦ Κυρίου τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου νὰ συνεχισθεῖ ἡ ἐπίγεια ζωή μας καὶ νὰ συνυπάρχω μὲ τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ, θὰ πλαισιώσω τὴ ζωή μου μὲ ὅλους ἐκείνους τοὺς κανόνες ποὺ ἁρμόζουν στὸν Θεὸ».
Μετὰ τὸ βάπτισμα ὁ Ἅγιος Κωνσταντίνος δὲν ξαναφόρεσε τὸν αὐτοκρατορικὸ χιτώνα, ἀλλὰ παρέμεινε ἐνδεδυμένος μὲ τὸ λευκὸ ἔνδυμα τοῦ βαπτίσματος, μέχρι τὴν ἡμέρα τῆς κοιμήσεώς του τὸ 337 μ.Χ. Ἦταν ἡ ἡμέρα ἑορτασμοῦ τῆς Πεντηκοστῆς, γράφει ὁ ἱστορικὸς Εὐσέβιος.
Εἶναι χαρακτηριστικὸς ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο περιγράφει ὁ Εὐσέβιος τὰ γεγονότα, τὰ ὁποῖα ἀκολούθησαν τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου. Ὅλοι οἱ σωματοφύλακες τοῦ αὐτοκράτορα, ἀφοῦ ἔσχισαν τὰ ροῦχα τους καὶ ἔπεσαν στὸ ἔδαφος, ἔκλαιγαν καὶ φώναζαν δυνατά, σὰν νὰ μὴν ἔχαναν τὸ βασιλέα τους, ἀλλὰ τὸν πατέρα τους. Οἱ ταξίαρχοι καὶ οἱ λοχαγοὶ ἔκλαιγαν τὸν εὐεργέτη τους. Οἱ δῆμοι ἦσαν λυπημένοι καὶ κάθε κάτοικος τῆς Κωνσταντινουπόλεως πενθοῦσε, σὰν νὰ ἔχανε τὸ κοινὸ ἀγαθό.
Ἀφοῦ οἱ στρατιωτικοὶ τοποθέτησαν τὸ σκήνωμα τοῦ Ἁγίου σὲ χρυσὴ λάρνακα, τὸ μετέφεραν στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ τὸ ἐναπέθεσαν σὲ βάθρο στὸν βασιλικὸ οἶκο. Τὸ ἱερὸ λείψανό του ἐνταφιάσθηκε στὸ ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων.
Δίκαια ἡ ἱστορία τὸν ὀνόμασε Μέγα καὶ ἡ Ἐκκλησία Ἰσαπόστολο.
Ἡ Ἁγία Ἑλένη γεννήθηκε στὸ Δρέπανο τῆς Βιθυνίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας περὶ τὸ 247 μ.Χ. Φαίνεται ὅτι ἦταν ταπεινῆς καταγωγῆς. Στὴν ἱστοριογραφία ὑπάρχει σχετικὴ διχογνωμία ὡς πρὸς τὸ ἂν ἡ μητέρα τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου ὑπῆρξε σύζυγος ἢ νόμιμη παλλακίδα τοῦ Κωνσταντίου τοῦ Χλωροῦ.
Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 274 – 288 μ.Χ. γέννησε στὴ Ναϊσὸ τῆς Μοισίας τὸν Κωνσταντίνο. Ὅταν, πέντε ἔτη ἀργότερα, ὁ Κωνσταντίνος Χλωρὸς ἔγινε Καίσαρας ἀπὸ τὸν Διοκλητιανό, ἀναγκάσθηκε νὰ τὴν ἀπομακρύνει, γιὰ νὰ συζευχθεῖ τὴ Θεοδώρα, θετὴ κόρη τοῦ αὐτοκράτορος Μαξιμιανοῦ, καὶ νὰ ἔχει ἔτσι τὸ συγγενικὸ ἐκεῖνο δεσμὸ, ὁ ὁποῖος θὰ ἐξασφάλιζε τὴ στερεότητα τοῦ διοκλητιανοῦ τετραρχικοῦ συστήματος. Παρὰ τὸ γεγονὸς αὐτὸ ὁ Μέγας Κωνσταντίνος τιμοῦσε ἰδιαίτερα τὴ μητέρα του. Τῆς ἀπένειμε τὸν τίτλο τῆς αὐγούστης, ἔθεσε τὴ μορφή της ἐπὶ νομισμάτων καὶ ἔδωσε τὸ ὄνομά της σὲ μία πόλη τῆς Βιθυνίας.
Ἡ Ἁγία ἔδειξε τὴν εὐσέβειά της μὲ πολλὲς εὐεργεσίες καὶ τὴν ἀνοικοδόμηση νέων Ἐκκλησιῶν στὴ Ρώμη (Τιμίου Σταυροῦ), στὴν Κωνσταντινούπολη (Ἁγίων Ἀποστόλων), στὴ Βηθλεὲμ (βασιλικὴ τῆς Γεννήσεως) καὶ ἐπὶ τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν (βασιλικὴ τῆς Γεθσημανῆ). Ἡ Ἁγία Ἑλένη πῆγε τὸ 326 μ.Χ. στὴν Ἱερουσαλὴμ, ὅπου «μὲ μέγαν κόπον καὶ πολλὴν ἔξοδον καὶ φοβερίσματα ηὗρεν τὸν τίμιον σταυρὸν καὶ τοὺς ἄλλους δύο σταυροὺς τῶν ληστῶν», ὅπως γράφει ὁ Κύπριος Χρονογράφος Λεόντιος Μαχαιρᾶς. Ἐπιστρέφοντας στὴν Κωνσταντινούπολη, ἕνα χρόνο μετὰ τὴν εὕρεση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τοῦ Κυρίου, ἡ Ἁγία Ἑλένη πέρασε καὶ ἀπὸ τὴν Κύπρο.
Ἡ Ἑγία Ἑλένη κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη μᾶλλον τὸ 327 μ.Χ. σὲ ἡλικία ὀγδόντα ἐτῶν. Ὁ ἱστορικὸς Εὐσέβιος γράφει ὅτι ἡ Ἁγία προαισθάνθηκε τὸ θάνατό της καὶ μὲ διαθήκη ἄφησε τὴν περιουσία της στὸν υἱό της καὶ τοὺς ἐγγονούς της.
Ὅπως ἦταν φυσικὸ ὁ υἱός της μετέφερε τὸ τίμιο λείψανό της στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ τὴν ἐνταφίασε στὸ ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων.
Ἡ Σύναξη αὐτῶν ἐτελεῖτο στὴ Μεγάλη Ἐκκλησία, στὸ ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ στὸν ἱερὸ ναὸ αὐτῶν στὴν κινστέρνα τοῦ Βώνου.
Οἱ Βυζαντινοὶ τιμοῦσαν ἰδιαίτερα τὸν Μέγα Κωνσταντίνο καὶ τὴν Ἑγία Ἑλένη. Ἀπόδειξη τούτου ἀποτελεῖ τὸ γεγονὸς ὅτι κατὰ τὸ Μεσαίωνα ἦταν πολύ δημοφιλὴς στοὺς Βυζαντινοὺς ἡ ἀπεικόνιση τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βασιλέως μὲ τὴ μητέρα του, ποὺ κρατοῦσαν στὸ μέσον Σταυρὸ.
Ἡ παράδοση αὐτὴ διατηρεῖται μέχρι καὶ σήμερα μὲ τὰ κωνσταντινάτα.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Τοῦ Σταυροῦ σου τὸν τύπον ἐν οὐρανῷ θεασάμενος, καὶ ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος, ὁ ἐν Βασιλεῦσιν Ἀπόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τῇ χειρί σου παρέθετο· ἣν περισώζε διὰ παντὸς ἐν εἰρήνῃ, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Πρῶτος πέφηνας, ἐν Βασιλεῦσι, θεῖον ἕδρασμα, τῆς εὐσεβείας, ἀπ’ οὐρανοῦ δεδεγμένος τὸ χάρισμα· ὅθεν Χριστοῦ τὸν Σταυρὸν ἐφανέρωσας, καὶ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν ἐφήπλωσας. Κωνσταντῖνε Ἰσαπόστολε, σὺν Μητρὶ Ἑλένῃ τῇ θεόφρονι, πρεσβεύσατε ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
Κοντάκιον. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Κωνσταντῖνος σήμερον, σὺν τῇ μητρὶ τῇ Ἑλένῃ, τὸν Σταυρὸν ἐκφαίνουσι, τὸ πανσεβάσμιον ξύλον, πάντων μὲν, τῶν Ἰουδαίων αἰσχύνην ὄντα, ὅπλον δέ, πιστῶν ἀνάκτων κατ’ ἐναντίων· δι’ ἡμᾶς γὰρ ἀνεδείχθη, σημεῖον μέγα, καὶ ἐν πολέμοις φρικτόν.
Μεγαλυνάριον.
Τοὺς τῆς εὐσεβείας θείους πυρσούς, καὶ τῶν Ἀποστόλων, θιασώτας καὶ μιμητάς, σὺν τῷ Κωνσταντίνῳ, Ἑλένην τὴν Ἁγίαν, ὡς Βασιλέων δόξαν, ἀνευφημήσωμεν.
Σήμερα τιμοῦνται οἱ Ἅγιοι:
Κωνσταντίνος καὶ Ἑλένη οἱ Ἱσαπόστολοι
Τιμόθεος, Πόλιος καὶ Εὐτύχιος οἱ Ἱερομάρτυρες
Ἀδέλφιος
Πολύευκτος, Βίκτωρ καὶ Δονάτος οἱ Μάρτυρες
Βόρος
Ὁσπίτιος ὁ Ἐρημίτης
Χριστόφορος Α’ Πατριάρχης Ἀντιοχείας
Κωνσταντίνος, Μιχαὴλ καὶ Θεόδωρος οἱ Πρίγκιπες καὶ Θαυματουργοί
Κύριλλος Β’ Ἐπίσκοπος Ροστώβ
Ἑλένη ἡ πριγκίπισσα
Κασσιανὸς ὁ Θαυματουργός ὁ Ἕλληνας
Βασίλειος Ἐπίσκοπος Ριαζὰν καὶ Μουρώμ
Ἀγαπητὸς ὁ Ὁσιομάρτυρας
Παχώμιος ὁ Ὁσιομάρτυρας ὁ Νέος
Κωνσταντίνος ὁ Νεομάρτυρας καὶ οἱ σὺν αὐτῷ μαρτυρήσαντες
Κωνστανίνος ὁ διὰ Χριστὸν Σαλός
Ὑπεραγίας Θεοτόκου τοῦ Βλαδιμήρου
Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Τρυφερῆς
Σήμερα Ἑορτάζουν τὰ Ὀνόματα:
Κωνσταντίνος, Κωνσταντίνα, Ἑλένη
Παρασκευή 21 Μαΐου 2010
Πέμπτη 20 Μαΐου 2010
Δυστυχώς η παγκοσμιοποίηση στην Ελλάδα ...
Ενώ η χώρα βιώνει την απόλυτη εξαθλίωση τα ΜΜΕ ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ με αυτούς που απεργούν λες και αυτή οδήγησαν στο Δ.Ν.Τ
Κανένας άνθρωπος στην Ελλάδα δεν πιστεύει κανέναν και αυτό είναι το τραγικό .
Επίσης η κυβέρνηση δείχνει να μην δίνει δεκάρα γατών ελληνικό λαό λες και μπορεί να ξανά εκλεγεί σε επόμενες εκλογές .
Λες και υπάρχουν ψηφοφόροι μισθοφόροι δεν ξέρω απλά υποθέσεις κάνω .
Πάντως αυτό που παρουσιάζουν τα μέσα για την Ελλάδα δεν είναι η πραγματικότητα άλλα είναι η τέχνη της εικόνας .
Κανένας λαός άλλων κρατών δεν θα ήθελε να βιώσει αυτό που βιώνει η Ελλάδα και εύχομαι να μην το βιώσει .
Η Ελλάδα προδόθηκε από την σημερινή κυβέρνηση σε όλα και δεν στέκομε στις προεκλογικές δεσμεύσεις απλά οδήγησαν με δόλο την χώρα στο σφαγέα των κρατών το Δ.Ν.Τ
Υγ
Αυτό που ως άνθρωπος δεν θα ξεχάσω ποτέ είναι δήλωση του πρωθυπουργού μέσα στην βουλή ότι δεν τον ενδιαφέρει αν θα ξανά εκλεγεί. Τι θέλει να πει ; Δεν υπάρχει μια απάντηση και όποιος το κάνει.
Κανένας άνθρωπος στην Ελλάδα δεν πιστεύει κανέναν και αυτό είναι το τραγικό .
Επίσης η κυβέρνηση δείχνει να μην δίνει δεκάρα γατών ελληνικό λαό λες και μπορεί να ξανά εκλεγεί σε επόμενες εκλογές .
Λες και υπάρχουν ψηφοφόροι μισθοφόροι δεν ξέρω απλά υποθέσεις κάνω .
Πάντως αυτό που παρουσιάζουν τα μέσα για την Ελλάδα δεν είναι η πραγματικότητα άλλα είναι η τέχνη της εικόνας .
Κανένας λαός άλλων κρατών δεν θα ήθελε να βιώσει αυτό που βιώνει η Ελλάδα και εύχομαι να μην το βιώσει .
Η Ελλάδα προδόθηκε από την σημερινή κυβέρνηση σε όλα και δεν στέκομε στις προεκλογικές δεσμεύσεις απλά οδήγησαν με δόλο την χώρα στο σφαγέα των κρατών το Δ.Ν.Τ
Υγ
Αυτό που ως άνθρωπος δεν θα ξεχάσω ποτέ είναι δήλωση του πρωθυπουργού μέσα στην βουλή ότι δεν τον ενδιαφέρει αν θα ξανά εκλεγεί. Τι θέλει να πει ; Δεν υπάρχει μια απάντηση και όποιος το κάνει.
Δόκτωρας Mark Weisbrot, οικονομολόγος που ήταν στην Αργεντινή με την ομάδα του ΔΝΤ.
«Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΣΑΣ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ, ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΡΧΑΡΙΕΣ ΤΟΥ ΔΝΤ, ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΚΑΤΙ ΑΝΑΛΟΓΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ.»
«Οι τηλεοράσεις έδειχναν μερικές δεκάδες κομμουνιστές με κόκκινες σημαίες που διαμαρτύρονταν. Στην πραγματικότητα ο κόσμος ήταν εκατοντάδες χιλιάδες. Ίσως εκατομμύρια. Τους έβλεπα, ΕΒΓΑΙΝΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΩΝΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΡΕΙΕΣ. ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ.»«
«Μετά από κάποιες συγκεντρώσεις θυμάμαι έβγαινα από το ξενοδοχείο και έβλεπα τόσες πέτρες κάτω, που νόμιζα ότι γκρεμίστηκε κάποιο κτίριο. Μεγάλη οργή.»
«ΕΒΛΕΠΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΥΣ ΓΙΑ ΟΛΑ. Έβγαιναν και συγκρούονταν με ότι έβρισκαν. Ξύλα, πέτρες. Από την άλλη η αστυνομία ήταν πάνοπλη, με αντλίες, πλαστικές σφαίρες, δακρυγόνα. ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΟΥΝ. Όχι, ούτε μια στιγμή δεν τους χαρακτήρισα "τρομοκράτες".»
Ένα άρθρο γραμμένο από τον Δόκτωρα Mark Weisbrot, διακεκριμένου οικονομολόγου (Washington D.C.) που έζησε τα γεγονότα της Αργεντινής από κοντά (ήταν στην ομάδα του ΔΝΤ).
Ερ.: Στην Ελλάδα κύριε καθηγητά, δεν γνωρίζουμε πολλά για το τι έγινε στην Αργεντινή με το ΔΝΤ.
Το μόνο που θυμάμαι (και μ’ έχει σημαδέψει), είναι ένα πλάνο από κάπου ψηλά, που έδειχνε μία «αδέσποτη» αγελάδα να τρέχει και κόσμο, πολύ κόσμο, να την κομματιάζει ενώ ήταν ζωντανή (!) όπως έλεγε ο σπίκερ, για να εξασφαλίσει κρέας.
Ο μόνος τρόπος να επιβιώσετε είναι επί ένα μήνα κάθε ημέρα συνέχεια να βγαίνετε σύσσωμοι και ενωμένοι 8 εκατομμύρια άνθρωποι, μιλάω για τους ενήλικες, στους δρόμους μέχρι να ανασταλούν όλες μα όλες οι καθημερινές λειτουργίες. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο θα εκβιαστεί η Ε.Ε. αρκετά ώστε να δώσει χρήματα και άτοκα μάλιστα, τα οποία και διαθέτει. Δεν είστε ξέμπαρκοι, για όνομα του Θεού, ενώ η Αργεντινή ήταν εντελώς μόνη και απροστάτευτη.
Η Ε.Ε. δεν επιθυμεί κάτι αντίστοιχο -μα πρέπει να ασκηθεί η κατάλληλη πίεση πλέον από κάτω προς τα πάνω και όχι αντιστρόφως. Η μόνη σωτηρία πλέον είναι να εξαναγκάσετε τη Γερμανία να πληρώσει τα 74 δις. που χρωστάει στην Ελλάδα για την περίοδο 1939-1945.
Μάλιστα ακούγεται ταυτόχρονα σε πολλούς κύκλους στη Γενεύη όπου ζω, ότι η Ελβετία θα δώσει ως δώρο στην Ελλάδα, δίχως απαίτηση επιστροφής, 100 δις, ώστε να μην οδηγηθεί ευρωπαϊκή χώρα, με τέτοιες τραγικές συνέπειες, στο στόμα του λιονταριού.
Πιστέψτε με, στην Ουγγαρία ήταν πιο ομαλά τα πράγματα, ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ ΓΙΑ ΜΑΖΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ όλου του κοινωνικού ιστού με τραγικές συνέπειες, όπου το μηνιαίο εισόδημα ακόμα και στις ιδιωτικές εταιρίες θα μειωθεί από 1000 ευρώ φερ’ ειπείν, στα 250 ευρώ, ενώ οι τράπεζες θα επιτρέπουν την ανάληψη πλαφόν των 100 ευρώ ανά ημερολογιακού μήνα.
Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΣΑΣ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ, ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΡΧΑΡΙΕΣ ΤΟΥ ΔΝΤ, ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΚΑΤΙ ΑΝΑΛΟΓΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ.
Ταυτόχρονα, θα πρέπει να απαιτήσει ο Ελληνικός λαός και με τη βία όπου κρίνει, την προσέλευση όλων των υπευθύνων που έκλεψαν τον Έλληνα φορολογούμενο στην δικαιοσύνη, και ξέρουνε όλοι στην Ελλάδα ποιοί είναι αυτοί, και την εκδίκαση των προηγούμενων δυο κυβερνήσεων της Ελλάδος, με τελικό σκοπό την ισόβια φυλάκισή τους.
Ταυτόχρονα θα πρέπει ο κάθε πολίτης της Ελλάδος να διασφαλίσει την αλλαγή πορείας της τωρινής Κυβέρνησης, η οποία ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ ΠΡΟΔΙΔΕΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ με την επιθυμία την πλήρης υποταγή του καθώς και την εξαθλίωσή του οδηγώντας τον προς το Δ.Ν.Τ. Το να έχει αναλάβει το Δ..Ν.Τ. μια χώρα σημαίνει την εφόρου ζωής σχεδόν ομηρία του στο χρέος.
Στο διεθνές οικονομικό σύστημα, το χρέος ισούται με χρήμα και άρα κέρδος για τους ανθρώπους, που όχι μόνον έχουν δημιουργήσει την οικονομική κρίση, αλλά και τους καρχαρίες του Δ.Ν.Τ. που καιροφυλακτούν να αναλάβουν άμεσα την δράση της εξαθλίωσης στην Ελλάδα.
Αυτά δεν είναι τα λόγια κάποιου θεοσεβούμενου ή ανθρωπιστή, αλλά ούτε και αυτά ενός ξεπεσμένου ή ξεχασμένου κομμουνιστή ή ρομαντικού αριστερού.
Είναι τα λόγια ενός τεχνοκράτη, που έζησε την ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΜΙΑΣ ΠΕΡΗΦΑΝΗΣ ΧΩΡΑΣ. Ενός περήφανου λαού με μία προδοτική κυβέρνηση που προετοίμασε καλά το κλίμα για να εκχωρήσει την Εθνική της κυριαρχία στη μεγαλύτερη μάστιγα του πλανήτη.
ΣΤΗΝ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ ΜΕ ΤΟ ΠΟΥ ΕΛΑΒΕ ΔΡΑΣΗ ΤΟ ΔΝΤ, Ο ΚΟΣΜΟΣ ΒΓΗΚΕ ΜΕ ΤΣΕΚΟΥΡΙΑ, χαντζάρες και πριόνια στους δρόμους και εισέβαλαν σε τράπεζες, στα Μ.Μ.Ε. και σε κυβερνητικά κτίρια, σφάζοντας και αποκεφαλίζοντας στην κυριολεξία τραπεζικούς υπαλλήλους, διευθυντές, δημοσιογράφους, οι οποίοι είναι στην κορυφή της διαφθοράς και της απάτης, καθώς και στελέχη και μέλη βιομηχανιών, της Κυβέρνησης, Κυβερνητικούς Εκπροσώπους και συγκεκριμένα μέλη της Κυβέρνησης του αντίστοιχου Υπουργείου Οικονομικών.
Ο συνολικός αριθμών των θυμάτων επισήμως κατά την οικονομική κατάρρευση της Αργεντινής ήταν περί των 25.000, αλλά φυσικά ο αριθμός που ανακοίνωναν τα Μ.Μ.Ε. της χώρας και με την διαταγή του Δ.Ν.Τ. ήταν κατά πολύ λιγότερος και συγκεκριμένα είχανε αναφέρει μόνον 27 θανάτους.
Έφτιαξαν πόλεις, μέσα στις πόλεις. Τις ονόμασαν villas miserias, πόλεις της μιζέριας. Εκεί πότιζαν τον κόσμο κοκαΐνη, επεξεργασμένη με χλωρίνη και ασβέστη και άλλα ναρκωτικά της μιας δόσης, που παρουσιάστηκαν εν αφθονία άξαφνα, όταν ο εφιάλτης είχε αρχίσει. Ήταν περήφανος λαός οι Αργεντίνοι, όπως και οι Έλληνες και δεν είδα μάνες στην Αργεντινή να πουλάνε τα παιδιά τους, όπως γίνεται στο L.A. από το 1960. Είδα όμως ανθρώπους να χάνουν τα πάντα και στο τέλος τη ζωή τους, όταν δεν υπήρχε τίποτα να δώσουν, όσα δεν πήραν οι τράπεζες τα πήραν οι έμποροι. Ο κόσμος έπρεπε να αποχαυνωθεί, να μην αντιστέκεται. Να πεθαίνει με τη μιζέρια του. Γι’ αυτό έβγαλαν έτσι αυτές τις ψευτοπόλεις. Έπνιγαν εκεί την οργή και την δυστυχία τους.
Γι αυτό και εξάλλου η ΠΡΟ-ΜΕΛΕΤΗΜΕΝΗ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ και η μαζική προώθηση και πώληση των ναρκωτικών, μέχρι όπως μαρτυρείται και από τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό από ανθρώπους που έχουν και είχαν ανέκαθεν στενές επαφές με την ζούγκλα των ιδιωτικών καναλιών, κυβερνητικά στελέχη, πολιτικούς, μεγαλοδικηγόρους, βιομήχανους και ανθρώπους γενικότερα που εξυπηρετούν μεγάλες πολυεθνικές εταιρίες. Ημερησίως στο κέντρο της Αθήνας πεθαίνουν περίπου 140 άνθρωποι, κυρίως μετανάστες από ναρκωτικά νοθευμένα.
Αυτό που μου έκανε εντύπωση είναι το πόσο εύκολα σώπαιναν όλοι οι ενοχλητικοί. Στην Αργεντινή του τότε, όπως και στην Ελλάδα του τώρα, όλα τα ΜΜΕ διατυμπάνιζαν την «ανάγκη της βοήθειας».
Στην αρχή τους έλεγαν ότι το κράτος θα πτώχευε και ο κόσμος έφτασε στο σημείο να πανηγυρίζει για επιτυχία την είσοδο του ΔΝΤ.
Δεν φανταζόντουσαν τι θα ακολουθήσει. ΤΙ ΕΙΡΩΝΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ. ΤΟΥΣ ΕΠΕΙΣΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΤΗΣ ΠΤΩΧΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΕΝΤΕΛΕΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΗΡΘΕ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΤΩΧΕΥΣΗ!!!
Είχαν όλοι την εντύπωση ότι σώσαμε τη χώρα που ήταν ανίκανη και με διεφθαρμένες κυβερνήσεις. Ήταν απίστευτο τι μετέδιδαν οι ανταποκριτές, όταν εμείς βλέπαμε την αλήθεια με τα μάτια μας σε κάθε δρόμο, σε κάθε γειτονιά. Πρέπει εσείς στην Ελλάδα να ξυπνήσετε τώρα προτού να είναι αργά, πρέπει με οποιοδήποτε κόστος να αποφύγετε το Δ.Ν.Τ.
Ήδη οι εφημερίδες του Σαββατοκύριακου 17-18 Απριλίου 2010 στη χώρα σας, απειλούν για μαζικές απολύσεις περί των 350.000 εργαζομένων και εσείς ακόμα κοιμάστε όρθιοι, αντί να έχετε αποκλείσει τη Βουλή σας με την απειλή μαζικής βίας. ΣΑΣ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ, ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.
Για το Δ.Ν.Τ. είχαν την εντύπωση ότι οι Αργεντινοί μας θεωρούν σωτήρες.
Ποτέ δεν προέβαλλαν τίποτα από την πραγματικότητα. Μόνο κάτι ρεπορτάζ γραμμένα στις αρχές, με κόσμο να κάνει δηλώσεις κατά των προηγούμενων κυβερνήσεων ότι τους οδήγησαν στην πείνα, ευχαριστώντας τις ΗΠΑ που θα τους έσωνε. Ακόμα και οι διαδηλώσεις και οι διαμαρτυρίες. Τις προέβαλλαν σαν κομμουνιστές ή αριστερά κομμουνιστικά κόμματα που αντιδρούσαν. Εγώ έβλεπα στο Μπουένος Άιρες την λεωφόρο γεμάτη από εξαγριωμένους να ουρλιάζουν «θέλουμε τη χώρα μας πίσω»! Θέλουμε τα δολάρια μας πίσω!
Οι τηλεοράσεις έδειχναν μερικές δεκάδες κομμουνιστές με κόκκινες σημαίες που διαμαρτύρονταν. Στην πραγματικότητα ο κόσμος ήταν εκατοντάδες χιλιάδες. Ίσως εκατομμύρια. Τους έβλεπα, ΕΒΓΑΙΝΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΩΝΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΡΕΙΕΣ. ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ.. Ότι Αμερικάνικη επιχείρηση υπήρχε, έκλεινε και την φύλαγαν πάνοπλοι αστυνομικοί.
Δεν κυκλοφορούσαμε βέβαια τότε. Μετά από κάποιες συγκεντρώσεις θυμάμαι έβγαινα από το ξενοδοχείο και έβλεπα τόσες πέτρες κάτω, που νόμιζα ότι γκρεμίστηκε κάποιο κτίριο. Μεγάλη οργή.
ΕΒΛΕΠΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΥΣ ΓΙΑ ΟΛΑ. Άνθρωποι που δεν έμοιαζαν πλιατσικολόγοι. Ακόμα και μεσήλικες, σίγουρα πολλοί είχαν οικογένειες. μου έκανε εντύπωση. Έβγαιναν και συγκρούονταν με ότι έβρισκαν. Ξύλα, πέτρες. Από την άλλη η αστυνομία ήταν πάνοπλη, με αντλίες, πλαστικές σφαίρες, δακρυγόνα. ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΟΥΝ. Είχες να κάνεις με ανθρώπους που τους πήρες το σπίτι τους και το χαμόγελο τους. Όχι, ούτε μια στιγμή δεν τους χαρακτήρισα «τρομοκράτες». Θα ήταν άδικο. Φαντάσου να υπηρετείς το Law and Order και να μη μπορείς να κρύψεις την συμπάθεια σου για αυτούς που ίσως από τις τηλεοράσεις θα τους χαρακτήριζες αλλιώς. Ήθελαν τη χώρα τους πίσω. Έβγαιναν με Αργεντίνικες σημαίες και απαιτούσαν να φύγουμε.
Στην Ελλάδα συμβαίνει και το εξής: ΤΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΑ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ, ώστε κατ’ αυτόν τον τρόπο να εξασφαλίσουν την κυριαρχία τους και επιτέλους να βγούνε νικητές από έναν παγκόσμιο πόλεμο έχοντας ήδη δημιουργήσει 2 και χάνοντάς τους. Τον 3ο αυτόν, μπορούμε να τον χαρακτηρίσουμε ως οικονομικό πόλεμο.
Αυτό που με λυπεί ιδιαίτερα είναι ότι η Ευρώπη και η Ε.Ε. δεν φαίνονται γενικότερα να ενδιαφέρονται να σώσουν το ευρώ τους διότι αν διπλώσει η Ελλάδα, το ευρώ θα είναι εντελώς άχρηστο στις διεθνές αγορές και σε όλη την ευρωπαϊκή επικράτεια, το ευρώ θα καταρρεύσει βυθίζοντας σε τύπου Αργεντίνικης κρίσης όχι μόνον την Ελλάδα αλλά και όλες τις χώρες μέλη της Ε.Ε. Γιατί δεν βοηθούν και γιατί έχουν αφήσει την Ελλάδα στην τύχη της ακόμα και προς το παρόν ουδείς δεν μπορεί να δώσει εξήγηση. Ένα είναι σίγουρο, ότι σε μια εβδομάδα από σήμερα η Ελλάδα δεν θα είναι ποτέ ξανά ίδια αν επιτρέψετε στην Κυβέρνησή σας και στα Μ.Μ.Ε. να συνεχίσουν να καθορίζουν εσκεμμένα την πορεία σας προς την κόλαση του Δάντη.
Σήμερα, όμως, συγκλίνουν, εκ των πραγμάτων, τα συμφέροντα του Αμερικανού Προέδρου, Ομπάμα, και του γ. Διευθυντή του ΔΝΤ Ντ. Στρος Καν, σε μια εμπλοκή του ΔΝΤ, με την Ελλάδα, με την νέα όμως αποκατεστημένη μορφή του, που σαν θεωρητική αρματωσιά και πρακτική θα ανατρέπει τη σημερινή εικόνα και θα πλησιάζει στην ειδυλλιακή παραδοσιακή πρακτική του, του Φίλου των Εθνών! Ο μεν πρ. Ομπάμα γιατί θέλει νέο κύρος στο εγχείρημά του για επιβολή κρατικού ελέγχου στο διεθνές Χρηματ/τικό Σύστημα, του οποίου έχασε τον α΄γύρο. Και ο κ. Ντ. Στρος Καν του ΔΝΤ θα επιθυμούσε σφόδρα ένα έπαθλο 10 εκατομμυρίων ικανοποιημένων από τους παραδείσιους σχεδόν όρους παρέμβασης ενός νέου ΔΝΤ Ελλήνων.
http://kostasxan.blogspot.com/2010/05/blog-post_1101.html
Tο σύστημα έχει τα μέσα να βρει όποιον θεώρει ότι βλάπτει την δημοκρατία
Δεν είναι δυνατό να χτυπήσει κάποιος την ελευθεροστομία των blogs την στιγμή που οι δημοσιογράφοι που φαίνονται στα μέσα δεν γράφουν και δεν αποκαλύπτουν την αλήθεια τελείωσε για μένα αυτό το θέμα. Άλλωστε τα blogs δεν είναι ανώνυμα το σύστημα έχει τα μέσα να βρει όποιον θεώρει ότι βλάπτει την δημοκρατία. Άρα το ζήτημα είναι να υπάρχει ένα αλαλούμ ενημερώσεις με απώτερο στόχο την απόλυτη επικράτηση του φόβου.
Πρέπει με κάθε τρόπο ο Έλληνας πολίτης να νιώσει φόβο και συνήχηση αυτή είναι η παγκοσμιοποίηση και ας μην κρυβόμαστε ο Έλληνας πρωθυπουργός είναι οπαδός αυτής της αλλότριας για τον άνθρωπο ιδεολογίας.
Τώρα όσο αφορά της φήμες για το οτιδήποτε στην πολιτική ζωή της Ελλάδος αυτό είναι ένα σοβαρό θέμα αλλά αν ήθελαν οι βουλευτές θα ήσαν άμεμπτοι αλλά δεν θα γίνονταν βουλευτές. Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι η ευθύνη είναι ξεκάθαρη απλά είναι απροσδιόριστη.
Πρέπει με κάθε τρόπο ο Έλληνας πολίτης να νιώσει φόβο και συνήχηση αυτή είναι η παγκοσμιοποίηση και ας μην κρυβόμαστε ο Έλληνας πρωθυπουργός είναι οπαδός αυτής της αλλότριας για τον άνθρωπο ιδεολογίας.
Τώρα όσο αφορά της φήμες για το οτιδήποτε στην πολιτική ζωή της Ελλάδος αυτό είναι ένα σοβαρό θέμα αλλά αν ήθελαν οι βουλευτές θα ήσαν άμεμπτοι αλλά δεν θα γίνονταν βουλευτές. Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι η ευθύνη είναι ξεκάθαρη απλά είναι απροσδιόριστη.
για τις μέρες που έρχονται…
Η Ελληνική κυβέρνηση πρέπει να βγει και να μιλήσει στον ελληνικό λαό να του πει την αλήθεια για όλα τα προβλήματα που έχουν δημιουργήσει και θα δημιουργήσουν στελέχη της σε θέσεις κλειδιά .Έστω και αν δεν το πιστεύουν ας το κάνουν για την πολιτική τους υστεροφημία .Ο Έλληνας δεν θα αντέξει ούτε την δικτατορία που επιχειρείται από υπουργούς και δημοσιογράφους και θα τους πετάξει γιαούρτια και πιστέψτε με τότε θα πέσουν όχι μόνο τα επιτόκια . κλείνοντας να πω ότι μέσα στην ελληνική βουλή δεν υπάρχει αναντικατάστατος βουλευτής η υπουργός όλοι τους είναι εφήμεροι και όσο για το κύρος τους το πούλησαν για λίγα δράμια εξουσίας …
Ο θεός να μας προστατεύει για τις μέρες που έρχονται…
Ο θεός να μας προστατεύει για τις μέρες που έρχονται…
Oι μάσκες πέφτουν
TΑ όργανα άρχισαν οι μάσκες πέφτουν και είναι κάτι από φανερό ότι οι επιχειρηματίες ακονίζουν τα μαχαίρια καταλαμβάνουν την εξουσία και δεν δίνουν λόγο σε κανένα . Για όποιον διαφωνεί τον παραπέμπω σε όλες τις χθεσινές εφημερίδες όπου ο αρχηγός μιας τράπεζας μας έβαλε να διαβάσουμε το διάγγελμα της παρέας του σκοταδιού. Φυσικά διάβασαν το κείμενο θα κατάλαβαν ότι στερείτε ανθρωπιάς και ας αναφέρονταν συνεχώς στους υπάλληλους του και το κυριότερο ότι στρέφονταν κατά της δημοκρατίας της Ελλάδος και όμως δεν τόλμησε κανένας να ανταποδώσει και να του πει να κοιτάξει την δουλειά του. Προσωπικά πάντως πέθανα στα γέλια όταν στο τέλος αυτής της ναζιστικής επιστολής αναρωτιόνταν σε πια πολιτεία ζούμε .Του λέω λοιπόν εγώ ότι ζει σε αυτή την πολιτεία που με την ανοχή της κάνει ότι γουστάρει .
Τετάρτη 19 Μαΐου 2010
Η Ελλάδα βιώνει πνευματική κρίση καταλάβετε επιτέλους …
Αδυνατώ να καταλάβω που βρίσκονται οι διανοούμενοι της χώρας .Η ακαδημία Αθηνών πουν είναι ;έχει άποψη για ότι συμβαίνει στην χώρα .
Τρίτη 18 Μαΐου 2010
Αν υπάρχει πολιτική ευθιξία πρέπει να παραιτηθεί και από βουλευτής
Είναι τόσο αηδιαστικό και υποτιμητικό αυτό που συμβαίνει με την ηθοποιό Άντζελα γκερεκου όπου το σύστημα προσπαθεί να την σώσει και να μας πείσει ότι δεν γνώριζε για την φοροδιαφυγή του συζύγου της Τόλη βοσκόπουλου .Να πω ότι η γκερεκου ήταν υπουργός της κυβερνήσεις του πασοκ και παραιτήθηκε όταν αποκαλύφθηκε ότι ο σύζυγος της φοροδιαφεύγει .
Δεν θα θέσω το ερώτημα σε άντρες αλλά στις γυναίκες είναι δυνατών μια γυναίκα να μην ξέρει τα οικονομικά του άντρα της ;
Κυριακή 16 Μαΐου 2010
Παρασκευή 14 Μαΐου 2010
Καλή επιτυχία!!!!
Εύχομαι ολόψυχα τα παιδιά που δίνουν από σήμερα πανελλαδικές να είναι καλά και ότι και αν έρθει να χαμογελούν .
Το υπουργείο δεν διασφάλισε την ηρεμία των παιδιών αντίθετα την επιδείνωσε …
Ως άνθρωπος εύχομαι να πάνε όλα καλά για τα παιδιά και ο θεός να είναι διπλά τους
Το υπουργείο δεν διασφάλισε την ηρεμία των παιδιών αντίθετα την επιδείνωσε …
Ως άνθρωπος εύχομαι να πάνε όλα καλά για τα παιδιά και ο θεός να είναι διπλά τους
Ελλάς……………..
Έρχεται ο αδελφός της ελληνικής κυβερνώσης ερντογαν η χώρα ανενημέρωτη μόνο με κάτι πιτσιλιές έφηβων τα μέτρα ασφάλειας δρακόντεια και μάλιστα κάτι περισσότερο κατά τα αλλά ακόμα και αυτή την ώρα η τηλεόραση ούτε να το συζητήσει το θέμα ,όσο για την δημόσια τηλεόραση που σχολιάζει την οικονομική πλευρά του θέματος.
Πάντως ακόμα και αυτή την στιγμή που η ενημέρωση στην δημοκρατική ελληνική τηλεόραση ιδιωτική και δημόσια ο Έλληνας έχει ενημερωθεί για τα πάντα σχετικά με την σημαίνει για την χώρα αυτό το κοινό υπουργικό συμβούλιο κυβέρνησης πασοκ και τούρκων.
Άνθρωποι κυρίως της γραπτής ενημέρωσης έχουν γράψει ότι η αυτή η επίσκεψη μπορούσε να γίνει το φθινόπωρο .
Γιατροί του Κολωνακίου η ενημέρωση.
οι φιλοι μας...
13 Μάη 1982. Τέτοια μέρα πέθανε η "Κυρά της Ρω"... Πόσοι την θυμόμαστε; Πόσοι δεν ξέρουν καθόλου ποιά ήταν;
13 Μάη 1982. Τέτοια μέρα πέθανε η "Κυρά της Ρω"... Πόσοι την θυμόμαστε; Πόσοι δεν ξέρουν καθόλου ποιά ήταν;
Η Κυρά της Ρω υπήρξε μέλος της Αντίστασης και το πραγματικό της όνομα ήταν Δέσποινα Αχλαδιώτη.
Κατά την περίοδο της κατοχής είχε αντιστασιακή δράση, αλλά έγινε γνωστή στο πανελλήνιο ως "κυρά της Ρω" γιατί επί 40 χρόνια (από το 1943 ως το θάνατό της) ύψωνε την ελληνική σημαία στην ακριτική νησίδα της Ρω κάθε πρωί και τη κατέβαζε με τη Δύση του ήλιου. Στη Ρω είχε εγκατασταθεί με τον άντρα της και την τυφλή μητέρα της από το 1924.
Βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών (1975), το Πολεμικό Ναυτικό, τη Βουλή των Ελλήνων, το Δήμο Ρόδου, την Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος και άλλους φορείς. Το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας έστειλε ναυτικό άγημα και αντιπροσωπεία του ΓΕΝ στο Καστελόριζο όπου, στις 23 Νοεμβρίου 1975, της απένειμε το μετάλλιο για την πολεμική περίοδο 1941-1944 για τις «προσφερθείσες εθνικές υπηρεσίες της», όπως ανέφερε η απόφαση του Υπουργού Άμυνας.
Απεβίωσε σε ηλικία 92 ετών, σε νοσοκομείο της Ρόδου, στις 13 Μαΐου του 1982. Η κηδεία της έγινε με τιμές δημοσία δαπάνη στο Καστελλόριζο, παρουσία του τότε υφυπουργού Άμυνας Αντώνη Δροσογιάννη, και η σορός της μεταφέρθηκε στην Ρω και ετάφη κάτω από τον ιστό όπου ύψωνε τη σημαία.
(Ιστορία)
Το 1927, εγκαταστάθηκαν στη Ρω μόνιμα ο Κώστας και η Δέσποινα Αχλαδιώτου για να ασχοληθούν με την κτηνοτροφία, εντελώς μόνοι τους μέχρι το 1940. Τη χρονιά εκείνη όμως αρρώστησε βαριά ο Κώστας Αχλαδιώτης. Η φωτιά που άναψε η γυναίκα του για να ειδοποιήσει με σινιάλα καπνού τους κατοίκους του Καστελλόριζου και τους παραπλέοντες ψαράδες δεν έγινε εγκαίρως αντιληπτή. Ο σύζυγός της άφησε την τελευταία του πνοή μέσα σε μια ψαρόβαρκα που τον είχε παραλάβει καθυστερημένα για να τον μεταφέρει στο γιατρό του Καστελόριζου.
Η κυρά της Ρω φρόντισε μόνη της για την ταφή του συντρόφου της. Έπειτα, γύρισε πάλι στη Ρω, αυτή τη φορά με τη γριά μητέρα της, όπου πέρασε τα χρόνια της κατοχής. Εκεί θα προσέφερε υπηρεσίες σε στρατιώτες του Ιερού Λόχου. Με "δυνατή φωνή και γοργή περπατησιά", όπως την περιγράφει ο βιογράφος της Κυριάκος Χονδρός, δεν εγκατέλειψε ποτέ το νησί, ακόμα κι όταν το Καστελόριζο, που βομβαρδίστηκε από τους Γερμανούς μετά τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας, το 1943, ερήμωσε σχεδόν από τους κατοίκους του, εκ των οποίων οι περισσότεροι εξαναγκάστηκαν στο δρόμο της προσφυγιάς.
Μετά το τέλος του Β' Παγκόσμιου Πόλεμου, τα Δωδεκάνησα και μαζί μ' αυτά και το Καστελόριζο και όλες οι παρακείμενες νησίδες και βραχονησίδες, σύμφωνα με τη Συνθήκη των Παρισίων της 10ης Φεβρουαρίου 1947, περιήλθαν στην Ελλάδα. Η μοίρα της Ρω ήταν λοιπόν αναπόσπαστα συνδεδεμένη μ' αυτή του Καστελόριζου.
Στις 13 Σεπτεμβρίου 1943, για πρώτη φορά Ελληνικό αντιτορπιλικό, το «Παύλος Κουντουριώτης», κατέπλευσε στο Καστελόριζο, όπου βομβαρδίστηκε μέχρι τις 19 Νοεμβρίου 1943 από Γερμανικά στούκας. Οι κάτοικοι αναγκάστηκαν πάλι να φύγουν με συμμαχικά πλοία είτε προς Κύπρο είτε προς τις μικρασιατικές ακτές. Ωστόσο, η Κυρά της Ρω παρέμεινε στο νησί να υψώνει κάθε πρωί την Ελληνική σημαία, προσφέροντας τη βοήθεια της σε Ιερολοχίτες που βρήκαν καταφύγιο εκεί. Με τη λήξη του πολέμου, ορισμένοι κάτοικοι επέστρεψαν στο Καστελόριζο κατά ομάδες.
Οι περιπέτειες για την Κυρά της Ρω δεν τελείωσαν με την απελευθέρωση. Τον Αύγουστο του 1975, ο Τούρκος δημοσιογράφος Ομάρ Κασάρ και δύο ακόμα άτομα, παρακολουθώντας τη Ρω και εκμεταλλευόμενοι την ολιγοήμερη απουσία της Δέσποινας Αχλαδιώτου για λόγους υγείας, αποβιβάστηκαν εκεί και τοποθέτησαν πάνω σ' ένα κοντάρι 4 μέτρων τη σημαία τους. Η Κυρά της Ρω την κατέβασε αμέσως, όταν γύρισε. Στις 1 Σεπτεμβρίου 1975, κατάπλευσε στο Καστελόριζο το ανθυποβρυχιακό σκάφος "Γ. Πεζόπουλος" για συμπαράσταση στην κυρά της Ρω. Όμως δεύτερη τουρκική σημαία τοποθετήθηκε αυτή τη φορά στη νήσο Στρογγυλή απέναντι στα νότια του Καστελόριζου.
Η ίδια η Δέσποινα Αχλαδιώτη, είχε ζητήσει να ταφεί μ΄αυτή τη σημαία:
"Τα ξερονήσια του Καστελόριζου και της Ρω τ’ αγαπώ.
Έμεινα μόνη μου το 1943 στο Καστελόριζο με την τυφλή μου μάνα, όταν έφευγαν όλοι οι κάτοικοι του νησιού στη Μέση Ανατολή και στην Κύπρο.
Με την Ελληνική σημαία υψωμένη και την αγάπη για την Ελλάδα βαθιά ριζωμένη μέσα μου πέρασα όλες τις κακουχίες…
Βέβαια η ζωή στη Ρω δεν είναι και τόσο ευχάριστη, αλλά νιώθεις πιο πολύ την Ελλάδα, χαμένος όπως είσαι στο πέλαγος, λίγες εκατοντάδες μέτρα από τις τουρκικές ακτές.
Την ελληνική σημαία θέλω να μου τη βάλουν μαζί μου στον τάφο".
Η Κυρά της Ρω υπήρξε μέλος της Αντίστασης και το πραγματικό της όνομα ήταν Δέσποινα Αχλαδιώτη.
Κατά την περίοδο της κατοχής είχε αντιστασιακή δράση, αλλά έγινε γνωστή στο πανελλήνιο ως "κυρά της Ρω" γιατί επί 40 χρόνια (από το 1943 ως το θάνατό της) ύψωνε την ελληνική σημαία στην ακριτική νησίδα της Ρω κάθε πρωί και τη κατέβαζε με τη Δύση του ήλιου. Στη Ρω είχε εγκατασταθεί με τον άντρα της και την τυφλή μητέρα της από το 1924.
Βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών (1975), το Πολεμικό Ναυτικό, τη Βουλή των Ελλήνων, το Δήμο Ρόδου, την Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος και άλλους φορείς. Το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας έστειλε ναυτικό άγημα και αντιπροσωπεία του ΓΕΝ στο Καστελόριζο όπου, στις 23 Νοεμβρίου 1975, της απένειμε το μετάλλιο για την πολεμική περίοδο 1941-1944 για τις «προσφερθείσες εθνικές υπηρεσίες της», όπως ανέφερε η απόφαση του Υπουργού Άμυνας.
Απεβίωσε σε ηλικία 92 ετών, σε νοσοκομείο της Ρόδου, στις 13 Μαΐου του 1982. Η κηδεία της έγινε με τιμές δημοσία δαπάνη στο Καστελλόριζο, παρουσία του τότε υφυπουργού Άμυνας Αντώνη Δροσογιάννη, και η σορός της μεταφέρθηκε στην Ρω και ετάφη κάτω από τον ιστό όπου ύψωνε τη σημαία.
(Ιστορία)
Το 1927, εγκαταστάθηκαν στη Ρω μόνιμα ο Κώστας και η Δέσποινα Αχλαδιώτου για να ασχοληθούν με την κτηνοτροφία, εντελώς μόνοι τους μέχρι το 1940. Τη χρονιά εκείνη όμως αρρώστησε βαριά ο Κώστας Αχλαδιώτης. Η φωτιά που άναψε η γυναίκα του για να ειδοποιήσει με σινιάλα καπνού τους κατοίκους του Καστελλόριζου και τους παραπλέοντες ψαράδες δεν έγινε εγκαίρως αντιληπτή. Ο σύζυγός της άφησε την τελευταία του πνοή μέσα σε μια ψαρόβαρκα που τον είχε παραλάβει καθυστερημένα για να τον μεταφέρει στο γιατρό του Καστελόριζου.
Η κυρά της Ρω φρόντισε μόνη της για την ταφή του συντρόφου της. Έπειτα, γύρισε πάλι στη Ρω, αυτή τη φορά με τη γριά μητέρα της, όπου πέρασε τα χρόνια της κατοχής. Εκεί θα προσέφερε υπηρεσίες σε στρατιώτες του Ιερού Λόχου. Με "δυνατή φωνή και γοργή περπατησιά", όπως την περιγράφει ο βιογράφος της Κυριάκος Χονδρός, δεν εγκατέλειψε ποτέ το νησί, ακόμα κι όταν το Καστελόριζο, που βομβαρδίστηκε από τους Γερμανούς μετά τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας, το 1943, ερήμωσε σχεδόν από τους κατοίκους του, εκ των οποίων οι περισσότεροι εξαναγκάστηκαν στο δρόμο της προσφυγιάς.
Μετά το τέλος του Β' Παγκόσμιου Πόλεμου, τα Δωδεκάνησα και μαζί μ' αυτά και το Καστελόριζο και όλες οι παρακείμενες νησίδες και βραχονησίδες, σύμφωνα με τη Συνθήκη των Παρισίων της 10ης Φεβρουαρίου 1947, περιήλθαν στην Ελλάδα. Η μοίρα της Ρω ήταν λοιπόν αναπόσπαστα συνδεδεμένη μ' αυτή του Καστελόριζου.
Στις 13 Σεπτεμβρίου 1943, για πρώτη φορά Ελληνικό αντιτορπιλικό, το «Παύλος Κουντουριώτης», κατέπλευσε στο Καστελόριζο, όπου βομβαρδίστηκε μέχρι τις 19 Νοεμβρίου 1943 από Γερμανικά στούκας. Οι κάτοικοι αναγκάστηκαν πάλι να φύγουν με συμμαχικά πλοία είτε προς Κύπρο είτε προς τις μικρασιατικές ακτές. Ωστόσο, η Κυρά της Ρω παρέμεινε στο νησί να υψώνει κάθε πρωί την Ελληνική σημαία, προσφέροντας τη βοήθεια της σε Ιερολοχίτες που βρήκαν καταφύγιο εκεί. Με τη λήξη του πολέμου, ορισμένοι κάτοικοι επέστρεψαν στο Καστελόριζο κατά ομάδες.
Οι περιπέτειες για την Κυρά της Ρω δεν τελείωσαν με την απελευθέρωση. Τον Αύγουστο του 1975, ο Τούρκος δημοσιογράφος Ομάρ Κασάρ και δύο ακόμα άτομα, παρακολουθώντας τη Ρω και εκμεταλλευόμενοι την ολιγοήμερη απουσία της Δέσποινας Αχλαδιώτου για λόγους υγείας, αποβιβάστηκαν εκεί και τοποθέτησαν πάνω σ' ένα κοντάρι 4 μέτρων τη σημαία τους. Η Κυρά της Ρω την κατέβασε αμέσως, όταν γύρισε. Στις 1 Σεπτεμβρίου 1975, κατάπλευσε στο Καστελόριζο το ανθυποβρυχιακό σκάφος "Γ. Πεζόπουλος" για συμπαράσταση στην κυρά της Ρω. Όμως δεύτερη τουρκική σημαία τοποθετήθηκε αυτή τη φορά στη νήσο Στρογγυλή απέναντι στα νότια του Καστελόριζου.
Η ίδια η Δέσποινα Αχλαδιώτη, είχε ζητήσει να ταφεί μ΄αυτή τη σημαία:
"Τα ξερονήσια του Καστελόριζου και της Ρω τ’ αγαπώ.
Έμεινα μόνη μου το 1943 στο Καστελόριζο με την τυφλή μου μάνα, όταν έφευγαν όλοι οι κάτοικοι του νησιού στη Μέση Ανατολή και στην Κύπρο.
Με την Ελληνική σημαία υψωμένη και την αγάπη για την Ελλάδα βαθιά ριζωμένη μέσα μου πέρασα όλες τις κακουχίες…
Βέβαια η ζωή στη Ρω δεν είναι και τόσο ευχάριστη, αλλά νιώθεις πιο πολύ την Ελλάδα, χαμένος όπως είσαι στο πέλαγος, λίγες εκατοντάδες μέτρα από τις τουρκικές ακτές.
Την ελληνική σημαία θέλω να μου τη βάλουν μαζί μου στον τάφο".
Τετάρτη 12 Μαΐου 2010
Δεν θέλω δομικές αλλαγές χωρίς στην ιστορική συνέπεια ...
ΟΧΙ ! δεν είναι το πρόβλημα μου να φυλακιστούν υπουργοί και βουλευτές .
ΟΧΙ! Δεν θέλω να γίνουν εξεταστικές και μειώσεις βουλευτών εδρών .
Δεν θέλω δομικές αλλαγές χωρίς στην ιστορική συνέπεια που πρέπει να τις διακρίνει.
Θέλουν να κλείσουν ένα κύκλο αυτόν που ονομάζουν Μεταπολίτευση χωρίς όμως να έχουν ψηλαφίσει τα πάντα.
Δεν γίνετε όμως να πας στο Σάββατο ενώ την προηγούμενη μέρα είναι Δευτέρα.
Παράδειγμα μπορούμε να κλείσουμε τον κύκλο χωρίς να ανοίξουμε τον φάκελο της Κύπρου;
ΟΧΙ! Δεν θέλω να γίνουν εξεταστικές και μειώσεις βουλευτών εδρών .
Δεν θέλω δομικές αλλαγές χωρίς στην ιστορική συνέπεια που πρέπει να τις διακρίνει.
Θέλουν να κλείσουν ένα κύκλο αυτόν που ονομάζουν Μεταπολίτευση χωρίς όμως να έχουν ψηλαφίσει τα πάντα.
Δεν γίνετε όμως να πας στο Σάββατο ενώ την προηγούμενη μέρα είναι Δευτέρα.
Παράδειγμα μπορούμε να κλείσουμε τον κύκλο χωρίς να ανοίξουμε τον φάκελο της Κύπρου;
Τρίτη 11 Μαΐου 2010
Μπράβο ρε παιδιά είναι να μην πάρουν αποφάσεις σε αυτήν την κυβέρνηση
Σε λίγους μήνες πρόκειται να λειτουργήσει το πρώτο κέντρο αποτέφρωσης νεκρών μετά από κοινή υπουργική απόφαση των υπουργών εσωτερικών ,περιβάλλοντος και υγείας .
Οι τελικές ανακοινώσεις για την έναρξη θα γίνουν μόλις δημοσιευτεί η απόφαση στην εφημερίδα της κυβερνήσεως .
Οι αρμόδιοι πιστεύουν ότι με την εφαρμογή των κέντρων θα καλυφτεί το 3% των οικογενειών στη Ελλάδα που επιλέγουν αυτή την λύση.
Οι τελικές ανακοινώσεις για την έναρξη θα γίνουν μόλις δημοσιευτεί η απόφαση στην εφημερίδα της κυβερνήσεως .
Οι αρμόδιοι πιστεύουν ότι με την εφαρμογή των κέντρων θα καλυφτεί το 3% των οικογενειών στη Ελλάδα που επιλέγουν αυτή την λύση.
Δευτέρα 10 Μαΐου 2010
Έρχονται τούρκοι στην Ελλάδα θα μας πει κανένα το λόγο; Γιώργο είσαι Ελλάδα ;
Η κυβέρνηση επιμένει να μην ενημερώνει την ελληνική κοινωνία αλλά και την βουλή για την επίσκεψη των τούρκων στην Ελλάδα . Σε ερώτηση που τέθηκε στον κύριο Πεταλωτή σε εκπομπή στην δημόσια τηλεόραση με μια ανόητη ασυναρτησία άλλαξε θέμα .ΕΙΝΑΙ φανερό ότι η κυβέρνηση του πασοκ βρήκε εκπρόσωπο τον κατάλληλο άνθρωπο την κατάλληλη εποχή ένα σκοταδιστή και απρόσωπο άνθρωπο αλλά και απίστευτα φοβητσιάρη θα έλεγα.
Η κυβέρνηση έχει τον εκφραστή της
Η κυβέρνηση έχει τον εκφραστή της
ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ...
Δεν είναι γνωστό τη θα γίνει στην Ελλάδα και αυτή την εβδομάδα πιθανολογώ ότι γνωρίζουν ο πρωθυπουργός ,ο υπουργός εσωτερικών ,και ο κυβερνητικός εκπρόσωπος πιθανών και ο πρόεδρος του Λ.Α.ΟΣ .
Στις 14-5-2010 ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ για να κάνουν τι; ουδείς γνωρίζει άλλωστε τα μέσα δεν ασχολήθηκαν με αυτό γιατί δεν ενδιαφέρει τους αφεντάδες τους.
Οι δημοσιογράφοι καθορίζουν πολιτικές βγάζουν πρωθυπουργούς κανονίζουν τα πλαίσια των κινήσεων και σκέψεων του ελληνικών λαού κτλ .
Δεν μιλώ για όλους τους ανθρώπους της ενημέρωσης απευθύνουμε σε αυτούς
αυτό ονομάζονται έγκριτοι και έγκυροι .
Είναι οι εντολοδόχοι της δημοσιογραφίας που βρωμίζουν την ενημέρωση και την πατρίδα μας .
Αυτός ο δημοσιογράφος είναι κάτι σαν πληρωμένος φονιάς δεν έχει ενοχικά σύνδρομα ούτε ηθικούς ενδοιασμούς λέει ψέματα ι και φεύγει γράφει και φεύγει.
Σε καιρούς εθνικών συμφορών η δημοσιογραφία έπαιξε καθοριστικό ρόλο και στην αφύπνιση του γένους αλλά και στην κοίμηση του .
ΤΑ μέτρα που επέβαλε το ΠΑΣΟΚ δια του πρωθυπουργού είναι τα ποιο φρυχτά μέτρα που πάρθηκαν ποτέ στην Ελλάδα. Σκληρά ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΑΝΤΙΕΡΓΑΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ .
ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΕΠΟΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΔΙΕΞΟΔΟ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΑΥΤΑ . Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΣΟΒΑΡΟ ΘΕΜΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΛΥΣΕΙΣ ΙΣΩΣ ΚΑΙ …
Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΕΠΕΛΕΞΕ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΦΑΡΑΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΝΕΟΤΑΞΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ ΠΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΠΙΘΑΝΩΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΑΛΩΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΙΟΝΗ ΕΙΝΑΙ όπως ΚΑΙ Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΦΕΡΕΦΩΝΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ…
Όμως δεν θα δεχτώ ποτέ την λογική όποιος έχει αντίθετη άποψη λοιδορήστε των .
Τα δάνεια που ψήφισαν τα κοινοβούλια των κρατών να μας δώσουν είναι δάνεια και θα επιστρέψουμε πίσω .
Αυτό σημαίνει ότι αυτοί που μας δίνουν και θα τα πάρουν πίσω και με τόκο . Αυτό το λέω γιατί είπαμε παραπληροφόρηση ως ένα σημείο .
Τούτες της μέρες υπάρχει δημοκρατία στην Ελλάδα ;
Προσωπικά θεωρώ ότι ο πολιτικός δεν ευθύνεται και η επιθυμία μου είναι να μην φυλακιστεί κανένας από αυτούς .Είναι σαν να σε δαγκώσει ένας σκύλος και να τα βάλεις μετά με τον σκύλο δεν νομίζω .
Δεν ανήκω στο πλήθος που ζητεί να μπουν στη φυλακή αυτοί που έκλεψαν συμφώνα με το κοινωνικό μήνυμα των μέσων εγώ ζητώ ευθέως να πιαστούν αυτοί που κρύβονται πίσω από τους πολιτικούς.
Το παραμύθι περί ξεπουλημένων πολιτικών εξυπηρετεί μόνο μια φάρα τους σιωνιστές και όποιος έχει αντίρρηση να μου το πει ….
Στις 14-5-2010 ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ για να κάνουν τι; ουδείς γνωρίζει άλλωστε τα μέσα δεν ασχολήθηκαν με αυτό γιατί δεν ενδιαφέρει τους αφεντάδες τους.
Οι δημοσιογράφοι καθορίζουν πολιτικές βγάζουν πρωθυπουργούς κανονίζουν τα πλαίσια των κινήσεων και σκέψεων του ελληνικών λαού κτλ .
Δεν μιλώ για όλους τους ανθρώπους της ενημέρωσης απευθύνουμε σε αυτούς
αυτό ονομάζονται έγκριτοι και έγκυροι .
Είναι οι εντολοδόχοι της δημοσιογραφίας που βρωμίζουν την ενημέρωση και την πατρίδα μας .
Αυτός ο δημοσιογράφος είναι κάτι σαν πληρωμένος φονιάς δεν έχει ενοχικά σύνδρομα ούτε ηθικούς ενδοιασμούς λέει ψέματα ι και φεύγει γράφει και φεύγει.
Σε καιρούς εθνικών συμφορών η δημοσιογραφία έπαιξε καθοριστικό ρόλο και στην αφύπνιση του γένους αλλά και στην κοίμηση του .
ΤΑ μέτρα που επέβαλε το ΠΑΣΟΚ δια του πρωθυπουργού είναι τα ποιο φρυχτά μέτρα που πάρθηκαν ποτέ στην Ελλάδα. Σκληρά ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΑΝΤΙΕΡΓΑΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ .
ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΕΠΟΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΔΙΕΞΟΔΟ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΑΥΤΑ . Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΣΟΒΑΡΟ ΘΕΜΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΛΥΣΕΙΣ ΙΣΩΣ ΚΑΙ …
Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΕΠΕΛΕΞΕ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΦΑΡΑΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΝΕΟΤΑΞΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ ΠΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΠΙΘΑΝΩΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΑΛΩΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΙΟΝΗ ΕΙΝΑΙ όπως ΚΑΙ Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΦΕΡΕΦΩΝΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ…
Όμως δεν θα δεχτώ ποτέ την λογική όποιος έχει αντίθετη άποψη λοιδορήστε των .
Τα δάνεια που ψήφισαν τα κοινοβούλια των κρατών να μας δώσουν είναι δάνεια και θα επιστρέψουμε πίσω .
Αυτό σημαίνει ότι αυτοί που μας δίνουν και θα τα πάρουν πίσω και με τόκο . Αυτό το λέω γιατί είπαμε παραπληροφόρηση ως ένα σημείο .
Τούτες της μέρες υπάρχει δημοκρατία στην Ελλάδα ;
Προσωπικά θεωρώ ότι ο πολιτικός δεν ευθύνεται και η επιθυμία μου είναι να μην φυλακιστεί κανένας από αυτούς .Είναι σαν να σε δαγκώσει ένας σκύλος και να τα βάλεις μετά με τον σκύλο δεν νομίζω .
Δεν ανήκω στο πλήθος που ζητεί να μπουν στη φυλακή αυτοί που έκλεψαν συμφώνα με το κοινωνικό μήνυμα των μέσων εγώ ζητώ ευθέως να πιαστούν αυτοί που κρύβονται πίσω από τους πολιτικούς.
Το παραμύθι περί ξεπουλημένων πολιτικών εξυπηρετεί μόνο μια φάρα τους σιωνιστές και όποιος έχει αντίρρηση να μου το πει ….
Παρασκευή 7 Μαΐου 2010
οι πνευματικοί άνθρωποι του τόπου να πάρουν πένα στο χέρι
Ποτέ δεν άνηκα σε αυτούς που πίστευαν σε κυβερνήσεις εθνικής ενότητας πως θα τολμούσα να το κάνω άλλωστε όταν έχουμε κυβέρνηση και μάλιστα εκλεγμένοι από το λαό. Θεωρώ ότι όταν τίθεται θέματα περί εθνικής κυβέρνησης είναι ύποπτο και σίγουρα ενοχικό. Σαν τον χρήστη που θέλει ναρκωτικά και αμέσως του δίνουμε αυτό που ζητά στη δόση που πρέπει. Φυσικά όπου χρήστης ο ελληνικός λαός. Τώρα από τα ντουλάπια θα βγει ο κάθε πικραμένος πολιτικό λιγούρης και πιθανών «πνευματικός» άνθρωπος του τόπου για πει αυτά που ακούει στην πιάτσα.
Έφτασε η ώρα όπου οι πνευματικοί άνθρωποι του τόπου να πάρουν πένα στο χέρι και να γράψουν.
Επίσης ήρθε η ώρα κάποιοι πολιτικοί να τα μαζεύουν και γυρίσουν σπίτι τους αφού ακόμα και η αύρα τους ενοχλεί το υγείες πολιτικό σύστημα.
Έφτασε η ώρα όπου οι πνευματικοί άνθρωποι του τόπου να πάρουν πένα στο χέρι και να γράψουν.
Επίσης ήρθε η ώρα κάποιοι πολιτικοί να τα μαζεύουν και γυρίσουν σπίτι τους αφού ακόμα και η αύρα τους ενοχλεί το υγείες πολιτικό σύστημα.
Πέμπτη 6 Μαΐου 2010
Το mega ...
Το mega το κανάλι της νέας τάξης πραγμάτων στεναχωρήθηκε πολύ με την διαγραφή της Ντόρας Μπακογιάννη και λιγότερο για τα στελέχη του πασοκ που διαγράφησαν ……
Όσο για το τον ευθύ εκβιασμό του Παπανδρέου…
Η Ντόρα Μητσοτάκη είναι κόρη του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη αυτό είναι κάτι που δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ. Ο Μητσοτάκης είναι ο άνθρωπος που οδήγησε την Ελλάδα στην αποστασία (διαβάστε ιστορία να μάθετε ) με ολέθριες συνέπειες για το ελληνικό έθνος.
Στο ΠΑΣΟΚ ΕΙΧΕ 3 ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΧΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΗΘΟΣ.
Για τους βουλευτές που καταψήφισαν και καλά έκαναν ζητήθηκε να παραδώσουν την έδρα Πρέπει να ξέρουν ότι όσοι ψήφησαν πασοκ δεν εξουσιοδότησαν την κυβέρνηση να διαλύσει την χώρα δεν καταψήφισαν κάποιο κοινό νομοσχέδιο αλλά τον ακρωτηριασμό του Έλληνα.
Όσο για το τον ευθύ εκβιασμό του Παπανδρέου…
Εύχομαι ο θεός να βάλει το χέρι του διότι το πασοκ οδηγεί την χώρα σε εθνικό διχασμό δεν είναι πολιτικά επιτρεπτό ο πρωθυπουργό της χώρας να εκβιάζει τους βουλευτές του ελληνικού έθνους.
Ανησυχώ μόνο για το μητσοτακικό στρατόπεδο…
Ο θεός να μας προστατεύει!!!
Υγ1
Προσωπικά δεν ανήκω σε κανένα από τα δυο κόμματα απλά θεωρό ότι τούτη την ώρα ανήκω σε αυτούς που καταψήφισαν.
Γιατί αυτοί που κάνουν κουμάντο είναι επιχειρηματίες και οι εκδότες .
Όσο για τον Παπανδρέου η εθνική ενότητα δεν του βγήκε και αυτό θα γραφτεί κάποια στιγμή στην ιστορία για ποιο λόγο δεν κατάφερε να ενώσει τους έλληνες .
Υγ 2
Οι επιχειρηματίες που κρύβονται πίσω από τα κόμματα και έχουν βάλει σκοπό να βάλουν στο στόχο το Κ.Κ.Ε είναι λάθος και μάλιστα τραγικό.
Εύχομαι να βάλει ο θεός το χέρι του…
Στο ΠΑΣΟΚ ΕΙΧΕ 3 ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΧΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΗΘΟΣ.
Για τους βουλευτές που καταψήφισαν και καλά έκαναν ζητήθηκε να παραδώσουν την έδρα Πρέπει να ξέρουν ότι όσοι ψήφησαν πασοκ δεν εξουσιοδότησαν την κυβέρνηση να διαλύσει την χώρα δεν καταψήφισαν κάποιο κοινό νομοσχέδιο αλλά τον ακρωτηριασμό του Έλληνα.
Όσο για το τον ευθύ εκβιασμό του Παπανδρέου…
Εύχομαι ο θεός να βάλει το χέρι του διότι το πασοκ οδηγεί την χώρα σε εθνικό διχασμό δεν είναι πολιτικά επιτρεπτό ο πρωθυπουργό της χώρας να εκβιάζει τους βουλευτές του ελληνικού έθνους.
Ανησυχώ μόνο για το μητσοτακικό στρατόπεδο…
Ο θεός να μας προστατεύει!!!
Υγ1
Προσωπικά δεν ανήκω σε κανένα από τα δυο κόμματα απλά θεωρό ότι τούτη την ώρα ανήκω σε αυτούς που καταψήφισαν.
Γιατί αυτοί που κάνουν κουμάντο είναι επιχειρηματίες και οι εκδότες .
Όσο για τον Παπανδρέου η εθνική ενότητα δεν του βγήκε και αυτό θα γραφτεί κάποια στιγμή στην ιστορία για ποιο λόγο δεν κατάφερε να ενώσει τους έλληνες .
Υγ 2
Οι επιχειρηματίες που κρύβονται πίσω από τα κόμματα και έχουν βάλει σκοπό να βάλουν στο στόχο το Κ.Κ.Ε είναι λάθος και μάλιστα τραγικό.
Εύχομαι να βάλει ο θεός το χέρι του…
ο τούρκος με όλο το μαγαζί του
Φυσικά τώρα ετοιμάζετε να δεχτεί η ελληνική κυβέρνηση τους τούρκους σε διάλογο και αυτό είναι τραγικό γιατί ουδεμία συζήτηση γίνετε ούτε καν διάλογος στο γυαλί, έτσι βρε αδελφέ για να ξέρουν οι πολίτες γιατί έρχεται ο τούρκος με όλο το μαγαζί του .
Ο θρήνος είναι το λιγότερο που μπορεί να νιώσει ο Έλληνας μπροστά στο μεσαίωνα που ζει και θα ζήσει. ΕΦΥΓΑΝ 3 άνθρωποι αθώοι από προβοκάτορες που δεκάρα δεν δίνουν για την Ελλάδα απλά πληρώνονται κάνουν το έγκλημα και φεύγουν . Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ εσωτερικών έλαμψε δια τις απουσίας του ούτε καν η εικόνα του δεν εφάνει εις τους τηλεοπτικούς δέκτες.
Σήμερα μέρα πένθους για την χώρα μας , μέρα οδύνης, μέρα ματωμένη. Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΓΥΨΟ .
Δεν με νοιάζει να βρεθεί ο ένοχος απλά στενάζω βαθιά και α αναρωτιέμαι γιατί τόσο μίσος για την Ελλάδα, γιατί;
Να τιμωρηθούν οι ανθέλληνες και οι προδότες γιατί αυτοί ευθύνονται για το θάνατο των 3 ανθρώπων .
Που εσκεμμένα έκαναν την χώρα μας Βαβέλ .
Έκαναν την Ελλάδα από χώρα του φωτός σε χώρα του χάους
Σήμερα μέρα πένθους για την χώρα μας , μέρα οδύνης, μέρα ματωμένη. Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΓΥΨΟ .
Δεν με νοιάζει να βρεθεί ο ένοχος απλά στενάζω βαθιά και α αναρωτιέμαι γιατί τόσο μίσος για την Ελλάδα, γιατί;
Να τιμωρηθούν οι ανθέλληνες και οι προδότες γιατί αυτοί ευθύνονται για το θάνατο των 3 ανθρώπων .
Που εσκεμμένα έκαναν την χώρα μας Βαβέλ .
Έκαναν την Ελλάδα από χώρα του φωτός σε χώρα του χάους
Τετάρτη 5 Μαΐου 2010
Που είναι η ενημέρωση σήμερα ;
Σήμερα η Ελλάδα παραδίδετε στους ξένους και με νόμο του κράτους η χώρα για τα επόμενα, άγνωστο ,χρόνια θα είναι σε γύψο. Η επίσημη κρατική γραμμή είναι μέχρι να ανακάμψουμε ,πως λέμε από «δευτέρα αρχίζω δίαιτα». Όπως και να έχει σήμερα που ο κόσμος φοβισμένος ,απογοητευμένος ,εγκλωβισμένος , παρατημένος και μεθαύριο πεινασμένος ,διψασμένος ,προδομένος ,ψάχνει πλέον ένα παράθυρο να ανοίξει να πάρει αέρα ενημέρωσης .Που είναι η ενημέρωση σήμερα που είναι η δημοσιογράφοι ; Η ειδησιογραφία σήμερα κάνει απεργία αυτή τη μέρα ειδικά που έπρεπε να είναι στις επάλξεις τα κάνει πλακάκια με τους νέους ενοικιαστές της χώρας.
Σήμερα δεν έχουμε τηλεόραση αύριο δεν θα έχουμε εφημερίδες ,καταλαβαίνετε λοιπόν…
Η Ν.Δ μέσω του αρχηγού της Αντώνη Σαμαρά βγήκε σε έκτακτο δελτίο χθες βράδυ και είπε ότι το κόμμα του δεν θα ψηφήσει την παραχώρηση της χώρας .
H Ντόρα Μητσοτάκη είπε ότι θα ψηφησει, πως θα μπορούσε να κάνει αλλιώς, απλά όχι όλα τα σημεία …
Ο καρατζαφερης θα κάνει ότι θέλει ο Μητσοτάκης
Ο συνασπισμός …
Το Κ.Κ.Ε προφανώς δεν θα ψηφήσει απλά θέλω να επισημάνω ότι δεν μου αρέσει που το σύστημα το στoχοποιοί…
Ο λαός βέβαια δεν συμμετέχει δεν ρωτάτε και κοιμάται σε καρφιά.
Σήμερα δεν έχουμε τηλεόραση αύριο δεν θα έχουμε εφημερίδες ,καταλαβαίνετε λοιπόν…
Η Ν.Δ μέσω του αρχηγού της Αντώνη Σαμαρά βγήκε σε έκτακτο δελτίο χθες βράδυ και είπε ότι το κόμμα του δεν θα ψηφήσει την παραχώρηση της χώρας .
H Ντόρα Μητσοτάκη είπε ότι θα ψηφησει, πως θα μπορούσε να κάνει αλλιώς, απλά όχι όλα τα σημεία …
Ο καρατζαφερης θα κάνει ότι θέλει ο Μητσοτάκης
Ο συνασπισμός …
Το Κ.Κ.Ε προφανώς δεν θα ψηφήσει απλά θέλω να επισημάνω ότι δεν μου αρέσει που το σύστημα το στoχοποιοί…
Ο λαός βέβαια δεν συμμετέχει δεν ρωτάτε και κοιμάται σε καρφιά.
Τρίτη 4 Μαΐου 2010
Η Ελλάδα δεν είναι μαγαζάκι κανενός ...
Οι πρωινές ενημερωτικές εκπομπές έχουν αρχίσει ένα παιχνίδι αυθυποβολής δηλαδή τσακωμός μεταξύ δημοσιογράφων πολιτευτών και πάσης φύσεως τηλεοπτικών παρατρεχάμενων προκειμένου να κατευνάσουν τον Έλληνα που με τσιμέντο ακινητοποίησαν στον καναπέ του σπιτιού του .
Δεν πρέπει ο Έλληνας να αντιδράσει σαν Έλληνας αλλά σαν τρομοκράτης αυτό θέλουν ,μεμονωμένα.
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ συμφέροντα της αιώνιας εκμετάλλευσης του λαού που με τα σύγχρονα τανκς τους Μ.Μ.Ε επιβάλουν στον Έλληνα τους υπαίτιους με ένα τρόπο που φαίνετε αυτονόητος και τα ίδια συμφέροντα προβάλουν τον εαυτό τους ως παράγοντα σταθεροποίησης.
Δεν πρέπει ο Έλληνας να αντιδράσει σαν Έλληνας αλλά σαν τρομοκράτης αυτό θέλουν ,μεμονωμένα.
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ συμφέροντα της αιώνιας εκμετάλλευσης του λαού που με τα σύγχρονα τανκς τους Μ.Μ.Ε επιβάλουν στον Έλληνα τους υπαίτιους με ένα τρόπο που φαίνετε αυτονόητος και τα ίδια συμφέροντα προβάλουν τον εαυτό τους ως παράγοντα σταθεροποίησης.
Δευτέρα 3 Μαΐου 2010
ΔΗΜΟΣ ΠΥΡΓΟΥ
Δεν με παραξένεψαν οι δυο ανεξαρτητοποιήσεις που έγιναν στο δήμο πύργου από δυο πρώην αντιδημάρχους .Ο δήμαρχος πύργου με κείμενο του 1-5-2010 σε τοπική εφημερίδα (πατρις)του πύργου είπε τα πράγματα ξεκάθαρα. Προσωπικά συμφωνώ με όλα όσα είπε.
Απλά θέλω να προσθέσω …
Όταν βγαίνεις με μια παράταξη και διαφωνείς φεύγεις και δημοσιοποιείς τους λόγους δεν ανεξαρτητοποίησε δεν μένεις με σκοπό να πριονίζεις καρέκλες. Γνωρίζουμε ότι δεν θέλουν τον Παρασκευόπουλο να είναι πάλι δήμαρχο τουλάχιστον αυτό διαδίδουν οι ευεργετηθείς.
Επειδή όμως η πόλη του πύργου της Ηλείας είναι μικρή μην εκτίθεστε…
ΥΓ
Διαφωνώ ριζικά με την πολιτική ιδεολογία του Δήμαρχου Πύργου αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν θα στηρίξω στην συγκεκριμένη στιγμή το δίκαιο της άποψης του.
Όσο για τους 2 ανεξάρτητους νομίζω ότι ήρθε η ώρα σταματήσουν την πόλη μας με τους ανούσιους αγώνες τους που πλέων προκαλούν μόνο θλίψη .
Απλά θέλω να προσθέσω …
Όταν βγαίνεις με μια παράταξη και διαφωνείς φεύγεις και δημοσιοποιείς τους λόγους δεν ανεξαρτητοποίησε δεν μένεις με σκοπό να πριονίζεις καρέκλες. Γνωρίζουμε ότι δεν θέλουν τον Παρασκευόπουλο να είναι πάλι δήμαρχο τουλάχιστον αυτό διαδίδουν οι ευεργετηθείς.
Επειδή όμως η πόλη του πύργου της Ηλείας είναι μικρή μην εκτίθεστε…
ΥΓ
Διαφωνώ ριζικά με την πολιτική ιδεολογία του Δήμαρχου Πύργου αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν θα στηρίξω στην συγκεκριμένη στιγμή το δίκαιο της άποψης του.
Όσο για τους 2 ανεξάρτητους νομίζω ότι ήρθε η ώρα σταματήσουν την πόλη μας με τους ανούσιους αγώνες τους που πλέων προκαλούν μόνο θλίψη .
Κυριακή 2 Μαΐου 2010
ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ
Τα μέτρα ανακοινώθηκαν από των υπουργό οικονομικών και αυτό δεν αλλάζει .Σε λίγες ώρες θα πέσουν και οι τελευταίες υπογραφές και …
Κράτος και κοινωνία επέλεξαν διαφορετικούς δρόμους εξαιτίας του πρώτου. Επειδή όμως δεν είναι δυνατό να υπάρξει κράτος χωρίς κοινωνία και το αντίστροφο θα επέλεγα τούτες τις κρίσιμες ώρες να έχουμε στο νου μας δυο τρίπτυχα 1 « πατρίς ,θρησκεία ,οικογένεια» και 2 «ψωμί ,παιδεία ,ελευθερία» και να προσθέσω και υγεία.
Αν επιθυμούμε η Ελλάδα να παραμείνει έθνος τότε ξεκαθαρίζεις όπως λέει και το τραγούδι με ποιους θα πας και ποιους θα αφήσεις.
ΥΓ
ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ
Κράτος και κοινωνία επέλεξαν διαφορετικούς δρόμους εξαιτίας του πρώτου. Επειδή όμως δεν είναι δυνατό να υπάρξει κράτος χωρίς κοινωνία και το αντίστροφο θα επέλεγα τούτες τις κρίσιμες ώρες να έχουμε στο νου μας δυο τρίπτυχα 1 « πατρίς ,θρησκεία ,οικογένεια» και 2 «ψωμί ,παιδεία ,ελευθερία» και να προσθέσω και υγεία.
Αν επιθυμούμε η Ελλάδα να παραμείνει έθνος τότε ξεκαθαρίζεις όπως λέει και το τραγούδι με ποιους θα πας και ποιους θα αφήσεις.
ΥΓ
ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ
«θρέψε φίδι το χειμώνα να σε φάει το καλοκαίρι».!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Αφού λοιπόν τόσα χρόνια η ελληνική πολιτεία άφησε ελεύθερες της μη κυβερνητικές οργανώσεις και συντονισμένα διέλυσαν τους θεσμούς της Ελλάδος τώρα έρχεται και ζητά εθνική συσπείρωση .Πως μπορεί να υπάρξει αυτή η εθνική ενότητα όταν τα κόμματα εξουσίας στο βωμό της Νέας τάξης πραγμάτων διέλυσαν τον κοινωνικό ιστό της χώρας ;
Ερωτάω πως ;
Μου δημιουργούνται ερωτήματα όχι μόνο έμενα αλλά και σε άλλους ανθρώπους μήπως τελικά τα τελευταία 15 χρόνια υπήρξε συντονισμένη προσπάθεια από κάποιους από το ελληνικό κοινοβούλιο αλλά και άλλους σοβαρούς χώρους εξουσίας για διάλυση του κοινωνικού ιστού της πατρίδας μας στο όνομα της ΣΙΩΝ ; για να φτάσουμε το 2010 όπου η ποιο ολοκληρωτική κυβέρνηση που υπήρξε στην πατρίδα μας ακόμα και από την κυβέρνηση των αποστατών να οδηγήσει την Ελλάδα στα φαρμακερά δόντια του ποιο απάνθρωπου οικονομικού τυράννου που γέννησε ποτέ η ανθρωπότητα.
Αν θεωρείτε ότι υπερβάλω ρίξτε μια ματιά στο στενό πυρήνα υπουργών και φίλων του πρωθυπουργού ποιοι είναι από πού ήρθαν και το έργο που κάνουν .
Οι παλιότεροι έλεγαν «θρέψε φίδι το χειμώνα να σε φάει το καλοκαίρι».
Θεωρώ ότι αυτές τις δύσκολες στιγμές δεν ωφελεί ο θυμός αλλά η επιστροφή στους θεσμούς και στις αξίες που οι παππούδες μας τήρησαν ευλαβικά από την εποχή της σκλαβιάς από τους τούρκους και δεν βγήκανε χαμένοι.
Ερωτάω πως ;
Μου δημιουργούνται ερωτήματα όχι μόνο έμενα αλλά και σε άλλους ανθρώπους μήπως τελικά τα τελευταία 15 χρόνια υπήρξε συντονισμένη προσπάθεια από κάποιους από το ελληνικό κοινοβούλιο αλλά και άλλους σοβαρούς χώρους εξουσίας για διάλυση του κοινωνικού ιστού της πατρίδας μας στο όνομα της ΣΙΩΝ ; για να φτάσουμε το 2010 όπου η ποιο ολοκληρωτική κυβέρνηση που υπήρξε στην πατρίδα μας ακόμα και από την κυβέρνηση των αποστατών να οδηγήσει την Ελλάδα στα φαρμακερά δόντια του ποιο απάνθρωπου οικονομικού τυράννου που γέννησε ποτέ η ανθρωπότητα.
Αν θεωρείτε ότι υπερβάλω ρίξτε μια ματιά στο στενό πυρήνα υπουργών και φίλων του πρωθυπουργού ποιοι είναι από πού ήρθαν και το έργο που κάνουν .
Οι παλιότεροι έλεγαν «θρέψε φίδι το χειμώνα να σε φάει το καλοκαίρι».
Θεωρώ ότι αυτές τις δύσκολες στιγμές δεν ωφελεί ο θυμός αλλά η επιστροφή στους θεσμούς και στις αξίες που οι παππούδες μας τήρησαν ευλαβικά από την εποχή της σκλαβιάς από τους τούρκους και δεν βγήκανε χαμένοι.
Σάββατο 1 Μαΐου 2010
στόχο έχουν να εξευτελίσουν ευθέως και χωρίς περιστροφές των άνθρωπο.
Προσωπικά θεωρό ότι ο τρόπος που έχουν αυτοί που μας κατηγορούν, λοιδορούν μας ρεζιλεύουν δείχνει μόνο την πνευματική κατάπτωση των χωρών πουν εδρεύουν αλλά και την παιδεία τους που μην μπορώντας να μιλήσουν με λέξεις μην έχοντας λόγο και ελέγχοντας τα ΜΜΕ αναδεικνύουν την πραγματική τους πρόθεση πουν δεν είναι άλλη από την ταπείνωση των ανθρώπων. Αυτό είναι η άποψη του Έλληνα όταν δεν βρεθεί εν θερμό…
Το γερμανικό περιοδικό focus με τα εξώφυλλα του τον πρώτο που ταπεινώνει είναι το γερμανικό λαό παγκοσμίως .
Νιώθω ότι οι συγκεκριμένοι αυτοί κύκλοι δεν μπορώ να τους εντάξω κάπου αλλού, στόχο έχουν να εξευτελίσουν ευθέως και χωρίς περιστροφές των άνθρωπο.
Τον οποίο και μισούν αλλιώς δεν εξηγείτε .
Το γερμανικό περιοδικό focus με τα εξώφυλλα του τον πρώτο που ταπεινώνει είναι το γερμανικό λαό παγκοσμίως .
Νιώθω ότι οι συγκεκριμένοι αυτοί κύκλοι δεν μπορώ να τους εντάξω κάπου αλλού, στόχο έχουν να εξευτελίσουν ευθέως και χωρίς περιστροφές των άνθρωπο.
Τον οποίο και μισούν αλλιώς δεν εξηγείτε .
Παρασκευή 30 Απριλίου 2010
ώστε να μην μπορεί να δώσει απολογία σε κανέναν...
Είναι κάτι παραπάνω από βέβαιο ότι η Τουρκία παίζει με την Ελλάδα έχοντας γερές πλάτες .Όσο για την χώρα μας την έφεραν κάποιες συμμαχικές δυνάμεις σε τέτοιο σημείο ώστε να μην μπορεί να δώσει απολογία σε κανέναν.
Η Ελλάδα μοιάζει χαμένη στην άβυσσο και τουλάχιστον στο εσωτερικό η πολιτική σκηνή η αστάθεια μοιάζει με τον πιο όποιο όρο που μπορώ να χρησιμοποιήσω.
Η Ελλάδα μοιάζει χαμένη στην άβυσσο και τουλάχιστον στο εσωτερικό η πολιτική σκηνή η αστάθεια μοιάζει με τον πιο όποιο όρο που μπορώ να χρησιμοποιήσω.
αυτό ήταν η πολιτική ταφόπλακα ....
Έχει αρχίσει πλέον να γίνετε αυτό που δεν θα έπρεπε να γίνει τα παπαγαλάκια κυβερνούν την Ελλάδα με την πλήρη υποστήριξη της εκλεγμένης κυβέρνησης η οποία δεν είναι δυστυχώς σε θέση να κάνει τίποτα, σήκωσε λευκή σημαία. Το πασοκ είχε την μοναδική ευκαιρία να γράψει ιστορία αν επέλεγε άλλους συμμάχους δυστυχώς όμως επέλεξε τους αγγλοσάξονες και αυτό ήταν η πολιτική ταφόπλακα και για το κόμμα και την κυβέρνηση .
Όταν ο Γιωργάκης Παπανδρέου έγινε πρωθυπουργός η πρώτη επίσκεψη ήταν στην Τουρκία μετά Αγγλία για να τελείωση με την τριπλετα της μαφίας συνάντηση με τους πρόεδρους Αλβανίας Σκοπίων και Βουλγαρίας. Μόνο ένας άσχετος δεν θα καταλάβαινε ότι ήθελε να δείξει υπακοή σε κάποιους.
Για συνέχεια ταξίδια και πάλι… για να μας παραδώσει στα δόντια Δ.Ν.Τ
Ο θεός να βάλει το χέρι του διότι όταν παραδίδεις την πατρίδα σου σε ξένους ως άλλος εφιάλτης τότε μόνο η ψυχική ηρεμία και ο ρεαλισμός των ελλήνων μπορεί να σώσουν την χώρα .
Κλείνοντας θέλω να πω τούτο …προσοχή στα παπαγαλάκια των ΜΜΕ και των blogs οι πληροφορίες που θα διαρρέουν θα είναι συνεχώς προπαγανδιστικές και ψεύτικες .
Όταν ο Γιωργάκης Παπανδρέου έγινε πρωθυπουργός η πρώτη επίσκεψη ήταν στην Τουρκία μετά Αγγλία για να τελείωση με την τριπλετα της μαφίας συνάντηση με τους πρόεδρους Αλβανίας Σκοπίων και Βουλγαρίας. Μόνο ένας άσχετος δεν θα καταλάβαινε ότι ήθελε να δείξει υπακοή σε κάποιους.
Για συνέχεια ταξίδια και πάλι… για να μας παραδώσει στα δόντια Δ.Ν.Τ
Ο θεός να βάλει το χέρι του διότι όταν παραδίδεις την πατρίδα σου σε ξένους ως άλλος εφιάλτης τότε μόνο η ψυχική ηρεμία και ο ρεαλισμός των ελλήνων μπορεί να σώσουν την χώρα .
Κλείνοντας θέλω να πω τούτο …προσοχή στα παπαγαλάκια των ΜΜΕ και των blogs οι πληροφορίες που θα διαρρέουν θα είναι συνεχώς προπαγανδιστικές και ψεύτικες .
Τρίτη 27 Απριλίου 2010
Και τώρα τι γίνετε ;
Θα πω εγώ ,κινδυνολογίες ,ασάφειες ,πανικός ,λάσπη , ψεύδη , γενικότερα θα έχουμε ένα πανηγύρι βλακείας. Με μια βλακεία τοξική, βλαβερή για τον άνθρωπο .
Δευτέρα 26 Απριλίου 2010
όταν ακόμα βρισκόμαστε στην αρχή του δρόμου προς τον Γολγοθά
Πρωτοσέλιδα του κυριακάτικου τύπου με δυσαρέστησαν .Δεν αντιμετωπίζετε έτσι μια κατάσταση όταν ακόμα βρισκόμαστε στην αρχή του δρόμου προς τον Γολγοθά. Αυτή την ώρα που χρειάζεται ψυχραιμία από όλους δεν είναι δυνατών Εφημερίδες μεγάλης κυκλοφορίας να ψάχνουν ένοχους και το κυριότερο να τους στόχο -ποιούν .
Δεν ωφέλει κανέναν αυτό πόσο μάλλον τις ίδιες της εφημερίδες που εκ τον πραγμάτων θα αναγκαστούν να δώσουν λόγο, αν μπορώ να το θέσω έτσι, στο αναγνωστικό κοινό τους.
Δεν μπορεί μια εφημερίδα να έχει δώρα και μια άλλη να μην έχει ούτε αυτοκόλλητο.
Η γνώμη μου είναι ότι αυτές τις δραματικές στιγμές με ακαθόριστο μέλλον θα πρέπει οι δημοσιογράφοι να γράφουν κείμενα που αφορούν τον καθημερινό αγώνα του Έλληνα πολίτη και όχι για το αν με το Δ.Ν.Τ θα ικανοποιηθούν οι αγορές διεθνείς και εγχώριες.
Ο Έλληνας ανεξάρτητου κομματικής πεποιθήσεως γνωρίζει ποιος ευθύνεται άσχετα με τη λέει η πράττει.
Δεν ωφέλει κανέναν αυτό πόσο μάλλον τις ίδιες της εφημερίδες που εκ τον πραγμάτων θα αναγκαστούν να δώσουν λόγο, αν μπορώ να το θέσω έτσι, στο αναγνωστικό κοινό τους.
Δεν μπορεί μια εφημερίδα να έχει δώρα και μια άλλη να μην έχει ούτε αυτοκόλλητο.
Η γνώμη μου είναι ότι αυτές τις δραματικές στιγμές με ακαθόριστο μέλλον θα πρέπει οι δημοσιογράφοι να γράφουν κείμενα που αφορούν τον καθημερινό αγώνα του Έλληνα πολίτη και όχι για το αν με το Δ.Ν.Τ θα ικανοποιηθούν οι αγορές διεθνείς και εγχώριες.
Ο Έλληνας ανεξάρτητου κομματικής πεποιθήσεως γνωρίζει ποιος ευθύνεται άσχετα με τη λέει η πράττει.
Σάββατο 24 Απριλίου 2010
Δεν σεβάστηκε τίποτα παρέδωσε την πατρίδα χωρίς την παραμικρή αντίσταση
Μαύρη μέρα για την Ελλάδα ίσως η ποιο μαύρη μεταπολεμικά η επίσημη ελληνική κυβέρνηση η δημοκρατικά εκλεγμένη παρέδωσε την χώρα μας στο δικτατορία που λέγετε Δ.Ν.Τ. Ο πρωθυπουργός της χώρας θεώρησε ότι ένα τέτοιο σοβαρό θέμα πρέπει να το αναγγείλει από το αγαπημένο ακριτικό νησί που το χειμώνα είναι ξεχασμένο και οι κάτοικοι αν θελήσουν κάτι πηγαίνουν στην Τουρκιά γιατί η Αθήνα το έχει …
Είναι βέβαιο ότι οι δύσμοιροι υποστηριχτές του θα πουν ότι την αναγγελία της θλιβερής ανεπάρκειας του την έκανε από το ακριτικό νησί για να το ανεβάσει το εθνικό φρόνιμα των ελλήνων .
Για μένα μπορούσε να πάει και στο φαρμακωνησι η ακόμα αν ήταν πραγματικός ηγέτης την αναγγελία να την κάνει πάνω στο ακριτικό νησί μας Ίμια .
Δεν το έκανε όμως προτίμησε να φύγει από την πρωτεύουσα σαν κοινός απατεώνας που με βιντεακια προσπαθεί να πει ότι τα πράγματα είναι δύσκολα και ότι φταίνε άλλοι…
Άφησε στην Αθήνα τα ντομπερμαν να ετοιμάσουν το έδαφος για να έρθει και να πει …
Είναι ο χειρότερος πρωθυπουργός που είχε ποτέ η χωρά.
Το απατεώνας το παίρνω πίσω γιατί ούτε αυτός ο τίτλος του ταιριάζει.
Θα τον ονόμαζα τουλούμπα!!!
Είναι βέβαιο ότι οι δύσμοιροι υποστηριχτές του θα πουν ότι την αναγγελία της θλιβερής ανεπάρκειας του την έκανε από το ακριτικό νησί για να το ανεβάσει το εθνικό φρόνιμα των ελλήνων .
Για μένα μπορούσε να πάει και στο φαρμακωνησι η ακόμα αν ήταν πραγματικός ηγέτης την αναγγελία να την κάνει πάνω στο ακριτικό νησί μας Ίμια .
Δεν το έκανε όμως προτίμησε να φύγει από την πρωτεύουσα σαν κοινός απατεώνας που με βιντεακια προσπαθεί να πει ότι τα πράγματα είναι δύσκολα και ότι φταίνε άλλοι…
Άφησε στην Αθήνα τα ντομπερμαν να ετοιμάσουν το έδαφος για να έρθει και να πει …
Είναι ο χειρότερος πρωθυπουργός που είχε ποτέ η χωρά.
Το απατεώνας το παίρνω πίσω γιατί ούτε αυτός ο τίτλος του ταιριάζει.
Θα τον ονόμαζα τουλούμπα!!!
Τετάρτη 21 Απριλίου 2010
στους ρυθμούς της νέας τάξης ...
Είναι δύσκολο να προσαρμοστούμε στους ρυθμούς της νέας τάξης πραγμάτων γιατί δεν μιλάμε για μια αλλαγή επιδερμική αλλά εσωτερική . Όλοι οι κοινωνία με την βία πρέπει να αλλάξει και για όσους δεν θέλουν δεν υπάρχει περιθώριο επιλογής . Η εποχή είναι ξεκάθαρη η θα είσαι μαζί μας η στο περιθώριο.
Θα τονίσω και θα το τονίζω , όταν μιλάμε για κοινωνία αναφέρουμε στους ανθρώπους που την πλαισιώνουν .Μια κοινωνία χωρίς ανθρώπους είναι πεθαμένοι.
Θα τονίσω και θα το τονίζω , όταν μιλάμε για κοινωνία αναφέρουμε στους ανθρώπους που την πλαισιώνουν .Μια κοινωνία χωρίς ανθρώπους είναι πεθαμένοι.
Όταν η ιστορία επαναλαμβάνετε …
Κάποτε τους βασάνιζαν για τις ιδέες τους σήμερα οι ίδιοι οι βασανιζόμενοι εκκολαπτόμενοι βασανιστές.
Στην σύγχρονη δημοκρατία ...
«Τα δικαιώματα που ξέρατε τώρα δεν υπάρχουν…» έλεγε ένα τραγούδι παλιό προσπαθώντας να δώσει μια εικόνα της πάσης φύσεως καταστολής από το κράτος απέναντι στον άνθρωπο .Τα χρόνια πέρναγαν και όλοι γελούσαν αυτή την φορά όμως στα φωτεινά .Στην σύγχρονη δημοκρατία δεν χρειάζονται τανκς για να επιβάλεις δικτατορία .Δεν χρειάζεται Μακρόνησος για να καταστείλεις ανθρωπινά δικαιώματα …
Δεν υπάρχει ποιο άσχημο πράγμα για μια χώρα από το να έχει δικτάτορες αυτούς που λένε πως κάποτε αγωνιστήκαν να διώξουν την στρατιωτική δικτατορία της 21 Απριλίου 1967.
Δεν υπάρχει ποιο άσχημο πράγμα για μια χώρα από το να έχει δικτάτορες αυτούς που λένε πως κάποτε αγωνιστήκαν να διώξουν την στρατιωτική δικτατορία της 21 Απριλίου 1967.
Τρίτη 20 Απριλίου 2010
μια φυσική καταστροφή καθυστέρησε ...
Κάτι η ηφαιστειακή τέφρα κάτι το ένα κάτι το άλλο το Δ.Ν.Τ δεν ήρθε χθες ,βέβαια θα μου πείτε η τετάρτη κοντά είναι .
Παρόλα αυτά εγώ θα πω την σκέψη μου μια φυσική καταστροφή καθυστέρησε έστω και για λίγο μια τεράστια τεχνητή καταστροφή σε βάρος της χώρας μας .
Παρόλα αυτά εγώ θα πω την σκέψη μου μια φυσική καταστροφή καθυστέρησε έστω και για λίγο μια τεράστια τεχνητή καταστροφή σε βάρος της χώρας μας .
Κυριακή 18 Απριλίου 2010
Αιωνία η μνήμη σου Άννα Καλουτά.
Σάββατο 17 Απριλίου 2010
Παίζει το παιχνίδι του ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ
Στις 16-4-2010 ο πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ Γιώργος καρατζαφερης αναφερόμενος μέσα στην βουλή των ελλήνων προς τον Έλληνα πρωθυπουργό ανέφερε τα εξής επί λέξη : «είναι άδικο να σκάσει σε εσάς αυτή η βόμβα (Δ.Ν.Τ),δεν ανήκει σε εσάς να πείτε το δυστυχώς πτωχεύσαμε» .
Καταλαβαίνετε ότι ο καρατζαφερης δεν μπορεί να αντέξει αυτή την αδικία ..,
Είναι φανερό και στον ποιο άσχετο με την πολιτική σκηνή ότι ο καρατζαφερης παίζει το παιχνίδι του ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ .Επίσης είναι φανερό ότι αν η Ντόρα Μητσοτάκη είχε γίνει αρχηγός της ΝΔ ο καρατζαφερης επίσης θα είχε διαφορετική στάση.
Ο καρατζαφερης σε συνεργασία με Παπανδρέου και Μητσοτάκη προσπαθούν να απαξιώσουν ΠΟΛΙΤΙΚΑ τον Σαμαρά.
ΟΧΙ ότι ο Σαμαράς δεν είναι με τα μπούνια μέρος του συστήματος απλά όχι για αυτή την ώρα.
Όλο το θέμα το σκαλίζω για να καταλήξω ότι ο Γιώργος Παπανδρέου δεν είναι σοσιαλιστής αλλά στυγνός νεοφιλελεύθερος.
Δεν θα μπορούσε να βρει καλύτερο συμπαραστάτη από τον Γιώργο καρατζαφερη .
Η σύγχρονη ελληνική ιστορία θα γράψει ότι ένας Παπανδρέου έβαλε την Ελλάδα στο Δ.Ν.Τ.
ΥΓ
Η ελληνική ιστορία αυτές τις στιγμές τις γράφει με μαύρα γράμματα .
Καταλαβαίνετε ότι ο καρατζαφερης δεν μπορεί να αντέξει αυτή την αδικία ..,
Είναι φανερό και στον ποιο άσχετο με την πολιτική σκηνή ότι ο καρατζαφερης παίζει το παιχνίδι του ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ .Επίσης είναι φανερό ότι αν η Ντόρα Μητσοτάκη είχε γίνει αρχηγός της ΝΔ ο καρατζαφερης επίσης θα είχε διαφορετική στάση.
Ο καρατζαφερης σε συνεργασία με Παπανδρέου και Μητσοτάκη προσπαθούν να απαξιώσουν ΠΟΛΙΤΙΚΑ τον Σαμαρά.
ΟΧΙ ότι ο Σαμαράς δεν είναι με τα μπούνια μέρος του συστήματος απλά όχι για αυτή την ώρα.
Όλο το θέμα το σκαλίζω για να καταλήξω ότι ο Γιώργος Παπανδρέου δεν είναι σοσιαλιστής αλλά στυγνός νεοφιλελεύθερος.
Δεν θα μπορούσε να βρει καλύτερο συμπαραστάτη από τον Γιώργο καρατζαφερη .
Η σύγχρονη ελληνική ιστορία θα γράψει ότι ένας Παπανδρέου έβαλε την Ελλάδα στο Δ.Ν.Τ.
ΥΓ
Η ελληνική ιστορία αυτές τις στιγμές τις γράφει με μαύρα γράμματα .
Παρασκευή 16 Απριλίου 2010
Η χώρα στο Δ.Ν.Τ.. .
Δεν υπάρχει καμιά αντίρρηση πλέον από κανέναν ότι μετά από 6 μήνες διακυβέρνησης του πασοκ και ουδέτερης αντιμετωπίσεως των προβλημάτων της Ελλάδος ο ηγέτης του κυβερνώντος κόμμματος Γεώργιος Παπανδρέου έβαλε τη χώρα στο Δ.Ν.Τ..
Τρίτη 13 Απριλίου 2010
Εχετε την τιμή
Ανεπίτρεπτες καταστάσεις συμβαίνουν στην Ελλάδα .Τα πάντα αλλάζουν.
Ακούστε κύριοι των τιμών και άρχοντες αν δεν το έχετε καταλάβει έχετε την τιμή να βρίσκετε στο τιμόνι της ΕΛΛΑΔΟΣ.
Όσο ποιο γρήγορα το καταλάβετε τόσο το καλύτερο για την χώρα αλλιώς η ίδια η ιστορία της πατρίδας θα σας απορροφήσει και θα σας εξαφανίσει στα χρονοντούλαπα με χιλιάδες άλλους ανόητους.
Ακούστε κύριοι των τιμών και άρχοντες αν δεν το έχετε καταλάβει έχετε την τιμή να βρίσκετε στο τιμόνι της ΕΛΛΑΔΟΣ.
Όσο ποιο γρήγορα το καταλάβετε τόσο το καλύτερο για την χώρα αλλιώς η ίδια η ιστορία της πατρίδας θα σας απορροφήσει και θα σας εξαφανίσει στα χρονοντούλαπα με χιλιάδες άλλους ανόητους.
Πέμπτη 8 Απριλίου 2010
ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΗΣ
Στις 3 Μαΐου 2010 έχουμε όπως ανακοινώθηκε από το υπουργείο παιδείας πανελλήνιες εξετάσεις . Ε , και !
Τι θα αλλάξει παιδιά θα περάσουν ,παιδιά δεν θα περάσουν.
Έχουμε τα φόντα ως κράτος να δώσουμε λόγο τιμής στα παιδιά μας ότι το μέλλον τους θα είναι διασφαλισμένο ;
Ότι για όλους υπάρχει η αγκαλιά του κράτους ;
Τρίτη 6 Απριλίου 2010
Σκοποί του ΔΝΤ
Σκοποί του ΔΝΤ
Κύριος σκοπός του εν λόγω οργανισμού είναι η προώθηση της διεθνούς νομισματικής συνεργασίας μεταξύ των κρατών-μελών με ισόρροπη ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου. Για τον σκοπό αυτό προωθούνται συγκεκριμένα μέτρα, ή οσάκις κρίνεται αναγκαίο αποφασίζονται ιδιαίτερα μέτρα, μεταξύ των οποίων είναι:
1.Η ενιαία διαδικασία ομαλής προσαρμογής εκάστου κράτους μέλους στις συναλλαγματικές ισονομίες.
2.Διεθνείς διαβουλεύσεις σε περιπτώσεις σημαντικών αλλαγών των ακολουθουμένων συναλλαγματικών πρακτικών.
3.Επιβολές ορισμένων περιοριστικών συναλλαγματικών μέτρων και τέλος
4.Άρση των παραπάνω περιοριστικών μέτρων κατόπιν διαπιστωμένης βελτίωσης οικονομικής θέσης του καθ΄ ου κράτους μέλους.
[Επεξεργασία] Διοικητική διάρθρωση ΔΝΤ
Ανώτατο διοικητικό όργανο του ΔΝΤ είναι το λεγόμενο «Συμβούλιο των Διοικητών» στο οποίο εκπροσωπείται κάθε κράτος μέλος μ΄ ένα Διοικητή και έναν αναπληρωματικό για πέντε συνεχή έτη. Το Συμβούλιο αυτό συνέρχεται μία φορά ετησίως στη λεγόμενη "Τακτική Σύνοδο". Κατά τη διάρκεια της συνόδου αυτής εγκρίνονται τα πεπραγμένα του Οργανισμού, εκλέγονται νέοι διευθυντές, ενώ λαμβάνονται διάφορες αποφάσεις όπως π.χ. τυχόν αλλαγή ισοτιμιών, περί εισόδου νέων μελών, κ.λπ.
Ο Διοικητικός Διευθυντής του Συμβουλίου προΐσταται του Εκτελεστικού Συμβουλίου καθώς και όλου του προσωπικού του Οργανισμού.
Το Εκτελεστικό Συμβούλιο ασχολείται κυρίως με θέματα τρέχουσας φύσεως του Οργανισμού αφού για τα σημαντικότερα επιλαμβάνεται αυτό τούτο το Συμβούλιο των Διοικητών.
[Επεξεργασία] Συστήματα Διάχυσης Δεδομένων (DDS)
Το 1995 το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) άρχισε να εργάζεται για τη δημιουργία προτύπων διάχυσης δεδομένων (data dissemination) με στόχο να καθοδηγήσει τις χώρες-μέλη του ΔΝΤ να δημοσιοποιούν στο κοινό τα οικονομικά τους στοιχεία. Η Διεθνής Νομισματική και Οικονομική Επιτροπή (ΔΝΟΕ) προσυπέγραψε τα πρότυπα, τα οποία χωρίζονται σε δύο συστήματα: το Σύστημα Διάχυσης Γενικών Δεδομένων (GDDS - General Data Dissemination System)[1] και το Πρότυπο Διάχυσης Ειδικών Δεδομένων (SDDS - Special Data Dissemination Standard). [2]
Το Εκτελεστικό Συμβούλιο του ΔΝΤ ενέκρινε τα SDDS και GDDS το 1996 και το 1997 αντίστοιχα, ενώ ακολούθησαν τροποποιήσεις οι οποίες εκδόθηκαν στον αναθεωρημένο "Οδηγό στο Σύστημα Διάχυσης Γενικών Δεδομένων" (Guide to the General Data Dissemination System). Το σύστημα απευθύνεται κυρίως σε στατιστικολόγους και στοχεύει να βελτιώσει πολλές πτυχές στα στατιστικά συστήματα των χωρών.
[Επεξεργασία] Μέλη του ΔΝΤ
Μέλη του ΔΝΤ γίνονται δεκτά μόνο ελεύθερες και κυρίαρχες χώρες. Το 2000 τα μέλη του ΔΝΤ αριθμούσαν 182 (χώρες).
Μερικές οντότητες, χωρίς να είναι μέλη του ΔΝΤ, συνεισφέρουν στατιστικά δεδομένα στα συστήματα:
οι Παλαιστινιακές Αρχές - GDDS
το Χονγκ Κονγκ - SDDS
Όργανα της Ευρωπαϊκής Ένωσης:
η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα για την Ευρωζώνη - SDDS
η Eurostat για όλη την ΕΕ. - SDDS
[Επεξεργασία] Κριτήρια για ένταξη
Οποιαδήποτε χώρα μπορεί να ζητήσει να γίνει μέλος του ΔΝΤ. Η αίτηση θα εξεταστεί πρώτα από το Εκτελεστικό Συμβούλιο του ΔΝΤ, το οποίο θα υποβάλει έκθεση στο Διοικητικό Συμβούλιο του ΔΝΤ με εισηγήσεις. Οι εισηγήσεις αφορούν το μερίδιο που αναλογεί (quota) στο υποψήφιο μέλος, τον τρόπο πληρωμής της συνδρομής, και άλλους όρους και προϋποθέσεις για ένταξη. Αφού το Διοικητικό Συμβούλιο εγκρίνει την έκθεση, η αιτήτρια χώρα οφείλει να λάβει τα απαραίτητα νομικά μέτρα σύμφωνα με τη δική της νομοθεσία ώστε να μπορέσει να υπογράψει τη σχετική συμφωνία με το ΔΝΤ και να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της ως μέλος.
Το μερίδιο (quota) ενός μέλους του ΔΝΤ καθορίζει τη συνδρομή που πρέπει να πληρώνει, το βάρος της ψήφου του, την πρόσβαση σε χρηματοδοτήσεις από το ΔΝΤ, και το μερίδιό του σε Special Drawing Rights. Ένα μέλος δεν μπορεί μονομερώς να αυξήσει το μερίδιό του - η οποιαδήποτε αύξηση πρέπει πρώτα να εγκριθεί από το Εκτελεστικό Συμβούλιο. Για παράδειγμα, το 2001 δεν επιτράπηκε στην Κίνα να αυξήσει το μερίδιό της όσο επιθυμούσε, ώστε να παραμείνει στο επίπεδο της μικρότερης οικονομίας των G7 (Καναδάς).[1] Έκτοτε, η συνεισφορά της έχει αυξηθεί μόνο ελαφρώς.
Από το 2006 διεξάγεται συζήτηση για αλλαγές στον τρόπο ψήφισης, ώστε να γίνεται πιο δίκαια. [3]
[Επεξεργασία] Βοήθεια και μεταρρυθμίσεις
Η βασική αποστολή του ΔΝΤ είναι να παρέχει οικονομική βοήθεια σε χώρες που βρίσκονται σε πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση. Χώρες-μέλη που έχουν πρόβλημα με το ισοζύγιο πληρωμών μπορούν να ζητήσουν δάνεια ή/και διαχείριση της εθνικής τους οικονομίας. Σε ανταπόδοση, από τις χώρες αυτές απαιτείται συνήθως να προβούν σε μεταρρυθμίσεις (στις οποίες οι επικριτές αναφέρονται ειρωνικά ως "συναίνεση της Ουάσινγκτον"). Αυτές οι μεταρρυθμίσεις συνήθως απαιτούνται γιατί χώρες με σταθερά επιτόκια μπορούν να δημιουργήσουν οικονομικές, νομισματικές και πολιτικές πρακτικές οι οποίες να οδηγήσουν οι ίδιες το σύστημα σε κρίση. Για παράδειγμα, χώρες με τεράστια ελλείμματα προϋπολογισμού, ανεξέλεγκτο πληθωρισμό, αυστηρό έλεγχο τιμών, ή ιδιαίτερα υπερτιμημένο ή υποτιμημένο νόμισμα διατρέχουν τον κίνδυνο να αντιμετωπίσουν στο μέλλον σοβαρό πρόβλημα με το ισοζύγιο πληρωμών. Έτσι, τα προγράμματα αυτά έχουν ως στόχο, τουλάχιστον φαινομενικά, περισσότερο να διασφαλίσουν μελλοντικές οικονομικές κρίσεις παρά να χρηματοδοτήσουν οικονομικές ατασθαλίες.
Όμως αυτή η προσέγγιση έχει δεχτεί πολλές επικρίσεις, όπως φαίνεται πιο κάτω. Σύμφωνα με πολλούς υποστηρικτές του ΔΝΤ, κάποιες από αυτές τις επικρίσεις είναι αποτέλεσμα του ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καλά τις λειτουργίες και τους στόχους του ΔΝΤ, και αυτό οφείλεται στην έλλειψη διαφάνειας εντός του ΔΝΤ, καθώς και στην περίπλοκη φύση του διεθνούς οικονομικού συστήματος γενικότερα. Οι εισηγήσεις για βελτίωση αυτής της κατάστασης περιλαμβάνουν τη μείωση των οικονομολόγων, οι οποίοι - πολλοί φοβούνται - ότι χρησιμοποιούν τις χώρες του αναπτυσσόμενου κόσμου ως πειραματόζωα. Από την άλλη, κάποιοι φοβούνται ότι οι αλλαγές αυτές που προτείνονται εισάγουν θέματα που είναι περισσότερο πολιτικά παρά οικονομικά και τα οποία έχουν ήδη οδηγήσει σε οικονομικές κρίσεις. Σύμφωνα με τον Ούλριχ Μπεκ, το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο έχει ως πρωταρχικό στόχο την αποτροπή μια παγκόσμιας οικονομικής κρίσης.
[Επεξεργασία] Επικρίσεις
Ο ρόλος των δύο οργανισμών του Μπρέτον Γουντς έχει αμφισβητηθεί από μερικούς από τα τέλη της ψυχροπολεμικής περιόδου. Οι επικριτές ισχυρίζονται ότι αυτοί που κατευθύνουν την πολιτική του ΔΝΤ εσκεμμένα στήριξαν καπιταλιστικές στρατιωτικές δικτατορίες που πρόσκεινταν φιλικά σε αμερικανικές και ευρωπαϊκές εταιρείες. Οι επικριτές ισχυρίζονται επίσης ότι το ΔΝΤ είναι σε γενικές γραμμές απαθές ή και εχθρικό στις απόψεις τους για δημοκρατία, ανθρώπινα δικαιώματα και εργατικά δικαιώματα. Η αντιπαράθεση αυτή έχει συμβάλει στη δημιουργία του κινήματος ενάντια στην παγκοσμιοποίηση. Άλλοι ισχυρίζονται ότι το ΔΝΤ δεν έχει αρκετή ισχύ για να δημοκρατικοποιήσει κυρίαρχα κράτη, αν και αυτό δεν εντάσσεται ούτως ή άλλως στους δεδηλωμένους στόχους του, οι οποίοι είναι να συμβουλεύει και να προωθεί την οικονομική σταθερότητα. Το επιχείρημα υπέρ του ΔΝΤ είναι ότι η οικονομική σταθερότητα αποτελεί πρόδρομο της δημοκρατίας.
Δύο επικρίσεις από οικονομολόγους είναι ότι η οικονομική βοήθεια δίδεται πάντοτε υπό διάφορες προϋποθέσεις (conditionalities), περιλαμβανομένων των Προγραμμάτων Διαρθρωτικής Προσαρμογής (Structural Adjustment Programs). Οι προϋποθέσεις, υποστηρίζεται, παρεμποδίζουν την κοινωνική σταθερότητα και επομένως και τους δεδηλωμένους στόχους του ΔΝΤ, ενώ τα Προγράμματα Διαρθρωτικής Προσαρμογής οδηγούν σε αύξηση της φτώχειας στις χώρες που δέχονται τη βοήθεια.[2]
Κατά κανόνα, το ΔΝΤ και οι υποστηρικτές του είναι υπέρμαχοι της κεϋνσιανής προσέγγισης. Αυτό έχει ως συνέπεια ότι εκείνοι που ανήκουν στη σχολή σκέψης της προσφοράς (supply-side economics) διαφωνούν ανοικτά με το ΔΝΤ. Το ΔΝΤ υποστηρίζει συχνά την υποτίμηση νομισμάτων, την οποία η σχολή της προσφοράς θεωρεί ότι αυξάνει τον πληθωρισμό. Επίσης, συνδέουν την ψηλή φορολογία των προγραμμάτων λιτότητας με συρρίκνωση της οικονομίας.
Η υποτίμηση του νομίσματος συνιστάται από το ΔΝΤ σε κυβερνήσεις χωρών των οποίων η οικονομία βρίσκεται σε κακή κατάσταση. Οι οικονομολόγοι που δίνουν έμφαση στην προσφορά ισχυρίζονται ότι οι κεϋνσιανές πολιτικές του ΔΝΤ είναι καταστροφικές για την οικονομική ευημερία.
Από την άλλη, το ΔΝΤ μερικές φορές υποστηρίζει "προγράμματα λιτότητας", τα οποία συνεπάγονται αύξηση των φόρων ακόμη και όταν η οικονομία είναι αδύνατη, με στόχο να παρέχουν έσοδα στην κυβέρνηση για να αντιμετωπίσει το έλλειμμα προϋπολογισμού, κάτι που είναι αντίθετο με την κεϋνσιανή πολιτική. Αυτές οι πολιτικές επικρίθηκαν από τον Τζόζεφ Ε. Στίγκλιτς, πρώην οικονομολόγο και αντιπρόεδρο της Παγκόσμιας Τράπεζας, στο βιβλίο του Globalization and Its Discontents.[3] Ο Στίγκλιτς υποστήριξε ότι, στρεφόμενο σε μια πιο νομισματική προσέγγιση, το ΔΝΤ δεν έχει πλέον έγκυρο στόχο, αφού σχηματίστηκε για να παρέχει κονδύλια σε χώρες για να υλοποιήσουν κεϋνσιανή αποκατάσταση των πληθωριστικών μεγεθών.
[Επεξεργασία] Προηγούμενοι διευθυντές
Βάσει άγραφου νόμου, ο Διοικητής του ΔΝΤ είναι πάντοτε από την Ευρώπη και ο Πρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι Εκτελεστικοί Διευθυντές, οι οποίοι εγκρίνουν τον Διοικητή, ψηφίζονται από τους Υπουργούς Οικονομικών των χωρών που εκπροσωπούν. Ο δεύτερος τη τάξη στην ιεραρχία του ΔΝΤ είναι παραδοσιακά Αμερικανός.
Το ΔΝΤ ελέγχεται ως επί το πλείστον από τις μεγάλες δυνάμεις της Δύσης, με το βάρος ψήφου στο Εκτελεστικό Συμβούλιο να καθορίζεται από την οικονομική συνεισφορά της κάθε χώρας στον οργανισμό. Σπάνια το Συμβούλιο υπερψηφίζει αποφάσεις που συγκρούονται με τα συμφέροντα των ΗΠΑ ή των ευρωπαϊκών χωρών.
Ημερομηνίες Ονόματα Χώρες
6 Μαΐου 1946 - 5 Μαΐου 1951 Camille Gutt Βέλγιο
3 Αυγούστου 1951 - 3 Οκτωβρίου 1956 Ivar Rooth Σουηδία
21 Νοεμβρίου 1956 - 5 Μαΐου 1962 Per Jacobsson Σουηδία
12 Αυγούστου 1962 - 30 Απριλίου, 1963 David Collett Ελβετία
1 Σεπτεμβρίου 1963 - 31 Αυγούστου 1973 Pierre-Paul Schweitzer Γαλλία
1 Σεπτεμβρίου 1973 - 16 Ιουνίου 1978 Johannes Witteveen Ολλανδία
17 Ιουνίου 1978 - 15 Ιανουαρίου 1987 Jacques de Larosière Γαλλία
16 Ιανουαρίου 1987 - 14 Φεβρουαρίου 2000 Michel Camdessus Γαλλία
1 Μαΐου 2000 - 4 Μαρτίου 2004 Horst Köhler Γερμανία
7 Ιουνίου 2004 - 31 Οκτωβρίου 2007 Rodrigo Rato Ισπανία
1 Νοεμβρίου 2007 - σήμερα Dominique Strauss Γαλλία
[Επεξεργασία] Σημειώσεις
1.↑ Barnett, Michael και Finnemore, Martha. Rules for the World: International Organizations in Global Politics. Ithaca: Cornell University Press, 2004.
2.↑ Hertz, Noreena. The Debt Threat. New York: Harper Collins Publishers, 2004.
3.↑ Stiglitz, Joseph. Globalization and its Discontents. New York: WW Norton & Company, 2002.
[Επεξεργασία] Βιβλιογραφία
Jan Joost Teunissen and Age Akkerman (eds.) (2005). Helping the Poor? The IMF and Low-Income Countries. FONDAD. ISBN-10: 90-74208-25-8.
Axel Dreher (2002). The Development and Implementation of IMF and World Bank Conditionality. HWWA. ISSN 1616-4814.
Dreher, Axel (2004), A Public Choice Perspective of IMF and World Bank Lending and Conditionality, Public Choice 119, 3-4: 445-464.
Dreher, Axel (2004), The Influence of IMF Programs on the Re-election of Debtor Governments, Economics & Politics 16, 1: 53-75
Dreher, Axel (2003), The Influence of Elections on IMF Programme Interruptions, The Journal of Development Studies 39,6: 101-120.
The Best Democracy Money Can Buy του Greg Palast (2002)
The IMF and The World Bank: How do they differ?[4] by David D. Driscoll
Rivalries between IMF and IBRD, "Sister-talk", The Economist 3/3/07 [5]
George, S. (1988). A Fate Worse Than Debt. London: Penguin Books.
Hancock, G. (1991). Lords of Poverty: The Free-Wheeling Lifestyles, Power, Prestige and Corruption of the Multi-billion Dollar Aid Business. London: Mandarin.
[Επεξεργασία] Δείτε επίσης
Αναπτυξιακή βοήθεια
Οικονομικά
Οργανισμός για την Οικονομική Συνεργασία και Ανάπτυξη
Παγκόσμια Τράπεζα
[Επεξεργασία] Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Ιστοσελίδα του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου
Global Banking: The International Monetary Fund
Finance & Development - τριμηνιαία έκδοση του ΔΝΤ
Ετήσιες εκθέσεις του Εκτελεστικού Συμβουλίου
World Economic Outlook Reports
Εκδόσεις ΔΝΤ
Kenneth Rogoff - The sisters at 60
How the IMF Props Up the Dollar System
IMF’s Origins as a Blueprint for Its Future, Anna J. Schwartz, National Bureau of Economic Research
Center for International Finance & Development Ερευνητικό κέντρο του Πανεπιστημίου της Αϊόβα, περιλαμβάνει ηλεκτρονικό βιβλίο 300 σελίδων για το ΔΝΤ και την Παγκόσμια Τράπεζα.
Το άρθρο βασίστηκε αρχικά στο άρθρο International Monetary Fund της Αγγλόγλωσσης Βικιπαίδειας, η οποία διανέμεται υπό την GNU FDL και την CC-BY-SA 3.0. (ιστορικό/συντάκτες).
Κύριος σκοπός του εν λόγω οργανισμού είναι η προώθηση της διεθνούς νομισματικής συνεργασίας μεταξύ των κρατών-μελών με ισόρροπη ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου. Για τον σκοπό αυτό προωθούνται συγκεκριμένα μέτρα, ή οσάκις κρίνεται αναγκαίο αποφασίζονται ιδιαίτερα μέτρα, μεταξύ των οποίων είναι:
1.Η ενιαία διαδικασία ομαλής προσαρμογής εκάστου κράτους μέλους στις συναλλαγματικές ισονομίες.
2.Διεθνείς διαβουλεύσεις σε περιπτώσεις σημαντικών αλλαγών των ακολουθουμένων συναλλαγματικών πρακτικών.
3.Επιβολές ορισμένων περιοριστικών συναλλαγματικών μέτρων και τέλος
4.Άρση των παραπάνω περιοριστικών μέτρων κατόπιν διαπιστωμένης βελτίωσης οικονομικής θέσης του καθ΄ ου κράτους μέλους.
[Επεξεργασία] Διοικητική διάρθρωση ΔΝΤ
Ανώτατο διοικητικό όργανο του ΔΝΤ είναι το λεγόμενο «Συμβούλιο των Διοικητών» στο οποίο εκπροσωπείται κάθε κράτος μέλος μ΄ ένα Διοικητή και έναν αναπληρωματικό για πέντε συνεχή έτη. Το Συμβούλιο αυτό συνέρχεται μία φορά ετησίως στη λεγόμενη "Τακτική Σύνοδο". Κατά τη διάρκεια της συνόδου αυτής εγκρίνονται τα πεπραγμένα του Οργανισμού, εκλέγονται νέοι διευθυντές, ενώ λαμβάνονται διάφορες αποφάσεις όπως π.χ. τυχόν αλλαγή ισοτιμιών, περί εισόδου νέων μελών, κ.λπ.
Ο Διοικητικός Διευθυντής του Συμβουλίου προΐσταται του Εκτελεστικού Συμβουλίου καθώς και όλου του προσωπικού του Οργανισμού.
Το Εκτελεστικό Συμβούλιο ασχολείται κυρίως με θέματα τρέχουσας φύσεως του Οργανισμού αφού για τα σημαντικότερα επιλαμβάνεται αυτό τούτο το Συμβούλιο των Διοικητών.
[Επεξεργασία] Συστήματα Διάχυσης Δεδομένων (DDS)
Το 1995 το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) άρχισε να εργάζεται για τη δημιουργία προτύπων διάχυσης δεδομένων (data dissemination) με στόχο να καθοδηγήσει τις χώρες-μέλη του ΔΝΤ να δημοσιοποιούν στο κοινό τα οικονομικά τους στοιχεία. Η Διεθνής Νομισματική και Οικονομική Επιτροπή (ΔΝΟΕ) προσυπέγραψε τα πρότυπα, τα οποία χωρίζονται σε δύο συστήματα: το Σύστημα Διάχυσης Γενικών Δεδομένων (GDDS - General Data Dissemination System)[1] και το Πρότυπο Διάχυσης Ειδικών Δεδομένων (SDDS - Special Data Dissemination Standard). [2]
Το Εκτελεστικό Συμβούλιο του ΔΝΤ ενέκρινε τα SDDS και GDDS το 1996 και το 1997 αντίστοιχα, ενώ ακολούθησαν τροποποιήσεις οι οποίες εκδόθηκαν στον αναθεωρημένο "Οδηγό στο Σύστημα Διάχυσης Γενικών Δεδομένων" (Guide to the General Data Dissemination System). Το σύστημα απευθύνεται κυρίως σε στατιστικολόγους και στοχεύει να βελτιώσει πολλές πτυχές στα στατιστικά συστήματα των χωρών.
[Επεξεργασία] Μέλη του ΔΝΤ
Μέλη του ΔΝΤ γίνονται δεκτά μόνο ελεύθερες και κυρίαρχες χώρες. Το 2000 τα μέλη του ΔΝΤ αριθμούσαν 182 (χώρες).
Μερικές οντότητες, χωρίς να είναι μέλη του ΔΝΤ, συνεισφέρουν στατιστικά δεδομένα στα συστήματα:
οι Παλαιστινιακές Αρχές - GDDS
το Χονγκ Κονγκ - SDDS
Όργανα της Ευρωπαϊκής Ένωσης:
η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα για την Ευρωζώνη - SDDS
η Eurostat για όλη την ΕΕ. - SDDS
[Επεξεργασία] Κριτήρια για ένταξη
Οποιαδήποτε χώρα μπορεί να ζητήσει να γίνει μέλος του ΔΝΤ. Η αίτηση θα εξεταστεί πρώτα από το Εκτελεστικό Συμβούλιο του ΔΝΤ, το οποίο θα υποβάλει έκθεση στο Διοικητικό Συμβούλιο του ΔΝΤ με εισηγήσεις. Οι εισηγήσεις αφορούν το μερίδιο που αναλογεί (quota) στο υποψήφιο μέλος, τον τρόπο πληρωμής της συνδρομής, και άλλους όρους και προϋποθέσεις για ένταξη. Αφού το Διοικητικό Συμβούλιο εγκρίνει την έκθεση, η αιτήτρια χώρα οφείλει να λάβει τα απαραίτητα νομικά μέτρα σύμφωνα με τη δική της νομοθεσία ώστε να μπορέσει να υπογράψει τη σχετική συμφωνία με το ΔΝΤ και να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της ως μέλος.
Το μερίδιο (quota) ενός μέλους του ΔΝΤ καθορίζει τη συνδρομή που πρέπει να πληρώνει, το βάρος της ψήφου του, την πρόσβαση σε χρηματοδοτήσεις από το ΔΝΤ, και το μερίδιό του σε Special Drawing Rights. Ένα μέλος δεν μπορεί μονομερώς να αυξήσει το μερίδιό του - η οποιαδήποτε αύξηση πρέπει πρώτα να εγκριθεί από το Εκτελεστικό Συμβούλιο. Για παράδειγμα, το 2001 δεν επιτράπηκε στην Κίνα να αυξήσει το μερίδιό της όσο επιθυμούσε, ώστε να παραμείνει στο επίπεδο της μικρότερης οικονομίας των G7 (Καναδάς).[1] Έκτοτε, η συνεισφορά της έχει αυξηθεί μόνο ελαφρώς.
Από το 2006 διεξάγεται συζήτηση για αλλαγές στον τρόπο ψήφισης, ώστε να γίνεται πιο δίκαια. [3]
[Επεξεργασία] Βοήθεια και μεταρρυθμίσεις
Η βασική αποστολή του ΔΝΤ είναι να παρέχει οικονομική βοήθεια σε χώρες που βρίσκονται σε πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση. Χώρες-μέλη που έχουν πρόβλημα με το ισοζύγιο πληρωμών μπορούν να ζητήσουν δάνεια ή/και διαχείριση της εθνικής τους οικονομίας. Σε ανταπόδοση, από τις χώρες αυτές απαιτείται συνήθως να προβούν σε μεταρρυθμίσεις (στις οποίες οι επικριτές αναφέρονται ειρωνικά ως "συναίνεση της Ουάσινγκτον"). Αυτές οι μεταρρυθμίσεις συνήθως απαιτούνται γιατί χώρες με σταθερά επιτόκια μπορούν να δημιουργήσουν οικονομικές, νομισματικές και πολιτικές πρακτικές οι οποίες να οδηγήσουν οι ίδιες το σύστημα σε κρίση. Για παράδειγμα, χώρες με τεράστια ελλείμματα προϋπολογισμού, ανεξέλεγκτο πληθωρισμό, αυστηρό έλεγχο τιμών, ή ιδιαίτερα υπερτιμημένο ή υποτιμημένο νόμισμα διατρέχουν τον κίνδυνο να αντιμετωπίσουν στο μέλλον σοβαρό πρόβλημα με το ισοζύγιο πληρωμών. Έτσι, τα προγράμματα αυτά έχουν ως στόχο, τουλάχιστον φαινομενικά, περισσότερο να διασφαλίσουν μελλοντικές οικονομικές κρίσεις παρά να χρηματοδοτήσουν οικονομικές ατασθαλίες.
Όμως αυτή η προσέγγιση έχει δεχτεί πολλές επικρίσεις, όπως φαίνεται πιο κάτω. Σύμφωνα με πολλούς υποστηρικτές του ΔΝΤ, κάποιες από αυτές τις επικρίσεις είναι αποτέλεσμα του ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καλά τις λειτουργίες και τους στόχους του ΔΝΤ, και αυτό οφείλεται στην έλλειψη διαφάνειας εντός του ΔΝΤ, καθώς και στην περίπλοκη φύση του διεθνούς οικονομικού συστήματος γενικότερα. Οι εισηγήσεις για βελτίωση αυτής της κατάστασης περιλαμβάνουν τη μείωση των οικονομολόγων, οι οποίοι - πολλοί φοβούνται - ότι χρησιμοποιούν τις χώρες του αναπτυσσόμενου κόσμου ως πειραματόζωα. Από την άλλη, κάποιοι φοβούνται ότι οι αλλαγές αυτές που προτείνονται εισάγουν θέματα που είναι περισσότερο πολιτικά παρά οικονομικά και τα οποία έχουν ήδη οδηγήσει σε οικονομικές κρίσεις. Σύμφωνα με τον Ούλριχ Μπεκ, το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο έχει ως πρωταρχικό στόχο την αποτροπή μια παγκόσμιας οικονομικής κρίσης.
[Επεξεργασία] Επικρίσεις
Ο ρόλος των δύο οργανισμών του Μπρέτον Γουντς έχει αμφισβητηθεί από μερικούς από τα τέλη της ψυχροπολεμικής περιόδου. Οι επικριτές ισχυρίζονται ότι αυτοί που κατευθύνουν την πολιτική του ΔΝΤ εσκεμμένα στήριξαν καπιταλιστικές στρατιωτικές δικτατορίες που πρόσκεινταν φιλικά σε αμερικανικές και ευρωπαϊκές εταιρείες. Οι επικριτές ισχυρίζονται επίσης ότι το ΔΝΤ είναι σε γενικές γραμμές απαθές ή και εχθρικό στις απόψεις τους για δημοκρατία, ανθρώπινα δικαιώματα και εργατικά δικαιώματα. Η αντιπαράθεση αυτή έχει συμβάλει στη δημιουργία του κινήματος ενάντια στην παγκοσμιοποίηση. Άλλοι ισχυρίζονται ότι το ΔΝΤ δεν έχει αρκετή ισχύ για να δημοκρατικοποιήσει κυρίαρχα κράτη, αν και αυτό δεν εντάσσεται ούτως ή άλλως στους δεδηλωμένους στόχους του, οι οποίοι είναι να συμβουλεύει και να προωθεί την οικονομική σταθερότητα. Το επιχείρημα υπέρ του ΔΝΤ είναι ότι η οικονομική σταθερότητα αποτελεί πρόδρομο της δημοκρατίας.
Δύο επικρίσεις από οικονομολόγους είναι ότι η οικονομική βοήθεια δίδεται πάντοτε υπό διάφορες προϋποθέσεις (conditionalities), περιλαμβανομένων των Προγραμμάτων Διαρθρωτικής Προσαρμογής (Structural Adjustment Programs). Οι προϋποθέσεις, υποστηρίζεται, παρεμποδίζουν την κοινωνική σταθερότητα και επομένως και τους δεδηλωμένους στόχους του ΔΝΤ, ενώ τα Προγράμματα Διαρθρωτικής Προσαρμογής οδηγούν σε αύξηση της φτώχειας στις χώρες που δέχονται τη βοήθεια.[2]
Κατά κανόνα, το ΔΝΤ και οι υποστηρικτές του είναι υπέρμαχοι της κεϋνσιανής προσέγγισης. Αυτό έχει ως συνέπεια ότι εκείνοι που ανήκουν στη σχολή σκέψης της προσφοράς (supply-side economics) διαφωνούν ανοικτά με το ΔΝΤ. Το ΔΝΤ υποστηρίζει συχνά την υποτίμηση νομισμάτων, την οποία η σχολή της προσφοράς θεωρεί ότι αυξάνει τον πληθωρισμό. Επίσης, συνδέουν την ψηλή φορολογία των προγραμμάτων λιτότητας με συρρίκνωση της οικονομίας.
Η υποτίμηση του νομίσματος συνιστάται από το ΔΝΤ σε κυβερνήσεις χωρών των οποίων η οικονομία βρίσκεται σε κακή κατάσταση. Οι οικονομολόγοι που δίνουν έμφαση στην προσφορά ισχυρίζονται ότι οι κεϋνσιανές πολιτικές του ΔΝΤ είναι καταστροφικές για την οικονομική ευημερία.
Από την άλλη, το ΔΝΤ μερικές φορές υποστηρίζει "προγράμματα λιτότητας", τα οποία συνεπάγονται αύξηση των φόρων ακόμη και όταν η οικονομία είναι αδύνατη, με στόχο να παρέχουν έσοδα στην κυβέρνηση για να αντιμετωπίσει το έλλειμμα προϋπολογισμού, κάτι που είναι αντίθετο με την κεϋνσιανή πολιτική. Αυτές οι πολιτικές επικρίθηκαν από τον Τζόζεφ Ε. Στίγκλιτς, πρώην οικονομολόγο και αντιπρόεδρο της Παγκόσμιας Τράπεζας, στο βιβλίο του Globalization and Its Discontents.[3] Ο Στίγκλιτς υποστήριξε ότι, στρεφόμενο σε μια πιο νομισματική προσέγγιση, το ΔΝΤ δεν έχει πλέον έγκυρο στόχο, αφού σχηματίστηκε για να παρέχει κονδύλια σε χώρες για να υλοποιήσουν κεϋνσιανή αποκατάσταση των πληθωριστικών μεγεθών.
[Επεξεργασία] Προηγούμενοι διευθυντές
Βάσει άγραφου νόμου, ο Διοικητής του ΔΝΤ είναι πάντοτε από την Ευρώπη και ο Πρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι Εκτελεστικοί Διευθυντές, οι οποίοι εγκρίνουν τον Διοικητή, ψηφίζονται από τους Υπουργούς Οικονομικών των χωρών που εκπροσωπούν. Ο δεύτερος τη τάξη στην ιεραρχία του ΔΝΤ είναι παραδοσιακά Αμερικανός.
Το ΔΝΤ ελέγχεται ως επί το πλείστον από τις μεγάλες δυνάμεις της Δύσης, με το βάρος ψήφου στο Εκτελεστικό Συμβούλιο να καθορίζεται από την οικονομική συνεισφορά της κάθε χώρας στον οργανισμό. Σπάνια το Συμβούλιο υπερψηφίζει αποφάσεις που συγκρούονται με τα συμφέροντα των ΗΠΑ ή των ευρωπαϊκών χωρών.
Ημερομηνίες Ονόματα Χώρες
6 Μαΐου 1946 - 5 Μαΐου 1951 Camille Gutt Βέλγιο
3 Αυγούστου 1951 - 3 Οκτωβρίου 1956 Ivar Rooth Σουηδία
21 Νοεμβρίου 1956 - 5 Μαΐου 1962 Per Jacobsson Σουηδία
12 Αυγούστου 1962 - 30 Απριλίου, 1963 David Collett Ελβετία
1 Σεπτεμβρίου 1963 - 31 Αυγούστου 1973 Pierre-Paul Schweitzer Γαλλία
1 Σεπτεμβρίου 1973 - 16 Ιουνίου 1978 Johannes Witteveen Ολλανδία
17 Ιουνίου 1978 - 15 Ιανουαρίου 1987 Jacques de Larosière Γαλλία
16 Ιανουαρίου 1987 - 14 Φεβρουαρίου 2000 Michel Camdessus Γαλλία
1 Μαΐου 2000 - 4 Μαρτίου 2004 Horst Köhler Γερμανία
7 Ιουνίου 2004 - 31 Οκτωβρίου 2007 Rodrigo Rato Ισπανία
1 Νοεμβρίου 2007 - σήμερα Dominique Strauss Γαλλία
[Επεξεργασία] Σημειώσεις
1.↑ Barnett, Michael και Finnemore, Martha. Rules for the World: International Organizations in Global Politics. Ithaca: Cornell University Press, 2004.
2.↑ Hertz, Noreena. The Debt Threat. New York: Harper Collins Publishers, 2004.
3.↑ Stiglitz, Joseph. Globalization and its Discontents. New York: WW Norton & Company, 2002.
[Επεξεργασία] Βιβλιογραφία
Jan Joost Teunissen and Age Akkerman (eds.) (2005). Helping the Poor? The IMF and Low-Income Countries. FONDAD. ISBN-10: 90-74208-25-8.
Axel Dreher (2002). The Development and Implementation of IMF and World Bank Conditionality. HWWA. ISSN 1616-4814.
Dreher, Axel (2004), A Public Choice Perspective of IMF and World Bank Lending and Conditionality, Public Choice 119, 3-4: 445-464.
Dreher, Axel (2004), The Influence of IMF Programs on the Re-election of Debtor Governments, Economics & Politics 16, 1: 53-75
Dreher, Axel (2003), The Influence of Elections on IMF Programme Interruptions, The Journal of Development Studies 39,6: 101-120.
The Best Democracy Money Can Buy του Greg Palast (2002)
The IMF and The World Bank: How do they differ?[4] by David D. Driscoll
Rivalries between IMF and IBRD, "Sister-talk", The Economist 3/3/07 [5]
George, S. (1988). A Fate Worse Than Debt. London: Penguin Books.
Hancock, G. (1991). Lords of Poverty: The Free-Wheeling Lifestyles, Power, Prestige and Corruption of the Multi-billion Dollar Aid Business. London: Mandarin.
[Επεξεργασία] Δείτε επίσης
Αναπτυξιακή βοήθεια
Οικονομικά
Οργανισμός για την Οικονομική Συνεργασία και Ανάπτυξη
Παγκόσμια Τράπεζα
[Επεξεργασία] Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Ιστοσελίδα του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου
Global Banking: The International Monetary Fund
Finance & Development - τριμηνιαία έκδοση του ΔΝΤ
Ετήσιες εκθέσεις του Εκτελεστικού Συμβουλίου
World Economic Outlook Reports
Εκδόσεις ΔΝΤ
Kenneth Rogoff - The sisters at 60
How the IMF Props Up the Dollar System
IMF’s Origins as a Blueprint for Its Future, Anna J. Schwartz, National Bureau of Economic Research
Center for International Finance & Development Ερευνητικό κέντρο του Πανεπιστημίου της Αϊόβα, περιλαμβάνει ηλεκτρονικό βιβλίο 300 σελίδων για το ΔΝΤ και την Παγκόσμια Τράπεζα.
Το άρθρο βασίστηκε αρχικά στο άρθρο International Monetary Fund της Αγγλόγλωσσης Βικιπαίδειας, η οποία διανέμεται υπό την GNU FDL και την CC-BY-SA 3.0. (ιστορικό/συντάκτες).
Διεθνές Νομισματικό Ταμείo
Διεθνές Νομισματικό Ταμείο
Από τη Βικιπαίδεια
Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) είναι ένας διεθνής οργανισμός ο οποίος επιβλέπει το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα παρακολουθώντας τις συναλλαγματικές ισοτιμίες και τα ισοζύγια πληρωμών και προσφέροντας οικονομική και τεχνική βοήθεια όταν του ζητηθεί. ΤΟ ΔΝΤ ιδρύθηκε στις 27 Δεκεμβρίου του 1945 στην Ουάσιγκτον, πρωτεύουσα των ΗΠΑ κατόπιν συνομολόγησης 39 Χωρών. Η ίδρυση του Οργανισμού αυτού είχε προπαρασκευαστεί κατά τη Διεθνή Νομισματική και Χρηματοδοτική Συνδιάσκεψη που συνήλθε στο Μπρέτον Γουντς, του Νιού Χαμσάιρ των ΗΠΑ, ενάμισι χρόνο πριν, από 1ης Ιουλίου μέχρι 22 Ιουλίου του 1944. Έδρα του Οργανισμού ορίσθηκε η Ουάσιγκτον ως πρωτεύουσα της χώρας με το μεγαλύτερο ποσοστό συμμετοχής.
Από τη Βικιπαίδεια
Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) είναι ένας διεθνής οργανισμός ο οποίος επιβλέπει το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα παρακολουθώντας τις συναλλαγματικές ισοτιμίες και τα ισοζύγια πληρωμών και προσφέροντας οικονομική και τεχνική βοήθεια όταν του ζητηθεί. ΤΟ ΔΝΤ ιδρύθηκε στις 27 Δεκεμβρίου του 1945 στην Ουάσιγκτον, πρωτεύουσα των ΗΠΑ κατόπιν συνομολόγησης 39 Χωρών. Η ίδρυση του Οργανισμού αυτού είχε προπαρασκευαστεί κατά τη Διεθνή Νομισματική και Χρηματοδοτική Συνδιάσκεψη που συνήλθε στο Μπρέτον Γουντς, του Νιού Χαμσάιρ των ΗΠΑ, ενάμισι χρόνο πριν, από 1ης Ιουλίου μέχρι 22 Ιουλίου του 1944. Έδρα του Οργανισμού ορίσθηκε η Ουάσιγκτον ως πρωτεύουσα της χώρας με το μεγαλύτερο ποσοστό συμμετοχής.
«Έρχονται οι σωτήρες»
Ας μην γελιόμαστε έρχεται κλιμάκιο του Δ.Ν.Τ για να προσφέρει υπηρεσίες στην ελληνική κυβέρνηση .
Δεν πρόκειται για τον Ε.Λ.Γ.Α δεν πρόκειται για μια υπηρεσία προστασίας του πολίτη με την πραγματική έννοια του όρου αλλά προσφέρει τα πάντα στις κυβερνήσεις για τον ασφαλή στραγγαλισμό του πολίτη .
Το Δ.Ν.Τ προσπαθεί πάντα οι συμβουλές του οι παροχές να είναι ανάλογες με την ιδιοσυγκρασία της κάθε χώρας .
Δεν πρόκειται για τον Ε.Λ.Γ.Α δεν πρόκειται για μια υπηρεσία προστασίας του πολίτη με την πραγματική έννοια του όρου αλλά προσφέρει τα πάντα στις κυβερνήσεις για τον ασφαλή στραγγαλισμό του πολίτη .
Το Δ.Ν.Τ προσπαθεί πάντα οι συμβουλές του οι παροχές να είναι ανάλογες με την ιδιοσυγκρασία της κάθε χώρας .
Κυριακή 4 Απριλίου 2010
ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ
Οι γυναίκες οι οποίες παραβρέθηκαν κατά την εσπέρα της Παρασκευής, στον ενταφιασμό του Σωτήρα, δηλαδή η Μαρία η Μαγδαληνή και οι υπόλοιπες, όταν επέστρεψαν από το Γολγοθά στην πόλη, ετοίμασαν αρώματα και μύρα για να αλείψουν το σώμα του Ιησού, και την επομένη μέρα απείχαν από κάθε δραστηριότητα λόγω της αργίας του Σαββάτου. Κατά το βαθύ όρθρο, όμως, της Κυριακής, η οποία ονομάζεται από τους Ευαγγελιστές «πρώτη Σαββάτου» και «μία Σαββάτων», δηλαδή πρώτη μέρα της εβδομάδος, μετά από τριάντα έξι σχεδόν ώρες από τη νέκρωση του ζωοδότη Λυτρωτή, έρχονται με νεκρώσιμα αρώματα στον τάφο. Και ενώ σκέπτονταν τη δυσκολία της αποκυλίσεως του λίθου από την είσοδο του τάφου γίνεται σεισμός φοβερός, και Άγγελος με αστραπηφόρα όψη και χιονόφωτη στολή, αφού αποκύλισε το λίθο και κάθισε πάνω σε αυτόν, έκανε τους φύλακες να τρομάξουν και τους έτρεψε σε φυγή. Οι γυναίκες, στο μεταξύ, αφού μπήκαν στον τάφο και δε βρήκαν το σώμα του Ιησού, βλέπουν δύο Αγγέλους λευκοφορεμένους, με αντρική μορφή, οι οποίοι αφού τους φανέρωσαν την ανάσταση του Σωτήρα, στέλνουν για να απαγγείλουν τρέχοντας γρήγορα, στους μαθητές τις χαρούμενες ειδήσεις. Σε μικρό χρονικό διάστημα φθάνουν και ο Πέτρος με τον Ιωάννη, αφού έμαθαν τι έγινε από τη Μαρία τη Μαγδαληνή, όπως ήδη ειπώθηκε, και μπαίνουν στον τάφο, βρίσκουν μόνο τα σάβανα. Γι’ αυτό ανέρχονται όλοι στην πόλη με χαρά, κήρυκες της ανήκουστης αναστάσεως του Χριστού, το οποίον και είδαν πραγματικά ζωντανό πέντε φορές κατά την σημερινή εορτή.
Αυτήν τη χαρμόσυνο Ανάσταση γιορτάζοντας σήμερα ασπαζόμαστε μεταξύ μας τον εν Χριστώ ασπασμό, δείχνοντας με τον τρόπο αυτό τη διακοπή της πρώτης έχθρας ανάμεσα σε εμάς και το Θεό και τη διαλλαγή του Θεού προς εμάς για άλλη μια φορά, διαλλαγή που έγινε φανερή με το πάθος του Σωτήρα. Και η εορτή ονομάζεται Πάσχα, έχοντας έτσι ίδιο όνομα με το Πάσχα των Εβραίων, το οποίο, στη γλώσσα τους σημαίνει «διάβαση», διότι ο παθών και αναστάς Ιησούς μας διαβίβασε από την κατάρα του Αδάμ και δουλεία του διαβόλου στην αρχαία ελευθερία και μακαριότητα. Και αυτή η μέρα της εβδομάδος, κατά την οποία έγινε η Ανάσταση του Χριστού, η οποία είναι η πρώτη από τις υπόλοιπες ημέρες, επειδή αφιερώθηκε στην τιμή του Κυρίου ονομάστηκε από το όνομά Του Κυριακή, και σ’ αυτή μετατέθηκε από τους Αποστόλους η αργία και η ανάπαυση της εορτής του Σαββάτου του παλαιού νόμου.
Τροπάριον. Ἦχος πλ. α’.
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.
Ὑπακοή. Ἦχος δ’.
Προλαβοῦσαι τὸν ὄρθρον αἱ περὶ Μαριάμ, καὶ εὑροῦσα τὸν λίθον ἀποκυλισθέντα τοῦ μνήματος, ἤκουον ἐκ τοῦ Ἀγγέλου· Τὸν ἐν φωτὶ ἀϊδίῳ ὑπάρχοντα, μετὰ νεκρῶν τὶ ζητεῖτε ὡς ἄνθρωπον; βλέπετε τὰ ἐντάφια σπάργανα· δράμετε καὶ τῷ κόσμῳ κηρύξατε, ὡς ἠγέρθη ὁ Κύριος, θανατώσας τὸν θάνατον· ὅτι ὑπάρχει Θεοῦ Υἱός, τοῦ σώζοντος τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Αὐτόμελον.
Εἰ καὶ ἐν τάφῳ κατῆλθες ἀθάνατε, ἀλλὰ τοῦ ᾌδου καθεῖλες τὴν δύναμιν· καὶ ἀνέστης ὡς νικητής, Χριστὲ ὁ Θεός, Γυναιξὶ Μυροφόροις φθεγξάμενος· Χαίρετε, καὶ τοῖς σοῖς Ἀποστόλοις εἰρήνην δωρούμενος, ὁ τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.
Αυτήν τη χαρμόσυνο Ανάσταση γιορτάζοντας σήμερα ασπαζόμαστε μεταξύ μας τον εν Χριστώ ασπασμό, δείχνοντας με τον τρόπο αυτό τη διακοπή της πρώτης έχθρας ανάμεσα σε εμάς και το Θεό και τη διαλλαγή του Θεού προς εμάς για άλλη μια φορά, διαλλαγή που έγινε φανερή με το πάθος του Σωτήρα. Και η εορτή ονομάζεται Πάσχα, έχοντας έτσι ίδιο όνομα με το Πάσχα των Εβραίων, το οποίο, στη γλώσσα τους σημαίνει «διάβαση», διότι ο παθών και αναστάς Ιησούς μας διαβίβασε από την κατάρα του Αδάμ και δουλεία του διαβόλου στην αρχαία ελευθερία και μακαριότητα. Και αυτή η μέρα της εβδομάδος, κατά την οποία έγινε η Ανάσταση του Χριστού, η οποία είναι η πρώτη από τις υπόλοιπες ημέρες, επειδή αφιερώθηκε στην τιμή του Κυρίου ονομάστηκε από το όνομά Του Κυριακή, και σ’ αυτή μετατέθηκε από τους Αποστόλους η αργία και η ανάπαυση της εορτής του Σαββάτου του παλαιού νόμου.
Τροπάριον. Ἦχος πλ. α’.
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.
Ὑπακοή. Ἦχος δ’.
Προλαβοῦσαι τὸν ὄρθρον αἱ περὶ Μαριάμ, καὶ εὑροῦσα τὸν λίθον ἀποκυλισθέντα τοῦ μνήματος, ἤκουον ἐκ τοῦ Ἀγγέλου· Τὸν ἐν φωτὶ ἀϊδίῳ ὑπάρχοντα, μετὰ νεκρῶν τὶ ζητεῖτε ὡς ἄνθρωπον; βλέπετε τὰ ἐντάφια σπάργανα· δράμετε καὶ τῷ κόσμῳ κηρύξατε, ὡς ἠγέρθη ὁ Κύριος, θανατώσας τὸν θάνατον· ὅτι ὑπάρχει Θεοῦ Υἱός, τοῦ σώζοντος τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Αὐτόμελον.
Εἰ καὶ ἐν τάφῳ κατῆλθες ἀθάνατε, ἀλλὰ τοῦ ᾌδου καθεῖλες τὴν δύναμιν· καὶ ἀνέστης ὡς νικητής, Χριστὲ ὁ Θεός, Γυναιξὶ Μυροφόροις φθεγξάμενος· Χαίρετε, καὶ τοῖς σοῖς Ἀποστόλοις εἰρήνην δωρούμενος, ὁ τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.
Σάββατο 3 Απριλίου 2010
Μέγα Σάββατον
Το Σάββατο, αφού συγκεντρώθηκαν οι αρχιερείς και οι φαρισαίοι στον Πιλάτο, τον παρακάλεσαν να ασφαλίσει τον τάφο του Ιησού για τρεις ημέρες διότι, καθώς έλεγαν οι θεομάχοι, «έχουμε υποψία μήπως οι μαθητές Του, αφού κλέψουν την νύχτα το ενταφιασμένο Του σώμα, κηρύξουν έπειτα στο λαό ως αληθινή την ανάσταση την οποία προείπε ο πλάνος εκείνος, όταν ακόμα ζούσε, και τότε θα είναι η τελευταία αυτή πλάνη, χειρότερη της πρώτης».
Αυτά είπαν στο Πιλάτο και αφού πήραν την άδεια του, έφυγαν και σφράγισαν τον τάφο τοποθετώντας εκεί για την ασφάλειά του κουστωδία, δηλαδή στρατιωτική φρουρά.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος β’.
Ὁ εὐσχήμων Ἰωσήφ, ἀπὸ τοῦ ξύλου καθελών, τὸ ἄχραντόν σου σῶμα, σινδόνι καθαρᾷ εἰλήσας καὶ ἀρώμασιν, ἐν μνήματι καινῷ κηδεύσας ἐπέθετο.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. β’. Χειρόγραφον εἰκόνα.
Τὴν ἄβυσσον ὁ κλείσας νεκρὸς ὁρᾶται· καὶ σμύρνῃ καὶ σινδόνι ἐνειλημμένος, ἐν μνημείῳ κατατίθεται, ὡς θνητὸς ὁ ἀθάνατος. Γυναῖκες δὲ αὐτὸν ἦλθον μυρίσαι, κλαίουσι πικρὸς καὶ ἐκβοῶσαι· Τοῦτο Σάββατόν ἐστι τὸ ὑπερευλογημένον, ἐν ᾧ Χριστὸς ἐφυπνώσας, ἀναστήσεται τριήμερος.
Αυτά είπαν στο Πιλάτο και αφού πήραν την άδεια του, έφυγαν και σφράγισαν τον τάφο τοποθετώντας εκεί για την ασφάλειά του κουστωδία, δηλαδή στρατιωτική φρουρά.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος β’.
Ὁ εὐσχήμων Ἰωσήφ, ἀπὸ τοῦ ξύλου καθελών, τὸ ἄχραντόν σου σῶμα, σινδόνι καθαρᾷ εἰλήσας καὶ ἀρώμασιν, ἐν μνήματι καινῷ κηδεύσας ἐπέθετο.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. β’. Χειρόγραφον εἰκόνα.
Τὴν ἄβυσσον ὁ κλείσας νεκρὸς ὁρᾶται· καὶ σμύρνῃ καὶ σινδόνι ἐνειλημμένος, ἐν μνημείῳ κατατίθεται, ὡς θνητὸς ὁ ἀθάνατος. Γυναῖκες δὲ αὐτὸν ἦλθον μυρίσαι, κλαίουσι πικρὸς καὶ ἐκβοῶσαι· Τοῦτο Σάββατόν ἐστι τὸ ὑπερευλογημένον, ἐν ᾧ Χριστὸς ἐφυπνώσας, ἀναστήσεται τριήμερος.
Παρασκευή 2 Απριλίου 2010
Ηρωϊκή Δασκάλα που φυλάει θερμοπύλες στο Έβρο
ΕΞΩ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ
Η 25 Μαρτίου 2010 είναι η επαίτειος της επανάστασης έναντι του τούρκου κατακτητή.
Τώρα μετά από 189 χρόνια είναι ανάγκη να διώξουμε και τον εκ των έσω εχθρό.
Ο εχθρός αυτός δεν μιλάει τουρκικά, ούτε φοράει σαρίκι. Δεν είναι Μωαμεθανοί, αλλά προσκυνούν στο χρήμα. Εμφανίζεται με το προσωπείο του "Έλληνα" και μάλιστα "Πατριώτη". Δεν αναπτύσσεται δημιουργώντας ένα μέτωπο όπου καλείσε να αναμετρηθείς, αλλά βρίσκεται διάσπαρτος σ' όλη την επικράτεια και πλαισιώνει καίριες θέσεις στη πολιτική, στην οικονομική και επιχειρηματική δραστηριότητα καθώς και στην επιστημονική κοινότητα.
Το στρατηγικό μέσο υποδούλοσης του Έλληνα δεν είναι η βία δια των όπλων, αλλά η ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΒΙΑ (ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ), η οποία επιτυγχάνεται με την ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ και άλλα ηλεκτρονικά και έντυπα μέσα ενημέρωσης.
Η τακτική περιλαμβάνει ελλειπή ενημέρωση (δεν προβάλλονται ειδήσεις που αφορούν στις καθημερινές απειλές που δέχεται το ΕΘΝΟΣ-ΚΡΑΤΟΣ μας, καθώς και στη παράδοση της ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ μας σε εχθρικά γειτονικά κράτη, τουρκία, σκόπια, τσάμηδες κ.α.) , παραπληροφόρηση και η ανάδειξη ασήμαντων ειδήσεων, ως κύρια θεματολογία της επικαιρότητας.
Απαραίτητο στοιχείο στην ενημέρωση είναι η μετάδοση φόβου και τρόμου σ' όσους παρακολουθούν, σε βαθμό που να τους καθιστά άβουλους και αδιάφορους για τους πραγματικούς κινδύνους και τη καταστροφή που υφίσταται η χώρα, αλλά και ΑΝΗΜΠΟΡΟΥΣ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΝ πως αυτοί οι μασκαράδες οδηγούν την ΕΛΛΑΔΑ και τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ σε αφανισμό με συνοπτικές διαδικασίες.
Στόχος είναι η δίωξη του πολίτη που έχει το «θράσος» να αυτοπροσδιορίζεται ως ΕΛΛΗΝ και ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ.
Διώκεται και όποιος προστατεύει και υπηρετεί τα Εθνικά Συμφέροντα, όπως η Ηρωϊκή Δασκάλα που φυλάει θερμοπύλες στο Έβρο, διδασκώντας την Ελληνική Παιδεία στους ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ.
Η ΓΓΑ του υπουργείου, ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΕΚΤΟΥΡΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ, λόγω της πεισματικής άρνησης της ΓΝΗΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ εκπαιδευτικού να υπακούσει και να προσκυνήσει στις εντολές του τουρκικού προξενείου, τη μετέθεσε στη Θεσσαλονίκη, παραδίδοντας τους ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ στη δράση του τουρκικού προξενείου.
,
ΓΙΑΤΙ ΡΕ, ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ; ΓΙΑΤΙ ΡΕ, ΤΟ ΑΦΗΝΕΤΑΙ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΟ ΝΑ ΕΚΤΟΥΡΚΙΖΕΙ ΤΗ ΘΡΑΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ;
ΓΙΑΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΕΚΤΟΥΡΚΙΣΜΟ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΑΜΕΣΑ; ΓΙΑΤΙ ΡΕ, ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΕ ΤΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ; ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ;
ΑΝ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ, ΤΙ ΕΙΝΑΙ; "ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΕΠΑΓΡΥΠΝΙΣΗ" ΜΗΠΩΣ Ή "ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ";
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ, ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΛΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ ΤΟΥ.
Βλέπουμε λοιπόν ποιος είναι ο λύκος με προσωπείο αρνίου, ποιος είναι ο εχθρός με προσωπείο "Έλληνα".
Η 25 Μαρτίου 2010 είναι η επαίτειος της επανάστασης έναντι του τούρκου κατακτητή.
Τώρα μετά από 189 χρόνια είναι ανάγκη να διώξουμε και τον εκ των έσω εχθρό.
Ο εχθρός αυτός δεν μιλάει τουρκικά, ούτε φοράει σαρίκι. Δεν είναι Μωαμεθανοί, αλλά προσκυνούν στο χρήμα. Εμφανίζεται με το προσωπείο του "Έλληνα" και μάλιστα "Πατριώτη". Δεν αναπτύσσεται δημιουργώντας ένα μέτωπο όπου καλείσε να αναμετρηθείς, αλλά βρίσκεται διάσπαρτος σ' όλη την επικράτεια και πλαισιώνει καίριες θέσεις στη πολιτική, στην οικονομική και επιχειρηματική δραστηριότητα καθώς και στην επιστημονική κοινότητα.
Το στρατηγικό μέσο υποδούλοσης του Έλληνα δεν είναι η βία δια των όπλων, αλλά η ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΒΙΑ (ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ), η οποία επιτυγχάνεται με την ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ και άλλα ηλεκτρονικά και έντυπα μέσα ενημέρωσης.
Η τακτική περιλαμβάνει ελλειπή ενημέρωση (δεν προβάλλονται ειδήσεις που αφορούν στις καθημερινές απειλές που δέχεται το ΕΘΝΟΣ-ΚΡΑΤΟΣ μας, καθώς και στη παράδοση της ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ μας σε εχθρικά γειτονικά κράτη, τουρκία, σκόπια, τσάμηδες κ.α.) , παραπληροφόρηση και η ανάδειξη ασήμαντων ειδήσεων, ως κύρια θεματολογία της επικαιρότητας.
Απαραίτητο στοιχείο στην ενημέρωση είναι η μετάδοση φόβου και τρόμου σ' όσους παρακολουθούν, σε βαθμό που να τους καθιστά άβουλους και αδιάφορους για τους πραγματικούς κινδύνους και τη καταστροφή που υφίσταται η χώρα, αλλά και ΑΝΗΜΠΟΡΟΥΣ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΝ πως αυτοί οι μασκαράδες οδηγούν την ΕΛΛΑΔΑ και τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ σε αφανισμό με συνοπτικές διαδικασίες.
Στόχος είναι η δίωξη του πολίτη που έχει το «θράσος» να αυτοπροσδιορίζεται ως ΕΛΛΗΝ και ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ.
Διώκεται και όποιος προστατεύει και υπηρετεί τα Εθνικά Συμφέροντα, όπως η Ηρωϊκή Δασκάλα που φυλάει θερμοπύλες στο Έβρο, διδασκώντας την Ελληνική Παιδεία στους ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ.
Η ΓΓΑ του υπουργείου, ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΕΚΤΟΥΡΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ, λόγω της πεισματικής άρνησης της ΓΝΗΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ εκπαιδευτικού να υπακούσει και να προσκυνήσει στις εντολές του τουρκικού προξενείου, τη μετέθεσε στη Θεσσαλονίκη, παραδίδοντας τους ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ στη δράση του τουρκικού προξενείου.
,
ΓΙΑΤΙ ΡΕ, ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ; ΓΙΑΤΙ ΡΕ, ΤΟ ΑΦΗΝΕΤΑΙ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΟ ΝΑ ΕΚΤΟΥΡΚΙΖΕΙ ΤΗ ΘΡΑΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ;
ΓΙΑΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΕΚΤΟΥΡΚΙΣΜΟ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΑΜΕΣΑ; ΓΙΑΤΙ ΡΕ, ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΕ ΤΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ; ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ;
ΑΝ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ, ΤΙ ΕΙΝΑΙ; "ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΕΠΑΓΡΥΠΝΙΣΗ" ΜΗΠΩΣ Ή "ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ";
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ, ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΛΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ ΤΟΥ.
Βλέπουμε λοιπόν ποιος είναι ο λύκος με προσωπείο αρνίου, ποιος είναι ο εχθρός με προσωπείο "Έλληνα".
ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ
ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΙΣ ΚΥΚΛΑΔΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΝΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ - Ν. ΜΕΓΙΣΤΗ (ΚΑΣΤΕΛΟΡΙΖΟ), ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ, ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (ΡΩ) Κ.Α.
ΡΕ ΜΑΣΚΑΡΑΔΕΣ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ (ΔΗΜΟΣΙΟ) ΚΑΤΕΣΤΗ ΚΥΡΙΟΣ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΝΗΣΩΝ, ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙ ΠΟΛΕΜΟΥ.
Εκτενής νομική και ιστορική αναφορά γίνεται και στη σχετική απόφαση του Εφετείου Αιγαίου, σύμφωνα με την οποία «η διαδοχή του ελληνικού Δημοσίου δικαιώματι πολέμου είναι ιστορικά αποδεδειγμένη ότι αφορά και τις νήσους του Αιγαίου δεδομένου ότι στο σχετικό κείμενο του πρακτικού γίνεται ρητή αναφορά και στις νήσους αυτές».
ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ ΦΥΓΕΤΕ ΡΕ
HELLAS
ΡΕ ΜΑΣΚΑΡΑΔΕΣ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ (ΔΗΜΟΣΙΟ) ΚΑΤΕΣΤΗ ΚΥΡΙΟΣ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΝΗΣΩΝ, ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙ ΠΟΛΕΜΟΥ.
Εκτενής νομική και ιστορική αναφορά γίνεται και στη σχετική απόφαση του Εφετείου Αιγαίου, σύμφωνα με την οποία «η διαδοχή του ελληνικού Δημοσίου δικαιώματι πολέμου είναι ιστορικά αποδεδειγμένη ότι αφορά και τις νήσους του Αιγαίου δεδομένου ότι στο σχετικό κείμενο του πρακτικού γίνεται ρητή αναφορά και στις νήσους αυτές».
ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΕΙΤΕ ΦΥΓΕΤΕ ΡΕ
HELLAS
Μεγάλη Παρασκευή
Την Παρασκευή, στέλνεται ο Ιησούς δέσμιος από τον Καϊάφα στον τότε ηγεμόνα της Ιουδαίας, Πόντιο Πιλάτο. Αυτός, αφού τον ανέκρινε με πολλούς τρόπους και αφού ομολόγησε δύο φορές ότι ο Ιησούς είναι αθώος, έπειτα, για να ευχαριστηθούν οι Ιουδαίοι, τον καταδικάζει σε θάνατο, και αφού μαστίγωσε σαν δραπέτη δούλο τον Δεσπότη όλων, Τον παρέδωσε για να σταυρωθεί. Από εκεί και πέρα ο Ιησούς, αφού παραδόθηκε στους στρατιώτες, γυμνώνεται, φοράει κόκκινη χλαμύδα, στεφανώνεται με ακάνθινο στεφάνι, κρατάει κάλαμο σαν σκήπτρο, προσκυνείται χλευαστικά, φτύνεται και χτυπιέται στο πρόσωπο και στο κεφάλι. Μετά, φορώντας πάλι τα ρούχα του και βαστάζοντας το Σταυρό, πηγαίνει προς το Γολγοθά, τον τόπο της καταδίκης, και εκεί, γύρω στην Τρίτη ώρα της ημέρας, σταυρώνεται μεταξύ δύο ληστών, βλασφημείται από αυτούς που είχαν πάει στο Γολγοθά μαζί του, μυκτηρίζεται από τους αρχιερείς, ποτίζεται από τους στρατιώτες με ξύδι ανακατεμένο με χολή. Γύρω στην ένατη ώρα, αφού βγάζει πρώτα φωνή μεγάλη, και λέει : «Τετέλασται», εκπνέει «ο αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου», την ώρα κατά την οποία σφαζόταν, σύμφωνα με το νόμο, ο πασχάλιος αμνός, ο οποίος καθιερώθηκε ως έθιμο στους Ιουδαίους, προ-τυπώνοντας τον Εσταυρωμένο Χριστό.
Τον δεσποτικό αυτό θάνατο και η άψυχη κτίση, πενθώντας, τον τρέμει και αλλοιώνεται από το φόβο αλλά ο Δημιουργός της κτίσεως, ακόμα και όταν είναι νεκρός, λογχίζεται την ακήρατη πλευρά Του και ρέει απ’ αυτήν αίμα και νερό. Τέλος, κατά την δύση του ηλίου, έρχεται ο Ιωσήφ από Αριμαθείας και ο Νικόδημος μαζί με αυτόν, και οι δύο κρυφοί μαθητές του Ιησού, αποκαθηλώνουν από το Σταυρό το πανάγιο του διδασκάλου σώμα, το αρωματίζουν, το τυλίγουν με καθαρό σεντόνι και αφού το έθαψαν σε καινούργιο τάφο, κυλούν στο στόμιό του μεγάλο λίθο.
Από τα φρικτά και σωτήρια πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού επιτελούμε σήμερα και εις ανάμνηση αυτών παραλάβαμε από αποστολική διαταγή, τη νηστεία της Παρασκευής.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ὅτε οἱ ἔνδοξοι Μαθηταί, ἐν τῷ νιπτῆρι τοῦ δείπνου ἐφωτίζοντο, τότε Ἰούδας ὁ δυσσεβής, φιλαργυρίαν νοσήσας ἐσκοτίζετο· καὶ ἀνόμοις κριταῖς, σὲ τὸν Δίκαιον Κριτὴν παραδίδωσι. Βλέπε χρημάτων ἐραστά, τὸν διὰ ταῦτα ἀγχόνῃ χρησάμενον· φεῦγε ἀκόραστον ψυχήν, τὴν διδασκάλῳ τοιαῦτα τολμήσασαν. Ὁ περὶ πάντας ἀγαθός, Κύριε δόξα σοι.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Αὐτόμελον.
Τὸν δι’ ἡμᾶς σταυρωθέντα, δεῦτε πάντες ὑμνήσωμεν· αὐτὸν γὰρ κατεῖδε Μαρία ἐπὶ τοῦ ξύλου καὶ ἔλεγεν· Εἰ καὶ Σταυρὸν ὑπομένεις, σὺ ὑπάρχεις ὁ Υἱὸς καὶ Θεός μου.
Τον δεσποτικό αυτό θάνατο και η άψυχη κτίση, πενθώντας, τον τρέμει και αλλοιώνεται από το φόβο αλλά ο Δημιουργός της κτίσεως, ακόμα και όταν είναι νεκρός, λογχίζεται την ακήρατη πλευρά Του και ρέει απ’ αυτήν αίμα και νερό. Τέλος, κατά την δύση του ηλίου, έρχεται ο Ιωσήφ από Αριμαθείας και ο Νικόδημος μαζί με αυτόν, και οι δύο κρυφοί μαθητές του Ιησού, αποκαθηλώνουν από το Σταυρό το πανάγιο του διδασκάλου σώμα, το αρωματίζουν, το τυλίγουν με καθαρό σεντόνι και αφού το έθαψαν σε καινούργιο τάφο, κυλούν στο στόμιό του μεγάλο λίθο.
Από τα φρικτά και σωτήρια πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού επιτελούμε σήμερα και εις ανάμνηση αυτών παραλάβαμε από αποστολική διαταγή, τη νηστεία της Παρασκευής.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ὅτε οἱ ἔνδοξοι Μαθηταί, ἐν τῷ νιπτῆρι τοῦ δείπνου ἐφωτίζοντο, τότε Ἰούδας ὁ δυσσεβής, φιλαργυρίαν νοσήσας ἐσκοτίζετο· καὶ ἀνόμοις κριταῖς, σὲ τὸν Δίκαιον Κριτὴν παραδίδωσι. Βλέπε χρημάτων ἐραστά, τὸν διὰ ταῦτα ἀγχόνῃ χρησάμενον· φεῦγε ἀκόραστον ψυχήν, τὴν διδασκάλῳ τοιαῦτα τολμήσασαν. Ὁ περὶ πάντας ἀγαθός, Κύριε δόξα σοι.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Αὐτόμελον.
Τὸν δι’ ἡμᾶς σταυρωθέντα, δεῦτε πάντες ὑμνήσωμεν· αὐτὸν γὰρ κατεῖδε Μαρία ἐπὶ τοῦ ξύλου καὶ ἔλεγεν· Εἰ καὶ Σταυρὸν ὑπομένεις, σὺ ὑπάρχεις ὁ Υἱὸς καὶ Θεός μου.
Πέμπτη 1 Απριλίου 2010
Μ. Πέμπτη
Κατά τη Μ. Πέμπτη επιτελούμε ανάμνηση: (α) Της νίψεως των ποδών των Αποστόλων υπό του Κυρίου. (β) Του Μυστικού Δείπνου, δηλαδή της παραδόσεως σ' εμάς υπό του Κυρίου του Μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας. (γ) Της θαυμαστής προσευχής του Κυρίου προς τον Πατέρα Του. Και (δ) Της προδοσίας του Κυρίου υπό του Ιούδα.
Εκείνο το βράδυ της Πέμπτης, πριν ν' αρχίσει το δείπνο ο Ιησούς σηκώνεται από το τραπέζι, αφήνει κάτω τα ιμάτιά του, βάζει νερό στο νιπτήρα και τα κάνει όλα μόνος Του, πλένοντας τα πόδια των Μαθητών Του. Με τον τρόπο αυτό θέλει να δείξει σ' όλους ότι δεν πρέπει να επιζητούμε τα πρωτεία. Μετά τη νίψη των ποδιών λέγει: «όποιος θέλει να είναι πρώτος, να είναι τελευταίος απ' όλους».
Πρώτα πήγε στον Ιούδα και μετά στo Πέτρο, ο οποίος ήταν ο πιο ορμητικός απ' όλους και στην αρχή σταματάει το Διδάσκαλο, αλλά ύστερα όταν τον έλεγξε, υποχωρεί με τη καρδιά του. Αφού έπλυνε τα πόδια όλων, πήρε τα ιμάτιά Του και ξανά κάθισε.
Άρχισε κατόπιν να τους νουθετεί να αγαπούν ο ένας τον άλλον και να μη επιζητούν το ποιος θα είναι πρώτος. Στη συνέχεια τους μίλησε για την προδοσία και επειδή θορυβήθηκαν, στρέφεται με ήρεμο τρόπο στον Ιωάννη και τον υπέδειξε.
Κατόπιν πήρε ψωμί στα χέρια Του και είπε: «Λάβετε φάγετε». Το ίδιο έκανε και με το ποτήρι του κρασιού λέγοντας: «Πιέστε απ' αυτό όλοι, γιατί αυτό είναι το αίμα Μου, της νέας Συμφωνίας. Αυτό να κάνετε για να Με θυμάστε». Μετά από αυτή τη στιγμή ο Ιούδας, μόλις έφαγε τον άρτο έφυγε και συμφώνησε με τους αρχιερείς να τους Τον παραδώσει.
Μετά το δείπνο βγήκαν όλοι στο όρος των Ελαιών, όπου ο Χριστός τους δίδαξε τα ανήκουστα και τελευταία μαθήματα και αρχίζει να λυπάται και να ανυπομονεί. Αναχωρεί μόνος Του και, γονατίζοντας, προσεύχεται εκτενώς. Από την πολλή αγωνία γίνεται ο ιδρώτας Του σαν σταγόνες πηχτού αίματος, οι οποίες έπεφταν στη γη. Μόλις συμπληρώνει την εναγώνια εκείνη προσευχή, φθάνει ο Ιούδας με ένοπλους στρατιώτες και πολύ όχλο και αφού χαιρετάει και φιλάει πονηρά το δάσκαλό Του, Τον παραδίδει.
Συλλαμβάνεται λοιπόν ο Ιησούς και τον φέρνουν δέσμιο στους Αρχιερείς Άννα και Καϊάφα. Οι μαθητές σκορπίζονται και ο θερμότερος των άλλων ο Πέτρος τον ακολούθησε ως την αρχιερατική αυλή και αρνείται και αυτός ότι είναι μαθητής Του.
Εν τω μεταξύ ο θείος διδάσκαλος παρουσιάζεται μπροστά στο παράνομο συνέδριο, εξετάζεται για τους μαθητές και τη διδασκαλία Του, εξορκίζεται στο Θεό για να πει εάν Αυτός είναι πράγματι ο Χριστός και αφού είπε την αλήθεια, κρίνεται ως ένοχος θανάτου, επειδή τάχα βλασφήμησε.
Από 'κει και πέρα τον φτύνουν στο πρόσωπο, τον χτυπάνε, τον εμπαίζουν με κάθε τρόπο κατά τη διάρκεια όλης της νύχτας, ως το πρωί.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ὅτε οἱ ἔνδοξοι Μαθηταί, ἐν τῷ νιπτῆρι τοῦ δείπνου ἐφωτίζοντο, τότε Ἰούδας ὁ δυσσεβής, φιλαργυρίαν νοσήσας ἐσκοτίζετο· καὶ ἀνόμοις κριταῖς, σὲ τὸν Δίκαιον Κριτὴν παραδίδωσι. Βλέπε χρημάτων ἐραστά, τὸν διὰ ταῦτα ἀγχόνῃ χρησάμενον· φεῦγε ἀκόραστον ψυχήν, τὴν διδασκάλῳ τοιαῦτα τολμήσασαν. Ὁ περὶ πάντας ἀγαθός, Κύριε δόξα σοι.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.
Τὸν ἄρτον λαβών, εἰς χεῖρας ὁ προδότης, κρυφίως αὐτάς, ἐκτείνει καὶ λαμβάνει, τὴν τιμὴ τοῦ πλάσαντος, ταῖς οἰκείαις χερσὶ τὸν ἄνθρωπον· καὶ ἀδιόρθωτος ἔμεινεν, Ἰούδας ὁ δοῦλος καὶ δόλιος.
Εκείνο το βράδυ της Πέμπτης, πριν ν' αρχίσει το δείπνο ο Ιησούς σηκώνεται από το τραπέζι, αφήνει κάτω τα ιμάτιά του, βάζει νερό στο νιπτήρα και τα κάνει όλα μόνος Του, πλένοντας τα πόδια των Μαθητών Του. Με τον τρόπο αυτό θέλει να δείξει σ' όλους ότι δεν πρέπει να επιζητούμε τα πρωτεία. Μετά τη νίψη των ποδιών λέγει: «όποιος θέλει να είναι πρώτος, να είναι τελευταίος απ' όλους».
Πρώτα πήγε στον Ιούδα και μετά στo Πέτρο, ο οποίος ήταν ο πιο ορμητικός απ' όλους και στην αρχή σταματάει το Διδάσκαλο, αλλά ύστερα όταν τον έλεγξε, υποχωρεί με τη καρδιά του. Αφού έπλυνε τα πόδια όλων, πήρε τα ιμάτιά Του και ξανά κάθισε.
Άρχισε κατόπιν να τους νουθετεί να αγαπούν ο ένας τον άλλον και να μη επιζητούν το ποιος θα είναι πρώτος. Στη συνέχεια τους μίλησε για την προδοσία και επειδή θορυβήθηκαν, στρέφεται με ήρεμο τρόπο στον Ιωάννη και τον υπέδειξε.
Κατόπιν πήρε ψωμί στα χέρια Του και είπε: «Λάβετε φάγετε». Το ίδιο έκανε και με το ποτήρι του κρασιού λέγοντας: «Πιέστε απ' αυτό όλοι, γιατί αυτό είναι το αίμα Μου, της νέας Συμφωνίας. Αυτό να κάνετε για να Με θυμάστε». Μετά από αυτή τη στιγμή ο Ιούδας, μόλις έφαγε τον άρτο έφυγε και συμφώνησε με τους αρχιερείς να τους Τον παραδώσει.
Μετά το δείπνο βγήκαν όλοι στο όρος των Ελαιών, όπου ο Χριστός τους δίδαξε τα ανήκουστα και τελευταία μαθήματα και αρχίζει να λυπάται και να ανυπομονεί. Αναχωρεί μόνος Του και, γονατίζοντας, προσεύχεται εκτενώς. Από την πολλή αγωνία γίνεται ο ιδρώτας Του σαν σταγόνες πηχτού αίματος, οι οποίες έπεφταν στη γη. Μόλις συμπληρώνει την εναγώνια εκείνη προσευχή, φθάνει ο Ιούδας με ένοπλους στρατιώτες και πολύ όχλο και αφού χαιρετάει και φιλάει πονηρά το δάσκαλό Του, Τον παραδίδει.
Συλλαμβάνεται λοιπόν ο Ιησούς και τον φέρνουν δέσμιο στους Αρχιερείς Άννα και Καϊάφα. Οι μαθητές σκορπίζονται και ο θερμότερος των άλλων ο Πέτρος τον ακολούθησε ως την αρχιερατική αυλή και αρνείται και αυτός ότι είναι μαθητής Του.
Εν τω μεταξύ ο θείος διδάσκαλος παρουσιάζεται μπροστά στο παράνομο συνέδριο, εξετάζεται για τους μαθητές και τη διδασκαλία Του, εξορκίζεται στο Θεό για να πει εάν Αυτός είναι πράγματι ο Χριστός και αφού είπε την αλήθεια, κρίνεται ως ένοχος θανάτου, επειδή τάχα βλασφήμησε.
Από 'κει και πέρα τον φτύνουν στο πρόσωπο, τον χτυπάνε, τον εμπαίζουν με κάθε τρόπο κατά τη διάρκεια όλης της νύχτας, ως το πρωί.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ὅτε οἱ ἔνδοξοι Μαθηταί, ἐν τῷ νιπτῆρι τοῦ δείπνου ἐφωτίζοντο, τότε Ἰούδας ὁ δυσσεβής, φιλαργυρίαν νοσήσας ἐσκοτίζετο· καὶ ἀνόμοις κριταῖς, σὲ τὸν Δίκαιον Κριτὴν παραδίδωσι. Βλέπε χρημάτων ἐραστά, τὸν διὰ ταῦτα ἀγχόνῃ χρησάμενον· φεῦγε ἀκόραστον ψυχήν, τὴν διδασκάλῳ τοιαῦτα τολμήσασαν. Ὁ περὶ πάντας ἀγαθός, Κύριε δόξα σοι.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.
Τὸν ἄρτον λαβών, εἰς χεῖρας ὁ προδότης, κρυφίως αὐτάς, ἐκτείνει καὶ λαμβάνει, τὴν τιμὴ τοῦ πλάσαντος, ταῖς οἰκείαις χερσὶ τὸν ἄνθρωπον· καὶ ἀδιόρθωτος ἔμεινεν, Ἰούδας ὁ δοῦλος καὶ δόλιος.
Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010
Μεγάλη Τετάρτη
Κατά τη Μ. Τετάρτη επιτελούμε ανάμνηση: (α) του γεγονότος της ελλείψεως του Κυρίου με μύρο από μια πόρνη γυναίκα. Επίσης φέρεται στη μνήμη μας, (β) η σύγκλιση του Συνεδρίου των Ιουδαίων, του ανωτάτου δηλαδή Δικαστηρίου τους, προς λήψη καταδικαστικής αποφάσεως του Κυρίου, καθώς και (γ) τα σχέδια του Ιούδα για προδοσία του Διδασκάλου του.
Δύο μέρες πριν το Πάσχα, καθώς ο Κύριος ανέβαινε προς τα Ιεροσόλυμα, κι ενώ βρισκόταν στο σπίτι στου λεπρού Σίμωνα, τον πλησίασε μια πόρνη γυναίκα κι άλειψε το κεφάλι Του με πολύτιμο μύρο. Η τιμή του ήταν γύρω στα τριακόσια δηνάρια, πολύτιμο άρωμα και γι' αυτό οι μαθητές την επέκριναν και περισσότερο απ' όλους ο Ιούδας. Γνώριζαν οι μαθητές καλά πόσο μεγάλο ζήλο έδειχνε πάντοτε ο Χριστός για την ελεημοσύνη προς τους φτωχούς. Ο Χριστός όμως την υπερασπίσθηκε, για να μην αποτραπεί απ' το καλό της σκοπό. Ανέφερε μάλιστα και τον ενταφιασμό Του, προσπαθώντας να αποτρέψει τον Ιούδα από τη προδοσία, αλλά μάταια. Τότε απέδωσε στη γυναίκα την μεγάλη τιμή να διακηρύσσεται το ενάρετο έργο της σε ολόκληρο την οικουμένη.
Ο Ιερός Χρυσόστομος υποστηρίζει ότι δύο ήταν οι γυναίκες που άλειψαν με μύρο τον Κύριο. Οι τρεις πρώτοι Ευαγγελιστές αναφέρουν μια και την ίδια γυναίκα, που πήρε την ονομασία πόρνη. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης όμως κάνει λόγο για άλλη γυναίκα, αξιοθαύμαστη και σεμνή, τη Μαρία την αδελφή του Λαζάρου, που άλειψε τα άχραντα πόδια Του σκουπίζοντας τα με τις τρίχες των μαλλιών της.
Αυτή την ημέρα ψάλλεται και το περίφημο τροπάριο, τελευταίο στην ακολουθία, της ευσεβούς και λογίας ποιήτριας του Βυζαντίου, Κασσιανής. Η ηρωίδα του ποιήματός της, η γυναίκα που άλειψε με μύρο τον Κύριο ήταν η πόρνη που αναφέρουν οι Ευαγγελιστές (και όχι η ευσεβής ποιήτρια Κασσιανή).
Να και το εξαίσιο τροπάριο σε μετάφραση:
Κύριε, η γυναίκα, η οποία περιέπεσε σε πολλές αμαρτίες, επειδή κατανόησε, ότι ήσουν Θεός (ενανθρωπήσας), αναλαμβάνει έργο μυροφόρου και θρηνούσα φέρει σε Σε μύρα γα να Σε αλείψει πριν ακόμη (αποθάνεις και) ενταφιασθείς. Και λέγει: Αλίμονο σε μένα! γιατί εγώ ζω μέσα σε μια νύκτα, η οποία είναι γεμάτη από πυκνό σκοτάδι και δεν φωτίζεται ούτε από αμυδρό φως, όπως είναι το φως της σελήνης, τρέχω προς τη σαρκική ηδονή ασυγκράτητος, όπως τρέχουν τα ζώα, όταν τα κεντήσει αλογόμυγα, ζω κυριευμένη από τον έρωτα της αμαρτίας. Αλλά Συ, που υψώνεις τα νερά της θάλασσας, μεταβάλλοντάς τα σε νεφέλες, δέξου των δακρύων μου το ακατάσχετο ρεύμα. Λύγισε (και χαμήλωσε από το άπειρο ύψος Σου) προς εμένα, που Σε ικετεύω με τους στεναγμούς της (μετανοούσης) καρδίας μου, Συ ο Οποίος, με την ακατάληπτη και απερίγραπτη ενανθρώπισή Σου, λύγισες τους ουρανούς (και κατέβηκες στη γη). Θα φιλήσω με συνεχή και ακατάπαυστα φιλιά τα αμόλυντα Σου πόδια και πάλι (βρέχοντας με τα δάκρυά μου) θα τα σπογγίσω με τις πλεξίδες της κεφαλής μου, αυτά τα πόδια των οποίων το βροντώδη ήχο (από τα βάδισμά Σου) όταν άκουσε μέσα στο Παράδεισο η Εύα εκείνο το δειλινό (της ημέρας της παραβάσεως), φοβήθηκε και από το φόβο της κρύφθηκε. Τα πλήθη των αμαρτιών μου, αλλά και τα απύθμενα βάθη των κρίσεών Σου και των βουλών Σου (δηλαδή τους μυστηριώδεις και απερινόητους τρόπους που χρησιμοποιείς για τη σωτηρία των ανθρώπων,) ποίος θα μπορέσει να εξερευνήσει, ψυχοσώστα Σωτήρα μου; Συ που έχεις άπειρο την ευσπλαχνία, μη παραβλέψεις εμένα, τη δική Σου δούλη!
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ἰδοῦ ὁ Νυμφίος ἔρχεται, ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός· καὶ μακάριος ὁ δοῦλος, ὃν εὑρήσει γρηγοροῦντα· ἀνάξιος δὲ πάλιν, ὃν εὑρήσει ῥαθυμοῦντα. Βλέπε οὖν ψυχή μου, μὴ τῷ ὕπνῳ κατενεχθῇς, ἵνα μὴ τῷ θανάτῳ παραδοθῇς, καὶ τῆς βασιλείας ἔξω κλεισθῇς· ἀλλὰ ἀνάνηψον κράζουσα· Ἅγιος, Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, διὰ τῆς Θεοτόκου ἐλέησον ἡμᾶς.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Ὑπὲρ τὴν πόρνην ἀγαθὲ ἀνομήσας, δακρύων ὄμβρους οὐδαμῶς σοι προσῆξα, ἀλλὰ σιγῇ δεόμενος προσπίπτω σοι, πόθω ἀσπαζόμενος, τοὺς ἀχράντους σου πόδας, ὅπως μοι τὴν ἄφεσιν, ὡς Δεσπότης παράσχῃς, τῶν ὀφλημάτων κράζοντι Σωτήρ· Ἐκ τοῦ βορβόρου τῶν ἔργων μου ῥῦσαί με.
Δύο μέρες πριν το Πάσχα, καθώς ο Κύριος ανέβαινε προς τα Ιεροσόλυμα, κι ενώ βρισκόταν στο σπίτι στου λεπρού Σίμωνα, τον πλησίασε μια πόρνη γυναίκα κι άλειψε το κεφάλι Του με πολύτιμο μύρο. Η τιμή του ήταν γύρω στα τριακόσια δηνάρια, πολύτιμο άρωμα και γι' αυτό οι μαθητές την επέκριναν και περισσότερο απ' όλους ο Ιούδας. Γνώριζαν οι μαθητές καλά πόσο μεγάλο ζήλο έδειχνε πάντοτε ο Χριστός για την ελεημοσύνη προς τους φτωχούς. Ο Χριστός όμως την υπερασπίσθηκε, για να μην αποτραπεί απ' το καλό της σκοπό. Ανέφερε μάλιστα και τον ενταφιασμό Του, προσπαθώντας να αποτρέψει τον Ιούδα από τη προδοσία, αλλά μάταια. Τότε απέδωσε στη γυναίκα την μεγάλη τιμή να διακηρύσσεται το ενάρετο έργο της σε ολόκληρο την οικουμένη.
Ο Ιερός Χρυσόστομος υποστηρίζει ότι δύο ήταν οι γυναίκες που άλειψαν με μύρο τον Κύριο. Οι τρεις πρώτοι Ευαγγελιστές αναφέρουν μια και την ίδια γυναίκα, που πήρε την ονομασία πόρνη. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης όμως κάνει λόγο για άλλη γυναίκα, αξιοθαύμαστη και σεμνή, τη Μαρία την αδελφή του Λαζάρου, που άλειψε τα άχραντα πόδια Του σκουπίζοντας τα με τις τρίχες των μαλλιών της.
Αυτή την ημέρα ψάλλεται και το περίφημο τροπάριο, τελευταίο στην ακολουθία, της ευσεβούς και λογίας ποιήτριας του Βυζαντίου, Κασσιανής. Η ηρωίδα του ποιήματός της, η γυναίκα που άλειψε με μύρο τον Κύριο ήταν η πόρνη που αναφέρουν οι Ευαγγελιστές (και όχι η ευσεβής ποιήτρια Κασσιανή).
Να και το εξαίσιο τροπάριο σε μετάφραση:
Κύριε, η γυναίκα, η οποία περιέπεσε σε πολλές αμαρτίες, επειδή κατανόησε, ότι ήσουν Θεός (ενανθρωπήσας), αναλαμβάνει έργο μυροφόρου και θρηνούσα φέρει σε Σε μύρα γα να Σε αλείψει πριν ακόμη (αποθάνεις και) ενταφιασθείς. Και λέγει: Αλίμονο σε μένα! γιατί εγώ ζω μέσα σε μια νύκτα, η οποία είναι γεμάτη από πυκνό σκοτάδι και δεν φωτίζεται ούτε από αμυδρό φως, όπως είναι το φως της σελήνης, τρέχω προς τη σαρκική ηδονή ασυγκράτητος, όπως τρέχουν τα ζώα, όταν τα κεντήσει αλογόμυγα, ζω κυριευμένη από τον έρωτα της αμαρτίας. Αλλά Συ, που υψώνεις τα νερά της θάλασσας, μεταβάλλοντάς τα σε νεφέλες, δέξου των δακρύων μου το ακατάσχετο ρεύμα. Λύγισε (και χαμήλωσε από το άπειρο ύψος Σου) προς εμένα, που Σε ικετεύω με τους στεναγμούς της (μετανοούσης) καρδίας μου, Συ ο Οποίος, με την ακατάληπτη και απερίγραπτη ενανθρώπισή Σου, λύγισες τους ουρανούς (και κατέβηκες στη γη). Θα φιλήσω με συνεχή και ακατάπαυστα φιλιά τα αμόλυντα Σου πόδια και πάλι (βρέχοντας με τα δάκρυά μου) θα τα σπογγίσω με τις πλεξίδες της κεφαλής μου, αυτά τα πόδια των οποίων το βροντώδη ήχο (από τα βάδισμά Σου) όταν άκουσε μέσα στο Παράδεισο η Εύα εκείνο το δειλινό (της ημέρας της παραβάσεως), φοβήθηκε και από το φόβο της κρύφθηκε. Τα πλήθη των αμαρτιών μου, αλλά και τα απύθμενα βάθη των κρίσεών Σου και των βουλών Σου (δηλαδή τους μυστηριώδεις και απερινόητους τρόπους που χρησιμοποιείς για τη σωτηρία των ανθρώπων,) ποίος θα μπορέσει να εξερευνήσει, ψυχοσώστα Σωτήρα μου; Συ που έχεις άπειρο την ευσπλαχνία, μη παραβλέψεις εμένα, τη δική Σου δούλη!
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ἰδοῦ ὁ Νυμφίος ἔρχεται, ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός· καὶ μακάριος ὁ δοῦλος, ὃν εὑρήσει γρηγοροῦντα· ἀνάξιος δὲ πάλιν, ὃν εὑρήσει ῥαθυμοῦντα. Βλέπε οὖν ψυχή μου, μὴ τῷ ὕπνῳ κατενεχθῇς, ἵνα μὴ τῷ θανάτῳ παραδοθῇς, καὶ τῆς βασιλείας ἔξω κλεισθῇς· ἀλλὰ ἀνάνηψον κράζουσα· Ἅγιος, Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, διὰ τῆς Θεοτόκου ἐλέησον ἡμᾶς.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Ὑπὲρ τὴν πόρνην ἀγαθὲ ἀνομήσας, δακρύων ὄμβρους οὐδαμῶς σοι προσῆξα, ἀλλὰ σιγῇ δεόμενος προσπίπτω σοι, πόθω ἀσπαζόμενος, τοὺς ἀχράντους σου πόδας, ὅπως μοι τὴν ἄφεσιν, ὡς Δεσπότης παράσχῃς, τῶν ὀφλημάτων κράζοντι Σωτήρ· Ἐκ τοῦ βορβόρου τῶν ἔργων μου ῥῦσαί με.
Τρίτη 30 Μαρτίου 2010
Μεγάλη Τρίτη
Κατά την Μ. Τρίτη επιτελούμε ανάμνηση (α) της περί των δέκα παρθένων γνωστής παραβολής του Κυρίου. Η Εκκλησία μας καλεί να είμεθα έτοιμοι για να υποδεχθούμε, κρατούντες τις λαμπάδες των αρετών μας, τον ουράνιον Νυμφίο, τον Κύριον Ιησού, ο Οποίος θα έλθει αιφνίδια, είτε ειδικά κατά τη στιγμή του θανάτου μας, είτε γενικά κατά τη Δευτέρα Παρουσία. Επίσης μας καλεί, (β) φέρουσα ενώπιό μας και τη παραβολή των ταλάντων, να καλλιεργήσουμε και να αυξήσουμε τα χαρίσματα που μας έδωσε ο Θεός.
Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, όταν ανέβαινε στα Ιεροσόλυμα και πλησίαζε προς το εκούσιο Πάθος, έλεγε στους μαθητές Του ορισμένες παραβολές για να τους προετοιμάσει. Μερικές, μάλιστα, τις έλεγε για να καυτηριάσει και να χτυπήσει του Γραμματείς και τους Φαρισαίους.
Μια από αυτές, τη σημερινή των δέκα παρθένων, την είπε για να παρακινήσει μεν όλους προς την ελεημοσύνη, αλλά και να διδάξει όλους μας να είμαστε έτοιμοι πριν μας προλάβει το τέλος του θανάτου. Επειδή έχει πολλή δόξα η παρθενία (πραγματικά είναι μεγάλο κατόρθωμα!) και για να μη βρεθεί κάποιος που κατορθώνει αυτό το μεγάλο έργο, αλλά παραμελεί τα άλλα και ιδίως την ελεημοσύνη, προβάλλει αυτή τη παραβολή.
Τρέχει πολύ γρήγορα η νύκτα της παρούσης ζωής, έτσι οι παρθένες όλες νύσταξαν και κοιμήθηκαν, δηλαδή πέθαναν, γιατί ο θάνατος λέγεται και ύπνος. Καθώς κοιμόντουσαν, στη μέση της νύχτας ακούσθηκε μια δυνατή φωνή που έλεγε: «Νάτος ο Νυμφίος, έρχεται! Βγείτε όλες να Τον προϋπαντήσετε!». Τότε οι φρόνιμες παρθένες που είχαν φροντίσει να έχουν άφθονο λάδι, συνάντησαν τον Νυμφίο και μπήκαν μέσα μαζί Του, όταν ανοίχθηκαν οι πύλες. Αυτές κοντά στις άλλες αρετές και μάλιστα της παρθενίας, φρόντισαν να έχουν άφθονο και το λάδι της ελεημοσύνης.
Αντίθετα οι άλλες πέντε παρθένες που δεν είχαν αρκετό λάδι, όταν ξύπνησαν ζητούσαν λίγο από τις φρόνιμες, αλλά μετά θάνατο δεν είναι εύκολο να αγοράσεις λάδι από αυτούς που το πουλούν, δηλαδή τους φτωχούς. Αυτές η παραβολή τις ονομάζει μωρές, γατί ενώ κατόρθωσαν το δυσκολότερο, την ''παρθενία'', παραμέλησαν το ευκολότερο γιατί ήταν ανελεήμονες καρδιές.
Όποιος λοιπόν κατορθώσει μια αρετή - έστω μεγάλη - αλλά δε φροντίσει και για τις άλλες και ιδίως την ελεημοσύνη, δε μπορεί να μπει μαζί με το Χριστό στην αιώνια ανάπαυση και γυρίζει πίσω ντροπιασμένος. Και τίποτα δεν είναι πιο λυπηρό και πιο ντροπιαστικό από μια "παρθένο" που νικιέται απ' τον έρωτα των χρημάτων.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ἰδοῦ ὁ Νυμφίος ἔρχεται, ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός· καὶ μακάριος ὁ δοῦλος, ὃν εὑρήσει γρηγοροῦντα· ἀνάξιος δὲ πάλιν, ὃν εὑρήσει ῥαθυμοῦντα. Βλέπε οὖν ψυχή μου, μὴ τῷ ὕπνῳ κατενεχθῇς, ἵνα μὴ τῷ θανάτῳ παραδοθῇς, καὶ τῆς βασιλείας ἔξω κλεισθῇς· ἀλλὰ ἀνάνηψον κράζουσα· Ἅγιος, Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, διὰ τῆς Θεοτόκου ἐλέησον ἡμᾶς.
Κοντάκιον. Ἦχος β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.
Τὴν ὥραν ψυχή, τοῦ τέλους ἐννοήσασα, καὶ τὴν ἐκκοπήν, τῆς συκῆς δειλιάσασα, τὸ δοθέν σοι τάλαντον, φιλοπόνως ἔργασαι ταλαίπωρε, γρηγοροῦσα καὶ κράζουσα· Μὴ μείνωμεν ἔξω, τοῦ νυμφῶνος Χριστοῦ.
Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, όταν ανέβαινε στα Ιεροσόλυμα και πλησίαζε προς το εκούσιο Πάθος, έλεγε στους μαθητές Του ορισμένες παραβολές για να τους προετοιμάσει. Μερικές, μάλιστα, τις έλεγε για να καυτηριάσει και να χτυπήσει του Γραμματείς και τους Φαρισαίους.
Μια από αυτές, τη σημερινή των δέκα παρθένων, την είπε για να παρακινήσει μεν όλους προς την ελεημοσύνη, αλλά και να διδάξει όλους μας να είμαστε έτοιμοι πριν μας προλάβει το τέλος του θανάτου. Επειδή έχει πολλή δόξα η παρθενία (πραγματικά είναι μεγάλο κατόρθωμα!) και για να μη βρεθεί κάποιος που κατορθώνει αυτό το μεγάλο έργο, αλλά παραμελεί τα άλλα και ιδίως την ελεημοσύνη, προβάλλει αυτή τη παραβολή.
Τρέχει πολύ γρήγορα η νύκτα της παρούσης ζωής, έτσι οι παρθένες όλες νύσταξαν και κοιμήθηκαν, δηλαδή πέθαναν, γιατί ο θάνατος λέγεται και ύπνος. Καθώς κοιμόντουσαν, στη μέση της νύχτας ακούσθηκε μια δυνατή φωνή που έλεγε: «Νάτος ο Νυμφίος, έρχεται! Βγείτε όλες να Τον προϋπαντήσετε!». Τότε οι φρόνιμες παρθένες που είχαν φροντίσει να έχουν άφθονο λάδι, συνάντησαν τον Νυμφίο και μπήκαν μέσα μαζί Του, όταν ανοίχθηκαν οι πύλες. Αυτές κοντά στις άλλες αρετές και μάλιστα της παρθενίας, φρόντισαν να έχουν άφθονο και το λάδι της ελεημοσύνης.
Αντίθετα οι άλλες πέντε παρθένες που δεν είχαν αρκετό λάδι, όταν ξύπνησαν ζητούσαν λίγο από τις φρόνιμες, αλλά μετά θάνατο δεν είναι εύκολο να αγοράσεις λάδι από αυτούς που το πουλούν, δηλαδή τους φτωχούς. Αυτές η παραβολή τις ονομάζει μωρές, γατί ενώ κατόρθωσαν το δυσκολότερο, την ''παρθενία'', παραμέλησαν το ευκολότερο γιατί ήταν ανελεήμονες καρδιές.
Όποιος λοιπόν κατορθώσει μια αρετή - έστω μεγάλη - αλλά δε φροντίσει και για τις άλλες και ιδίως την ελεημοσύνη, δε μπορεί να μπει μαζί με το Χριστό στην αιώνια ανάπαυση και γυρίζει πίσω ντροπιασμένος. Και τίποτα δεν είναι πιο λυπηρό και πιο ντροπιαστικό από μια "παρθένο" που νικιέται απ' τον έρωτα των χρημάτων.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ’.
Ἰδοῦ ὁ Νυμφίος ἔρχεται, ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός· καὶ μακάριος ὁ δοῦλος, ὃν εὑρήσει γρηγοροῦντα· ἀνάξιος δὲ πάλιν, ὃν εὑρήσει ῥαθυμοῦντα. Βλέπε οὖν ψυχή μου, μὴ τῷ ὕπνῳ κατενεχθῇς, ἵνα μὴ τῷ θανάτῳ παραδοθῇς, καὶ τῆς βασιλείας ἔξω κλεισθῇς· ἀλλὰ ἀνάνηψον κράζουσα· Ἅγιος, Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, διὰ τῆς Θεοτόκου ἐλέησον ἡμᾶς.
Κοντάκιον. Ἦχος β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.
Τὴν ὥραν ψυχή, τοῦ τέλους ἐννοήσασα, καὶ τὴν ἐκκοπήν, τῆς συκῆς δειλιάσασα, τὸ δοθέν σοι τάλαντον, φιλοπόνως ἔργασαι ταλαίπωρε, γρηγοροῦσα καὶ κράζουσα· Μὴ μείνωμεν ἔξω, τοῦ νυμφῶνος Χριστοῦ.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)